女人的一生，不需要被定義
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構：
作者：鄧麗娟
我們人類是喜歡下定義、貼標簽的動物。舉個很常見的例子，我們看到一朵美麗的花，第一反應不是去感受它的色彩、質地，分析它的結構和生境特征，而是去問它的名字，當被告知名字以后，我們心滿意足，哦，原來這是某某花，仿佛已經了解了它的一切。當然，給事物貼標簽是有諸多利好的，比如這次新冠病毒帶來的重大公共衛(wèi)生事件，給病毒命名，方便我們對其識別和宣傳防疫知識。我們人類也難以幸免被下定義。尤其是女人，生活在男性為主導的社會中，就常常被對方凝視、物化以及下定義。女人從沒有出生開始，她要過怎樣的一生，就已經注定了。我們會給女寶寶買粉色、鵝黃色等亮色調的物品，有的還會給寶寶戴蕾絲發(fā)箍。因為這是女孩子喜歡的，該有的。等她稍稍長大，我們會說女孩子就是聽話的、乖巧的、好帶的。如果她沒有安靜聽話，大多數人都會說，作為女孩都沒個女孩的樣子。待到進入社會，我們的長相身材也被要求著，鵝蛋臉、大眼、翹鼻、小嘴，白瘦幼，有多少妹妹為了這樣的標準要求著自己難為著自己。到了適婚年齡又會遭遇各種催婚催生，仿佛不結婚生子的人生不是完整的。前陣子楊麗萍被網暴，就是因為大眾覺得她沒有生兒育女是非常失敗的，甚至說她再優(yōu)秀，年紀大了不如兒孫滿堂來得幸福。好像評論的人比本人更有資格談論她的人生。這明顯把女人當成了生育機器，物化女人。影視劇《傳聞中的陳芊芊》之所以受追捧，是因為他把現實中男女社會地位給顛倒過來了。在該劇中是女尊男卑，女人可以讀書為官，男人只能在家相妻教子，如果生了男孩還會被岳母謾罵。廣大女性觀眾看了大呼過癮，是因為擊中了男女不平等的痛點。男女有多不平等就看東亞三國：韓國、日本、中國。在韓國厭女文化相當盛行，電影《82年生的金智英》中讓我印象深刻的片段是智英為照顧女兒選擇辭職做了家庭主婦，當她買了一杯奶茶在公園遛娃時，路人的評價是：真羨慕家庭主婦啊，不用出來工作，還能買奶茶喝，簡直是媽蟲！感覺媽蟲和社會的蛀蟲是一樣一樣的，嚴重地貶低了在家辛苦帶娃做家務的媽媽們。其實媽媽們雖然沒有工作沒有收入，但是對家庭的貢獻和外出工作的爸爸是一樣多的。阿德勒在《自卑與超越》中就提到即使父親是家庭的主要支柱，這也是夫妻共同的收獲。當然隨著女權意識的覺醒，女性的地位有了很大的提高，女性得到了很大的自由。女人不必豐乳肥臀，維多利亞的秘密找了平胸的周冬雨做新代言人，視頻中她說是我們賦予性感很多意義，而不是性感賦予我們。做最舒服的自己，這就是性感；女人可以不必穿裙子，穿著褲子跳舞的女團妹妹照樣魅力值爆表；女人不必會做飯，在職場中認真工作不懼艱難的樣子一樣美麗動人；女人不必結婚，日劇《我不是結不了婚，而是不想》單從片名就能感受到新女性的獨立；女人不必生孩子，楊麗萍說，自然中的花草就是我的孩子；女人不必永遠十八歲，你看《乘風破浪的姐姐》里面的姐姐都是三十加的人，照樣光彩照人，勇敢逐夢。姐姐們都說喜歡現在的自己，覺得現在更成熟自信更了解自己。有網友看了節(jié)目以后評論說：“看了她們，我不再那么怕老了”。女人也是人，擁有作為人的一切情感和權利。女人只是生理結構不同于男人，其他的一切是一樣的。女人的一生，不需要被定義。
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