淺談新家庭教育模式（下）
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢：淺談新家庭教育模式（下）
不是家長(zhǎng)說(shuō)的，不能聽(tīng)；不是家長(zhǎng)讓做的，就不能做，不能自做主張。這樣封閉式的管教方式，就會(huì)把子女塑造成“木頭人”，喪失個(gè)性、自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，思想封閉，頭腦僵化，俯首帖耳，唯唯諾諾，不可能具有生存能力，適應(yīng)社會(huì)生活。當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是生機(jī)勃勃的社會(huì)。社會(huì)生活不僅是豐富多彩的，也是復(fù)雜多變的，發(fā)展變化常常是不可預(yù)測(cè)的，不可控制的。家長(zhǎng)的生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)是比子女豐富，但家長(zhǎng)所生活的歷史環(huán)境與子女所不同。他們的有些生活經(jīng)驗(yàn)往往是過(guò)時(shí)的，對(duì)子女現(xiàn)實(shí)和未來(lái)生活缺乏現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。特別是，有的家長(zhǎng)的管教，往往多是消極限制，不是積極疏導(dǎo)。這種教育模式，束縛、禁錮人的頭腦，很容易扼殺子女的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
為了提高子女適應(yīng)社會(huì)生活的能力，家長(zhǎng)要解放思想，給子女以獨(dú)立自主的權(quán)利，讓子女自己支配自己的言行，放手讓他們參加社會(huì)實(shí)踐的“演練”，在社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受鍛練，主動(dòng)接受教育。子女在實(shí)踐中，會(huì)有成功和失敗，有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。成功的經(jīng)驗(yàn)固然可貴，可以使子女增強(qiáng)自信；“失敗是成功之母”，失敗的教訓(xùn)也是寶貴精神財(cái)富。子女變被動(dòng)接受家長(zhǎng)的“言教”，為主動(dòng)接受實(shí)踐的教育，其教育作用大得多，親身體驗(yàn)要深刻得多。尤其有利于培養(yǎng)子女的社會(huì)適應(yīng)能力和生存能力，縮小家庭生活、學(xué)校生活與社會(huì)生活的距離，減少?gòu)募彝?、學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的“坡度”。
三、父母要接受子女的教育。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，家庭教育就是父母對(duì)子女的教育，年長(zhǎng)者對(duì)年幼者的教育，長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的教育。但這并不是家庭教育的全部含義，這是“狹義”的家庭教育?！皬V義”的家庭教育，應(yīng)當(dāng)是家庭成員之間的相互教育。不論是父母還是子女，家庭里的年長(zhǎng)者還是年幼者，長(zhǎng)輩還是晚輩，一個(gè)家庭里的所有成員，既都是教育者，也都是受教育者。這才是家庭教育的全部含義。在古代社會(huì)，由于人們之間所傳遞的主要是直接經(jīng)驗(yàn)，所以，那時(shí)候父母教育子女，家庭里的年長(zhǎng)者教育年幼者，長(zhǎng)輩教育晚輩，是主要的家庭教育活動(dòng)。因?yàn)楦改?、年長(zhǎng)者、長(zhǎng)輩人，在年齡和經(jīng)歷上天然地占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，直接經(jīng)驗(yàn)掌握要比子女、年幼者、晚輩多得多。這種教育傳統(tǒng)，從古至今一直延續(xù)了下來(lái)。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家米德在他的《文化與承諾》一書(shū)中，從文化傳遞的方式出發(fā)，將整個(gè)人類(lèi)的文化劃分為三種基本類(lèi)型：“前喻文化”、“并喻文化”和“后喻文化”。所謂“前喻文化”，是指晚輩主要向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)；“并喻文化”，是指晚輩和長(zhǎng)輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而“后喻文化”，則是指長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)。現(xiàn)代社會(huì)，按照米德關(guān)于文化傳遞方式的劃分來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是進(jìn)入了“后喻文化”時(shí)代。
科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，文化知識(shí)的極大豐富，人與人之間相互傳遞的不僅有直接經(jīng)驗(yàn)，也有越來(lái)越多的間接經(jīng)驗(yàn)；而且，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)的發(fā)展，間接經(jīng)驗(yàn)的比重會(huì)越來(lái)越大。而掌握間接經(jīng)驗(yàn)多的、早的，不見(jiàn)得是年齡和經(jīng)歷占有優(yōu)勢(shì)的父母、年長(zhǎng)者、長(zhǎng)輩；子女、年幼者或晚輩人，由于他們受教育的程度和文化水平，比父母、年長(zhǎng)者、長(zhǎng)輩要高很多，思想敏捷，接受新事物、新思想、新觀念較快，往往從書(shū)本上或網(wǎng)絡(luò)上占有的間接經(jīng)驗(yàn)更多一些，甚至大大超過(guò)他們的父母、長(zhǎng)輩和年長(zhǎng)者，比如電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)等方面的知識(shí)。
所以說(shuō)，在現(xiàn)代家庭生活中，子女教育父母，年幼者教育年長(zhǎng)者，晚輩人教育長(zhǎng)輩人，會(huì)日益成為順理成章的事，這種現(xiàn)象越來(lái)越普遍。做父母的、年長(zhǎng)者、長(zhǎng)輩人，應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，虛心向子女、年幼者、晚輩學(xué)習(xí)，心甘情愿地接受他們的教育。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅順應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的潮流，也確有諸多的好處：
一、可以提高家長(zhǎng)的威信；
二、可以協(xié)調(diào)、密切家長(zhǎng)與子女的關(guān)系；
三、可以增強(qiáng)子女的自尊心，使之更加嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎自己的言行，在教育家長(zhǎng)的過(guò)程中自覺(jué)地進(jìn)行自我教育、自我修養(yǎng)；
四、可以增強(qiáng)子女的自信心，促使他們勇敢地面對(duì)和投入社會(huì)生活，具有很強(qiáng)的自我發(fā)展的后勁。
因、家長(zhǎng)在教育子女的同時(shí)，也要主動(dòng)接受子女的教育。
本文來(lái)自：趙忠心家庭教育博客
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