女兒成長的故事
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：女兒成長的故事
CCBA這個賽季，北京首鋼新外援林書豪參加了兩場比賽。一場是對天津，一場是對山東。林書豪參加的兩場比賽，分別得到了25分和24分。兩場比賽，他在罰球線上各得到了12次罰球的機(jī)會。就是說，林書豪的得分大部分來自罰球。兩場比賽，首鋼雖然都贏了對手。但觀眾看到的，不僅是林書豪的球風(fēng)、球藝，恐怕還都看到了林書豪場場都血染球場的慘烈景象。第一場對陣天津，就膝蓋摔破出血；第二場對陣山東，再次“掛彩”，左臂受傷出血。當(dāng)鏡頭拉近一看，林書豪的身上、臂上是傷痕累累，慘不忍睹。顯然，林書豪身上的傷，不都是摔倒在地上負(fù)傷的，而是被手抓傷的。林書豪是世界有名的籃球運(yùn)動員。人稱是席卷NBA的“林瘋狂”。自然是對手重點(diǎn)防守的對象，絕不能讓林書豪真正地“瘋狂”起來。因?yàn)榱謺酪坏┋偪衿饋恚蠊豢霸O(shè)想。若是拳擊、散打、搏擊這類比賽，“你打我，我打你”，都是相互打擊對方的身體，出現(xiàn)這種情形，不足為怪。問題是，這是籃球比賽，是“你打你的，我打我的”。若“你打我，我打你”，都是違例，要被判犯規(guī)，林書豪身上怎么會出現(xiàn)這么多的傷痕呢？
如果換了另外一個運(yùn)動員，也許早就急眼了，沖突了，相互推搡了，比賽就會中斷了。然而，觀眾看到場上的林書豪，既不找對方運(yùn)動員爭執(zhí)，也不找裁判員理論，更沒有以同樣的手段，惡意報復(fù)對方；卻是一臉的平靜、安詳，簡單處理一下傷口，就像什么事都沒發(fā)生一樣，繼續(xù)投入下邊的比賽。在我看來，林書豪不僅球藝高超，而且具有高度的職業(yè)修養(yǎng)，很有“紳士風(fēng)度”，值得中外球員學(xué)習(xí)。中國人過去推崇“君子風(fēng)度”?，F(xiàn)在，隨著社會的開放，人們眼界開闊了，又開始推崇“紳士風(fēng)度”。
何謂“紳士風(fēng)度”？
說到“紳士風(fēng)度”，人們一般情況是只是注重男人的外表和待人接物的行為舉止，諸如穿戴打扮得體，行為舉止風(fēng)度翩翩，待人接物文質(zhì)彬彬有禮貌，等等。具有“紳士風(fēng)度”的人，特別受到女性的推崇、愛戴。因?yàn)榫哂小凹澥匡L(fēng)度”的男人，在任何場合都懂得女士優(yōu)先，尊重婦女。其實(shí)，這是對“紳士風(fēng)度”膚淺、表面的認(rèn)識和理解，并沒有認(rèn)識到具備什么樣的素質(zhì)，才是真正的具備“紳士風(fēng)度”。要全面地深刻地理解“紳士風(fēng)度”，還得從紳士教育談起。紳士教育是具有英國特色的一種教育觀。紳士風(fēng)度更被視為英國民族精神的一種外化，成為以貴族精神為主，又融合各個階層價值取向的一種民族風(fēng)度。紳士教育是是17世紀(jì)英國著名的資產(chǎn)階級哲學(xué)家、政治思想家、教育思想家約翰·洛克提出的。馬克思稱他是“一切形式的新興資產(chǎn)階級的代表”。洛克的教育代表作《教育漫話》一書，全面論述了他的紳士教育理論。洛克的紳士教育的目標(biāo)是，培養(yǎng)身體健康、精神健全的各種社會活動家和企業(yè)家，即紳士。洛克提出紳士應(yīng)當(dāng)具備德行、智慧、禮儀和學(xué)問四種品質(zhì)。“紳士教育”的主題思想為：紳士要既有貴族的風(fēng)度，能活躍于上流社會和政治舞臺，又有事業(yè)家的進(jìn)取精神。他要培養(yǎng)的紳士不是教士，不是學(xué)究，也不是朝臣，而是實(shí)業(yè)家，是發(fā)展資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)的實(shí)干人才。他提出了一種以學(xué)者型紳士為培養(yǎng)目標(biāo)的教育理想，即教育的目的是培養(yǎng)出內(nèi)外兼修的，不僅要擁有健康的體魄、非凡的氣質(zhì)、優(yōu)雅的舉止，還要具備淵博的學(xué)識、敏捷的思維、堅(jiān)韌的耐力、高度的自信以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，進(jìn)而形成英國人為之驕傲的紳士風(fēng)度。為此，洛克認(rèn)為紳士應(yīng)受體育、德育和智育等方面的教育。
第一是健康教育
洛克把健康的身體看作紳士事業(yè)成功、生活幸福的首要條件。他指出：“凡是身體精神都不健康的人，就不必再有什么別的奢望了?！甭蹇颂岢鲫P(guān)于身體健康的一些措施如：一、不嬌生慣養(yǎng)，從小養(yǎng)成有規(guī)律的生活習(xí)慣，以適應(yīng)外界變化；二、把游泳、騎馬、擊劍等看作有益于身體健康的運(yùn)動；三、加強(qiáng)鍛煉，增進(jìn)體力和健康。期望通過體育把紳士培養(yǎng)成強(qiáng)壯而又勇敢、堅(jiān)定的人。四、注重營養(yǎng)的搭配，建立合理的生活制度。
第二是道德教育
洛克認(rèn)為一個紳士的各種品行之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。它大致上可以歸納為三個方面，即有遠(yuǎn)慮、富有同情心或仁愛之心，以及有良好的教養(yǎng)或禮儀。
第三是智育
洛克認(rèn)為，教育必須使人適合于生活和周圍的世界，而不只是適合于學(xué)校。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，洛克強(qiáng)調(diào)紳士需要的是實(shí)業(yè)家的知識和處世經(jīng)商的本領(lǐng)，應(yīng)讓學(xué)生在廣泛知識的基礎(chǔ)上，選擇有興趣的學(xué)科再深造、研究。
第四是禮儀
洛克十分重視紳士的良好教養(yǎng)或禮儀，稱之為“紳士的第二種美德”。他認(rèn)為美德是精神上的一種寶藏，要讓年輕的紳士養(yǎng)成彬彬有禮的習(xí)慣。大人們必須樹立仁慈、美德的榜樣和祥和的規(guī)誡，而不應(yīng)使用嚴(yán)厲的斥責(zé)，養(yǎng)成如呼吸一般自然的常規(guī)。良好的教養(yǎng)是成為紳士的重要條件，一方面不要自傲和不謙虛，而應(yīng)該信心十足；另一方面不可過分做作。有教養(yǎng)的人必須在面貌、聲音、語言、動作、表情上顯現(xiàn)文化氣質(zhì)，除了尊重別人之外，還贏得別人的尊重。洛克認(rèn)為培養(yǎng)孩子具有紳士的各種品格，只有通過個別教育、指導(dǎo)和訓(xùn)練才能實(shí)現(xiàn)，而在學(xué)校里是難以做到的。洛克認(rèn)為，紳士教育的基本途徑就是家庭教育。并且形成了一套以資產(chǎn)階級子弟為教育對象、以培養(yǎng)紳士為目的的家庭教育理論體系。他的家庭教育理論，主要體現(xiàn)在著名的《教育漫話》一書中。該書與其說是一部一般的教育論著，不如說是一部家庭教育專著。
本文來自：趙忠心家庭教育博客
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