如何培養(yǎng)孩子的價值觀？
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：如何培養(yǎng)孩子的價值觀?
為什么要把善良和現(xiàn)實對立起來呢？善良本身就是一個最現(xiàn)實不過的選擇。當(dāng)你不善良的時候，別人也會對你不善良。當(dāng)你不和別人分享的時候，別人也不和你分享。當(dāng)你不寬容別人的時候，別人也不寬容你。當(dāng)你不放過別人的時候，最放不過、最受痛苦的其實是你自己。當(dāng)你感恩別人的時候，你的心里也充滿了愉悅感。所以，我一直教自己的孩子善良、積極、寬容、感恩……。之所以教孩子這些美好品質(zhì)，不是因為它政治正確、口號響亮，而是因為它是人類總結(jié)出來的，最適合自己現(xiàn)實生存的特質(zhì)。
去年和 @丁若水 一起，在上海某幼兒園（據(jù)說是浦東口碑最好的民辦幼兒園）給小朋友開過一門心理課，實踐兒童心理教育要盡早的理念。為了促進教學(xué)效果，幫助家長形成家庭心理教育的能力，我每周都會給家長寫一份溝通信，講述本期的課堂內(nèi)容和課后家庭練習(xí)。盡管這項服務(wù)不收費，但我寫的特別認(rèn)真，相信內(nèi)容會比大部分收費網(wǎng)課要好很多。但是由于涉及很多兒童腦科學(xué)知識，所以對家長的理解能力還是有一定要求。在其中一封信中，我也提到過類似的話題：善良也可以是很功利的選擇，很多時候，善良是為了我們自己。下面摘抄一些：這種體驗，會在生理上顯著的影響大腦，甚至身體。研究人員發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們想到我們幫助過的人或事的時候，我們的身體會平靜下來。這是因為不管感謝他人，還是被他人感謝，都會碰觸到自我們大腦里主神經(jīng)系統(tǒng)的平靜分支（calming branch）…
友善的行為和體驗也會影響大腦神經(jīng)遞質(zhì)的釋放，尤其是會影響大腦向腦前額葉外皮組織（我們知道，邏輯、推理、理性思考的功能就是在這里進行的）釋放多巴胺的多少。我在之前的給家長信中提到過，多巴胺是大腦獎勵和激勵系統(tǒng)的主要手段，會給人帶來巨大滿足感和幸福感…這些能讓自己產(chǎn)生同理心和同情心的行為，會帶給孩子們很多好處。比如說促進神經(jīng)遞質(zhì)多巴胺的產(chǎn)生，增加孩子的觀察力和行動力，提高他們照顧自己的能力… …無數(shù)實驗表明，那些保持友善行為和心態(tài)的人更加樂觀，更容易獲得想要的成功…相比起同齡人，這些孩子對世界更熱情，做事更有決心，同時也有更高的注意力和更旺盛的精力 (Mc Cullough, 2001)。他們不僅更喜歡學(xué)校，他們的大腦也更愿意學(xué)習(xí)…我們在教孩子的是善良，不是愚蠢。善良是一個人在現(xiàn)實的生活中所必備的技能。
假如你以后有了小孩，是教他善良，還是讓他變得現(xiàn)實？現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)已經(jīng)證實，在兒童大概6歲左右，人格就已經(jīng)完成了基礎(chǔ)構(gòu)建，之后，整個人生的發(fā)展只不過是在這個人格模式上的重復(fù)和調(diào)整。童年時期是人生中最重要的時期，很多優(yōu)秀的品質(zhì)都是在童年養(yǎng)成，善良，是父母給孩子最好的禮物。知乎用戶“杰克”對此有一段經(jīng)典的回答：你教他善良，生活會讓他慢慢學(xué)會在現(xiàn)實中善良，你教他現(xiàn)實，可就沒人教他善良了。命運，只是童年經(jīng)歷的放大命運的輪回來自于人格，而人格來自于童年的經(jīng)歷。心理學(xué)所謂的人格就是一個人的個性，雖然一個人在不同的場合會有不同的表現(xiàn)，但是他的個性始終是穩(wěn)定的。魔術(shù)師大衛(wèi)·科波菲爾在舞臺上是一個活潑的表演者，很善于調(diào)動觀眾的情緒，但是在舞臺之外，大衛(wèi)是個不善言談的人，聚會時朋友們觥籌交錯，而大衛(wèi)只是坐在角落里發(fā)呆。大衛(wèi)的個性是內(nèi)向的，雖然他在舞臺上是一個充滿激情的人，但他的仍然是內(nèi)向型性格。人格形成于童年時期，人們認(rèn)為我們的經(jīng)歷塑造了我們的人格，但是個體心理學(xué)創(chuàng)始人阿德勒卻認(rèn)為：人格的構(gòu)建基礎(chǔ)，并不是建立在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，而是建立在這個人對事實的主觀看法上的。也就是說，決定我們每個人的理念和行動的，并不是事實本身，而是我們對事實的看法和理解。同樣的一件事情，甲這么看，似乎很有道理，乙與甲的意見完全不同，似乎也能很有道理。每個人都會根據(jù)自己看到的事實部分來理解自己所處的環(huán)境，尋找自己的最佳方案，并由此形成自己的個性模式，也就是人格基礎(chǔ)。阿德勒的這個理論在現(xiàn)代心理學(xué)界也已經(jīng)被公認(rèn)，并成為心理學(xué)領(lǐng)域的基本概念之一。每個人看到的世界都是經(jīng)過自己主觀意識加工后的世界，個體的行為與自己的生活背景息息相關(guān)。兒童尤其如此，兒童的每個行為背后都是生活環(huán)境和人格的表達。阿德勒稱之為“人格統(tǒng)性”。大部分家長教育孩子的方法都是從具體的行為入手，比如“孩子寫作業(yè)慢怎么辦？”“孩子睡懶覺怎么辦？”，很少有人意識到孩子的這些行為與成長環(huán)境和人格息息相關(guān)。
阿德勒在《兒童的人格教育》中舉過一個例子：
一個從小在家受寵的獨生子，到了學(xué)校后就可能出現(xiàn)一系列問題：不能獨立完成自己的作業(yè)，上課搗亂，捉弄同學(xué)，等等。如果按照單個行為來做推理，孩子不能完成作業(yè)，就可能被認(rèn)為笨，上課搗亂就可能被認(rèn)為是挑釁老師，捉弄同學(xué)就可能被認(rèn)為心懷惡意，品性不良?？墒?，如果我們以阿德勒“人格統(tǒng)一性”的理論來看這個問題，答案可能就不一樣了。孩子之所以有這些問題，是因為他的能力沒有隨著年齡的增長而提高，而是一直處在一個嬰幼兒、被照顧的狀態(tài)里，因此缺乏獨立的能力，所以到學(xué)校后，他也不知道如何自己處理自己的事情，包括不能自己完成作業(yè)；另一方面，他又習(xí)慣于被關(guān)注，需要隨時隨地有人注意他，當(dāng)感覺被忽略的時候，他就以不守紀(jì)律，搗亂，捉弄同學(xué)這些令人討厭的方法尋求引人注目，哪怕因此引來老師的批評和同學(xué)的嘲笑。實際上，這個孩子所有不當(dāng)行為的根源，是在于他有一個錯誤的人生目標(biāo)：他在學(xué)生的年齡，卻希望像嬰幼兒一樣被無微不至地照料。
教育，是最大的學(xué)問
阿德勒是20世紀(jì)與弗洛伊德齊名的心理學(xué)家，其理論至今大約有100年的歷史了，但是今天的家長對于孩子的教育還大多停留在上個世紀(jì)。很少能有家長知道孩子學(xué)習(xí)不好不是因為懶，而是來自成長環(huán)境與人格等諸多原因共同塑造的結(jié)果。同樣是在20世紀(jì)，育兒權(quán)威約翰·沃森告誡父母：不要擁抱和親吻孩子，也不能讓他們坐在你的腿上。當(dāng)時的育兒界認(rèn)為：如果父母擁抱、親吻孩子，就會把孩子寵壞，會讓孩子成年后變得自私，沒有安全感。今天的家長很少有認(rèn)可這種理論的了，這是整個教育界的進步，也是人類的進步。但是在教育方法上，大眾要學(xué)習(xí)的還有很多，像“假如你以后有了小孩，是教他善良，還是讓他變得現(xiàn)實？”這種問題的存在，就是目前人們對教育知識缺乏的最好證明。
作者：王怡蕊
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