自我認(rèn)知和人際交往問(wèn)題

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廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu):自我認(rèn)知和人際交往問(wèn)題

 

關(guān)于人際關(guān)系,哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)都從不同的角度進(jìn)行了較為深入的研究和探討。人際關(guān)系一般可以從宏觀和微觀兩個(gè)視角進(jìn)行研究。隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的多學(xué)科融合趨勢(shì),很多研究者注重用宏觀和微觀相結(jié)合的方法對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行研究。社會(huì)學(xué)家開(kāi)始關(guān)注人際關(guān)系的微觀層面,以使宏觀的探討更具說(shuō)服力;社會(huì)心理學(xué)家也不拘泥于僅僅從人的微觀心理角度進(jìn)行探討,開(kāi)始關(guān)注社會(huì)深層因素對(duì)微觀人際心理的影響。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)心理學(xué)關(guān)于人際關(guān)系的研究,這一特點(diǎn)表現(xiàn)得尤為突出,這在我們前面關(guān)于人際關(guān)系研究成果的梳理過(guò)程中已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。

 

中國(guó)社會(huì)心理學(xué)者關(guān)于人際關(guān)系的研究,在近十幾年來(lái),可以說(shuō)是碩果累累。隨著中國(guó)的改革開(kāi)放,經(jīng)濟(jì)有了飛速的發(fā)展,受經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的社會(huì)關(guān)系也發(fā)生了前所未有的變化。作為社會(huì)關(guān)系的重要組成部分,中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系在社會(huì)轉(zhuǎn)型期也日趨多元化、復(fù)雜化。中國(guó)人際關(guān)系這種巨大的變化,引發(fā)了研究者們從不同的視角進(jìn)行研究、探討和反思。反映在關(guān)于人際關(guān)系的研究領(lǐng)域中,研究者也進(jìn)行了多維的研究:既有對(duì)人際關(guān)系理論問(wèn)題的探索,也有對(duì)現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系問(wèn)題的實(shí)證研究;既有對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人際關(guān)系的剖析,又有對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)關(guān)于人際關(guān)系問(wèn)題研究的梳理和解讀,更有對(duì)中國(guó)現(xiàn)代人際關(guān)系與傳統(tǒng)人際關(guān)系的承續(xù)關(guān)系進(jìn)行的探討;既有對(duì)西方人際關(guān)系的理論研究與實(shí)證研究的介紹,又有對(duì)中西人際關(guān)系異同進(jìn)行的比較分析,還有立足于中國(guó)社會(huì)本土所做的中國(guó)人際關(guān)系理論模式的探討和調(diào)查研究;研究的對(duì)象既有幼兒和大、中、小學(xué)生,又有農(nóng)民、市民和領(lǐng)導(dǎo)干部;研究的范圍非常廣泛,從古到今,從農(nóng)村到城市,從幼兒園到大學(xué),從“商場(chǎng)”到“官場(chǎng)”。?這些豐富的研究成果,既推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)心理學(xué)的理論建設(shè)和發(fā)展,也為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中良好人際關(guān)系的建立及進(jìn)行積極的調(diào)適提供了指導(dǎo)原則和具體方法。同時(shí),也充實(shí)了人際關(guān)系自身的理論研究。雖然中國(guó)人際關(guān)系的研究已在國(guó)外社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域得到關(guān)注,但綜觀中國(guó)人際關(guān)系的研究,我們認(rèn)為,在很多方面,仍有更廣闊的發(fā)展余地和值得注意的問(wèn)題。

 

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時(shí)間 : 2020-07-16
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分類 : E 親子家庭教育
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