條件反射和學(xué)習(xí)精神-廈門心理咨詢
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：條件反射和學(xué)習(xí)精神
智力、認(rèn)知和記憶
期望導(dǎo)致結(jié)果
Robert Rosenthal提出皮格馬利翁效應(yīng)，實驗結(jié)果顯示當(dāng)教師期望某個孩子表現(xiàn)出較大程度的智力提高時，這名學(xué)生就真的出現(xiàn)了較大程度的智力提高，但自我實現(xiàn)預(yù)言的作用在高年級學(xué)生身上并不明顯。
IQ測驗成績的爭論
你在哪方面更聰明
腦功能定位理論主要采用腦損傷法，證明不同腦區(qū)負(fù)責(zé)執(zhí)行與思維和認(rèn)知有關(guān)的特定任務(wù)。加德納多元智能理論，包含語言、音樂、邏輯-數(shù)學(xué)、空間、肢體-運動、人際、自我內(nèi)省、自然觀察，通過八項界定智能的標(biāo)準(zhǔn)：1.大腦損傷證明只能具有潛在獨立性。2.個體的特殊能力與獨立智能有關(guān)。3.智能應(yīng)與一個清晰地信息加工（思維）過程相聯(lián)系，即核心操作系統(tǒng)。4.智能有一個獨特的發(fā)育歷史和發(fā)展到高級專業(yè)水平的潛力。5.智能的逐步進(jìn)化發(fā)展有據(jù)可依。6.任何被界定為智能的能力都可用心理學(xué)實驗進(jìn)行研究。7.智能可采用現(xiàn)存的標(biāo)準(zhǔn)化測驗來測量。8.智能的各個類型都可用一個符號系統(tǒng)代表。但有觀點指出，八種智能并不能真正區(qū)分人類的智能，而僅僅是對人類不同的“思維方式”進(jìn)行描述；MI理論內(nèi)部存在矛盾，難以證明其準(zhǔn)確性；運用到實際情境中的有效性。
心中的地圖
Edward C. Tolman作為認(rèn)知-行為主義學(xué)習(xí)理論派的奠基人，其通過老鼠走迷宮來提出修正刺激-反應(yīng)學(xué)派觀點（老鼠在走迷宮時接受了某種刺激，并最終由于這些刺激而導(dǎo)致了實際中出現(xiàn)的各種反應(yīng)）的意見：如果不對與刺激和反應(yīng)同時發(fā)生的內(nèi)部心理過程進(jìn)行考察，就不可能充分理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)及其復(fù)雜性；盡管內(nèi)部認(rèn)知過程無法直接觀察，但我們可以通過分析可觀察的行為客觀、科學(xué)地將其推斷出來。有機體所形成的認(rèn)知地圖不是一種點到點的序列地圖，而是一副更廣泛、更綜合化或更概念化的地圖，它使生物有機體在大腦中形成了一種認(rèn)知“地貌”。但過分強烈的動機或受到過多挫折時，可能更傾向形成狹隘的序列地圖。將Tolman思想應(yīng)用于環(huán)境心理學(xué)家之一是Lynch，他提出五種環(huán)境要素：道路、邊界、交匯點、街區(qū)、地標(biāo)。
感謝記憶
Elizabeth Loftus是記憶研究領(lǐng)域中卓越研究者之一，她認(rèn)為，當(dāng)人們回憶一件事情時，并不是準(zhǔn)確地再現(xiàn)它，回憶是一種對實際發(fā)生事件的一種重構(gòu)。重構(gòu)記憶是用新信息和現(xiàn)有信息去填補在回憶某種經(jīng)歷時被遺忘的內(nèi)容。她主張根本不存在被壓抑的記憶，也就是說創(chuàng)傷性記憶往往是我們記得最清楚的部分。
第五章 人的發(fā)展
愛的發(fā)現(xiàn)
接觸安慰（解除柔軟物質(zhì)的需求）在依戀關(guān)系的行程中比母猴提供乳汁的能力更重要。觸摸療法若用得其所，可以增強而絕非削弱心理治療的互動。
眼不見，不一定心不煩
Jean Piaget的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，當(dāng)認(rèn)知發(fā)展達(dá)到某個特定的階段，個體才會有特定的推理和思維水平，否則無論進(jìn)行多少次學(xué)習(xí)，也學(xué)不會這種能力。兒童的認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷四個階段：感覺運動、前運算、具體運算、形式運算。每個階段變化隨時間推移而發(fā)生，順序不變，年齡范圍是個近似值，進(jìn)入更高級階段后與前一階段有關(guān)的行為并沒有完全消失。客體永久性，是即使物體不在我們的感知范圍之內(nèi)，我們也認(rèn)為它是客觀存在的。這種關(guān)鍵智力技能（所有智能的基礎(chǔ)）是人在8個月大的時候才開始發(fā)展的。
你的品德如何
Lawrence Kohlberg主張，人類所擁有的獨一無二的道德判斷能力是以一種可預(yù)測的方式在整個兒童時期形成起來的。并且存在可區(qū)分的特定發(fā)展階段：前道德水平（懲罰和服從、樸素的利己主義）、習(xí)俗角色遵從（好孩子、維護(hù)權(quán)威）、自我接受的道德準(zhǔn)則（墨守成規(guī)和契約、個人良心和原則）。各種道德水平的推理是隨年齡的增長而發(fā)展的。但1.道德判斷和道德行為之間是否一致；2.不同文化背景影響；3.男性與女性思考方式區(qū)別。
讓你愉快的控制力
當(dāng)給病人選擇的機會和控制感，將明顯提高其心理緊惕性、活動水平、生活滿意度以及其他可測量的行為和態(tài)度。
情緒和動機
性動機
Master & Johnson 研究發(fā)現(xiàn)，人類性反應(yīng)分為四個階段：興奮期、持續(xù)期、高潮期、消褪期。男性存在“不應(yīng)期”，隨年齡的增長，不應(yīng)期所持續(xù)的時間有不斷延長的趨勢。
我能讀懂你的面部表情
Paul Ekman理論假設(shè)是對應(yīng)于基本情緒的特定面部表情具有跨文化的一致性，那么可以從相同的面部表情中識別出相同的情緒概念。表情的反饋理論主張，你的面部表情實際上又把所有的表情信息反饋到大腦，以幫助你解釋正在經(jīng)歷的情緒體驗。
觀察你的情緒了嗎
核磁共振成像（MRI）呈現(xiàn)三維圖像，比CT掃描更能清楚顯示軟組織異常。Philip Rose運用MRI讀取大腦的基礎(chǔ)是，在掃描過程中顯示大腦哪些部分正在運轉(zhuǎn)，具有fMRI功能性核磁共振成像的用途，從而實現(xiàn)研究真話和撒謊。講真話時被試者只運用一個腦區(qū)（前扣帶回），在撒謊條件下，大腦的兩個區(qū)域（前扣帶回、背測前額葉皮層）活動。
認(rèn)知失調(diào)
Leon Festinger主張同時經(jīng)歷兩種或多種彼此間不協(xié)調(diào)的心理過程，是認(rèn)知失調(diào)。其將導(dǎo)致不同程度的不適感和緊張感，進(jìn)而促使你做出某種改變。失調(diào)越嚴(yán)重，對原有觀點的調(diào)整反而越大。Cooper&Fazio提出修正意見：由認(rèn)知失調(diào)所引起的態(tài)度改變須經(jīng)過4個必要步驟：第一步，這種與態(tài)度不符的行為必須導(dǎo)致你不樂于接受的消極結(jié)果；第二步，個人須對消極結(jié)果承擔(dān)責(zé)任；第三步，產(chǎn)生生理喚起；第四步，個體必須意識到自己所體驗到的喚醒是由自己所做的與態(tài)度不符的行為引起的。
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