孩子學(xué)習(xí)能力哪里體現(xiàn)-廈門(mén)心理咨詢(xún)
廈門(mén)心理咨詢(xún)-德仁心心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)：孩子學(xué)習(xí)能力哪里體現(xiàn)？
“你知道印第安式燙傷（或印第安式擦傷、中式曬傷）是什么嗎?”“完成下列句子：約翰和瑪麗坐在樹(shù)上（ ）?！薄澳銥槭裁匆苊獠鹊降厣系牧芽p？”每年我都會(huì)拿這三個(gè)問(wèn)題問(wèn)加州大學(xué)伯克利分校發(fā)展心理學(xué)課上的學(xué)生。值得注意的是，年復(fù)一年，這些來(lái)自美國(guó)各地、分屬不同種族和宗教的本科生們給出的答案竟多多少少都會(huì)有些相同：“印第安式燙傷指的是扭轉(zhuǎn)一個(gè)人的手臂直到它泛紅?！薄凹s翰和瑪麗坐在樹(shù)上親吻（KISSING）。”“你真的不想讓你媽媽摔壞了背?！保ㄟ@是英語(yǔ)里的一句俏皮話，全句是“踩到地上的裂縫，你媽媽就會(huì)摔壞后背”。Step on a crack， break your mother’s back.）童年中期一些最重要的學(xué)習(xí)根本不發(fā)生在教室里，它們發(fā)生在午餐時(shí)間、課間休息時(shí)間、走廊上和乘坐公交車(chē)的時(shí)候。孩子在學(xué)齡期最偉大、最具挑戰(zhàn)性的轉(zhuǎn)變就是從以照顧者為中心的生活過(guò)渡到以同伴為中心的生活，這些同伴包括朋友和敵人、領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者，以及將會(huì)主宰我們成年生活的愛(ài)人和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。但是，典型的學(xué)校教育大綱將這種課外學(xué)習(xí)視為干擾或者問(wèn)題，盡管從發(fā)展的角度來(lái)看，這些比其他任何課程都更重要。我曾與一位老師交談，她哀嘆自己中學(xué)教室里的孩子們似乎不再有她們小時(shí)候?qū)W習(xí)的那種勁頭和好奇心了。
對(duì)一個(gè)3歲的孩子來(lái)說(shuō)，與父母的關(guān)系是他情感生活的中心。學(xué)齡前孩子的生活，一個(gè)顯著特點(diǎn)就是其深刻的依賴(lài)性。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，與照顧者的關(guān)系實(shí)際上是生死攸關(guān)的問(wèn)題。然而在短短幾年內(nèi)，人類(lèi)的孩子就必須將強(qiáng)烈的家庭依戀轉(zhuǎn)變成截然不同的、與同齡人之間的關(guān)系上。人類(lèi)獨(dú)特的合作和協(xié)調(diào)能力是最重要的進(jìn)化特征之一。管理范圍廣大的朋友和聯(lián)盟網(wǎng)絡(luò)、分工、談判、妥協(xié)和利益是人類(lèi)最重要的挑戰(zhàn)之一。當(dāng)學(xué)齡孩子與朋友們玩耍時(shí)，他們正在發(fā)展這些能力。在假想同伴和無(wú)盡的假裝游戲中，學(xué)齡前孩子通過(guò)玩耍來(lái)探究他人心智的可能性，學(xué)齡孩子關(guān)注的則是一個(gè)社會(huì)群體是如何組織的。孩子們從一個(gè)人的假裝游戲轉(zhuǎn)移到有規(guī)則地玩集體游戲。我們習(xí)慣了有組織的比賽，比如棒球或足球，這些比賽占據(jù)了孩子們的課余生活。但是孩子們自己組織的比賽，比如四角傳球和壁球、跳房子和跳繩，則更有趣也更深刻。我們來(lái)看看這些游戲吧：建筑堡壘、建造樹(shù)屋、成立俱樂(lè)部。 這些游戲都觸及了成人生活中不可或缺的協(xié)商和合作。制定壁球規(guī)則是立法的前奏，建造一座樹(shù)屋就好似在建造一座微型城市。孩子們的假裝游戲也在發(fā)生變化。當(dāng)年幼的孩子們用想象中的朋友來(lái)探索心智的可能性時(shí)，學(xué)齡孩子們則通過(guò)創(chuàng)造“異想世界”來(lái)探索文化和社會(huì)的可能性。孩童時(shí)期的“學(xué)問(wèn) ”，包括印第安式燙傷、踏地面的裂縫以及約翰和瑪麗，這些在建立同伴群體中也起著至關(guān)重要的作用。
探査學(xué)齡孩子世界的最偉大的勘探者不是發(fā)展心理學(xué)家，而是民俗學(xué)家。彼得?奧佩( Peter Opie)和艾奧娜?奧佩（Iona Opie）是20世紀(jì)早期偉大的民俗學(xué)傳統(tǒng)中的成員，就像那些去巴爾干半島錄制本土民謠或是去密西西比河流域錄制藍(lán)調(diào)的學(xué)者一樣。但是奧佩夫婦發(fā)現(xiàn)了一個(gè)離家更近且同樣具有異國(guó)情調(diào)的未被探索過(guò)的地方，那就是學(xué)校的院子和操場(chǎng)。他們開(kāi)始記錄學(xué)生們的知識(shí)和語(yǔ)言。奧佩夫婦的偉大發(fā)現(xiàn)是校園文化的存在。學(xué)齡期的孩子創(chuàng)造了他們自己的文化，他們用這種文化來(lái)探索現(xiàn)實(shí)世界，就像年幼的孩子探索心理世界一樣。奧佩夫婦記錄的游戲、兒歌、慣例和神話都有著非常廣泛的出處。
17世紀(jì)政治諷喻作品的片段被一代又一代地保存在像《小杰克?霍納》（ Little Jack Horner ）這樣的兒歌里。在我母親成長(zhǎng)的第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，有著跳躍韻律的“納粹潛艇”（nazi submarine ）到了我成長(zhǎng)的20世紀(jì)60年代，就變成了“大鼻子潛艇”（ nosy submarine）當(dāng)我的孩子們長(zhǎng)大時(shí)，他們聽(tīng)到 的跳繩歌謠在伯克利局勢(shì)較為緊張的時(shí)候竟然和AK-47步槍扯上了關(guān)系。奧佩夫婦追蹤了學(xué)齡孩子自己組織和傳播這些知識(shí)的方式，這些知識(shí)通常就像親吻歌謠（K-I-S-S-I-N-G ）的韻律一樣，是非常具有顛覆性的，并且無(wú)法與成年人分享。這些課間休息期間的練習(xí)正在遭受越來(lái)越大的壓力，但對(duì)于學(xué)齡孩子來(lái)說(shuō)，這些活動(dòng)可能比課堂活動(dòng)或有組織的課外活動(dòng)和體育活動(dòng)更有意義，也更具挑戰(zhàn)性。游戲、笑話和故事是每一代孩子創(chuàng)造屬于自己獨(dú)特文化的一種方式。在傳統(tǒng)和創(chuàng)新上演的偉大舞蹈中，學(xué)習(xí)“踩到裂縫會(huì)招來(lái)厄運(yùn)”的迷信說(shuō)法和親吻歌謠可能比SAT上的任何題目都重要得多。但是，現(xiàn)在的孩子，至少對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)家庭的孩子來(lái)說(shuō)，教養(yǎng)模式已經(jīng)導(dǎo)致他們過(guò)上了被過(guò)度安排的生活，包括學(xué)校的正式課程、課外活動(dòng)以及家庭作業(yè)，甚至連社交生活和探索也被嚴(yán)格地控制和安排著，所有這些都是為了塑造他們。孩子繼續(xù)把他們的自主探索塞進(jìn)忙碌的生活中，并沒(méi)有得到父母的支持。成年人通常認(rèn)為大多數(shù)學(xué)習(xí)是教學(xué)的結(jié)果，而探索式的自發(fā)學(xué)習(xí)更重要。在教室之外，孩子們自由游戲、唱歌、編故事、人際交流，這些都是重要的學(xué)習(xí)，是探索式學(xué)習(xí)的一部分，這個(gè)重要的課堂，被你忽略了嗎？
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