去敦煌前要做的事（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：去敦煌前要做的事（上）
日本人說，敦煌在中國，敦煌學在日本；英國人說，敦煌在中國，敦煌學在英國；法國人說，敦煌在中國，敦煌學在法國。中國人說……敦煌研究院王院長的一句話：“如果中國年輕人自己都不再能讀懂我們祖先有過如此燦爛的文明，我們就算留住了有形的石窟，也失去了文化的根基?！蹦呖?，文化如此燦爛深邃，怎樣才能讀懂呢？ 打開解讀敦煌文化的鑰匙在哪里？有沒有進入敦煌語境的入門讀物呢？
我精選了 14 本書，囊括古今中外，請收藏！1600多年前，樂僔和尚沒有看到日月同現(xiàn)于天，卻在三危山邂逅了佛光。他發(fā)愿開鑿出第一座洞窟，自此，莫高窟經(jīng)過千年營造，從寸草不生的土地中生長出來，成為萬佛之國。70多年前，常書鴻離開巴黎，發(fā)愿到敦煌尋找藝術的新路。在這座古老的絲路重鎮(zhèn)、被遺忘的西北邊城，他決定留下，主持敦煌藝術研究所，第一代“敦煌人”就此云集，輾轉(zhuǎn)一生…….
敦煌的召喚
一切都源于 一場相遇，你何時與敦煌相遇，從今天開始
1、《敦煌》
《敦煌》是日本文壇巨匠、芥川龍之介獎得主——井上靖（1907-1991）代表作之一，1960年榮獲每日藝術大獎，令無數(shù)人拿著這本書從世界各地奔赴敦煌。井上靖筆下的《敦煌》，是一個關于藏經(jīng)洞由來的傳奇故事。宋國舉人趙行德進京趕考，因瞌睡錯過殿試，失魂落魄中救下一視生命如無物的剛烈西夏女子，得到一塊繡有看不懂的西夏文的布片，因好奇震撼決意前往黃沙漫天、刀兵四起的沙州（敦煌）。自此，趙行德的人生與敦煌的歷史變遷交織在一起。九百多年后，圍繞著那片土地的生死傳奇、腥風血雨、愛恨情仇都已湮滅在時間中，惟有 敦煌的石窟和黃沙一直默默地矗立著，見證世事變遷。而井上靖的《敦煌》一書，讓再次我們看到敦煌的波瀾壯闊的前世今生，也讓我們明了敦煌何以成為敦煌。1988年，《敦煌》一書被中日聯(lián)合拍攝成電影，并榮獲1988年第12屆日本電影金像獎最佳影片、最佳導演和最佳男主角獎（西田敏行）。
2、《敦煌百年—— 一個民族的心靈歷程》
2000年是敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)100周年紀念。一個世紀以來，這一震驚世界的重大發(fā)現(xiàn)始終牽動著世人的目光。圍繞著藏經(jīng)洞藏經(jīng)的發(fā)現(xiàn)、流散和回歸，幾乎在世界范圍內(nèi)上演了一幕又一幕的悲喜劇，由此透**了百年歷史的恢弘和中華民族的榮辱滄桑。敦煌莫高窟這是一本普及性的歷史讀物，作者劉詩平、孟憲實用講述故事的手法，回顧了一個世紀以來敦煌文物流散的歷史，以及幾代學人嘔心瀝血，追尋國寶，研究國寶，最終使“敦煌學”回歸故土的心路歷程。不過這本書現(xiàn)在不太好找，只能去舊書市淘淘了。
3、《敦煌鑒賞精選50窟》
樊錦詩先生是敦煌文物研究院的院長，由她來寫的書自然是比較權(quán)威的。相比上一本書著重介紹敦煌歷史，這本書就是介紹洞窟了。彩圖，文字精煉，解說詳盡，比如大家困惑的為什么有些壁畫人物皮膚黑色的問題，原來原色土紅色氧化等等，作為普及型讀物，值得推薦。1998年，60歲的樊錦詩接任敦煌研究院第三任院長，1963年從北大考古系畢業(yè)后，她在敦煌工作了半個世紀，撰寫考古報告、保護石窟壁畫、構(gòu)建數(shù)字敦煌……季羨林用“功德無量”評價她的貢獻。 “如果我死時讓我留一句話，我就留這句：我為敦煌盡力了。”
4、《敦煌：眾人受到召喚》
一千五百年前，南朝梁詩人劉孝先寫下：“敦煌定若遠，一信動經(jīng)年?！倍@本書將呈現(xiàn)的是一場冥冥之中的相遇——一座洞窟與一個（群）人的相遇，千年佛國與數(shù)十載人生的相遇。2010年和2013年，《生活》雜志的采編團隊幾次前往敦煌、蘭州等地，對幾代“敦煌人”進行了全面、深入的采訪。從常書鴻到樊錦詩，一代代的“敦煌人”在這片大漠中靜靜的守望。他們的守護延長了莫高窟的生命，而在敦煌，他們也找到自我，找到藝術、文化乃至人生的新路。這或許就是一場命中注定的相遇。讀完此書，當你望見這片神奇的杰作的時候，會不會也 感受到神的召喚，去往敦煌？敦煌朝圣必備之書，首次全景呈現(xiàn)敦煌人的內(nèi)心世界，極具珍藏價值。
5、《這盛世如飛天所愿》
敦煌石窟——千年藝術瑰寶，可曾想過 做一本書，給敦煌石窟上色？！《這盛世如飛天所愿》正是這樣一本書，敦煌研究院 通過復雜的電腦繪圖技術提取壁畫上的線條做成涂色本。于是，千年之后，我們和敦煌的畫工一樣，為敦煌上色，時空交錯。一千六百五十年前，畫師們用朱砂鉛黃，畫一筆飛天獨舞。用心細細勾注，可修得來世福。為《金剛經(jīng)》上色一千六百五十年后我們用彩筆拓紙，涂半紙瓔珞千柱。為何千佛有形易畫，情之一字難書？
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