學(xué)會做自己的標(biāo)準(zhǔn)（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：學(xué)會做自己的標(biāo)準(zhǔn)（上）
如果你和我一樣是個愛作的人，你一定如我一樣，常常在“我要做自己”和“會不會太任性”之間糾結(jié)。一會兒覺得自己能上天，牛逼閃閃，自己生命中的英雄啊巴扎黑；一會兒又覺得自己太中二：這社會，這年紀(jì)，你狗都養(yǎng)不活，還想做自己？你們?nèi)叶甲鲎约?！還有父母朋友男朋友女朋友和貌似有閱歷的平庸過來人的各種建議?！?，做自己真的是件很難的事。那到底我們是在做自己還是任性呢？今天的話題，從3個故事講起。如果你不想看故事，最后一段是答案。
焦慮與寧靜
第一個是我特別喜歡的一位將軍，南北戰(zhàn)爭的南軍大將——李將軍。在南北戰(zhàn)爭之前，李將軍已經(jīng)在美墨戰(zhàn)爭中一戰(zhàn)成名，成為民族英雄，軍中二號人物。1861年，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)。李一方面反黑奴——他是個南方的世家子弟，自己先把奴隸解放了；另一方面他的外祖父是華盛頓，他也堅定地反分裂。林肯一想這肯定是自己人啊。發(fā)出邀請，請他成為北方將領(lǐng)，一起打南方叛軍，解放黑奴。但李知道自己的家鄉(xiāng)弗吉尼亞州加入了南方陣營。他沒法接受自己站在家鄉(xiāng)人民的對面，做了一個非常厲害的決定——為南方出戰(zhàn)，保護自己家鄉(xiāng)父老。4年大戰(zhàn)下來，李打贏了很多戰(zhàn)爭，成為北軍最頭痛的將領(lǐng)之一，還獲得了戰(zhàn)神的稱號。但種種原因之下，南方敗局漸現(xiàn)。這時的美國面臨一個問題，南方軍事雖然失利，但是戰(zhàn)斗意志還在，再打下去會發(fā)展成為一場漫長的全民游擊戰(zhàn)，讓北方兄弟淹沒在廣闊的人民群眾的海洋之中?！獞?zhàn)4年的李將軍卻在這時選擇了交劍投降，唯一條件是停止戰(zhàn)爭，善待士兵。歷史學(xué)家說，他這個舉動，至少讓躲避了美國5年戰(zhàn)亂。李的行為的確特立獨行，恐怕沒有一個人會說這是任性。整個美國都用最大的善意面對他，他被無罪赦免，脫下軍裝，當(dāng)了大學(xué)校長，校門口立著他的雕像。
——這和做自己和任性有什么關(guān)系?。?/strong>
我想說的是，任性和做自己的第一個區(qū)別，是發(fā)心。李將軍無論是參戰(zhàn)還是投降，都遵循一種古代騎士的原則，就是最大程度保護平民。他參軍不想證明自己是個進步人士，投降也沒有被自己的戰(zhàn)神稱號拖累。他所做的一切，都不需要證明給別人看。你怎么知道和領(lǐng)導(dǎo)吵了幾句，拍桌子離開是做自己還是任性？你怎么知道，頂著家里的反對，執(zhí)意要去大城市試一試，是做自己還是任性？任性的人的內(nèi)在話語是——讓我證明給你看……你管不了我/看我有多酷。做自己的人的內(nèi)在話語是——我不介意你怎么看，我按照自己的內(nèi)心原則生活。做自己呼應(yīng)的是內(nèi)心的原則，而任性則是反應(yīng)外界的以牙還牙。所以區(qū)分做自己和任性的第一個區(qū)別是：任性帶來越來越大的焦慮，而做自己帶來的是寧靜，因為雖然不完美，你已經(jīng)做了最好的選擇。
融合與沖動
第二個方面來自心理學(xué)研究。從2006年開始，AI 領(lǐng)域研究大量關(guān)于“直覺”和“沖動”的區(qū)別——什么時候你是“追隨我心”做自己，什么時候是“一怒之下”的任性？從表面上看，直覺和沖動這兩種狀態(tài)都是突如其來的，又不時反復(fù)冒出來；他們都無法用邏輯解釋，模模糊糊又不太清晰。他們都強烈地推動著行動。但在腦掃描之下，二者激發(fā)的腦區(qū)有顯著的區(qū)別——沖動主要產(chǎn)生在邊緣系統(tǒng)，也就是你的情緒中樞，而且反應(yīng)非?？?，證明沖動基本上來自情緒。而直覺一般出現(xiàn)在連接邊緣系統(tǒng)和大腦皮層的額葉眼眶面皮質(zhì)（OFC），大概在你的眉心之下，直覺產(chǎn)生在長期接觸這個事情之后的某一瞬間。簡單來說，直覺是這樣一個東西：你看到事物第一反應(yīng)，往往是沖動（情緒）然后你冷靜下來會吸收大量的信息（理智）在情緒和理智充分融合之后，突然超越邏輯冒出來的東西，叫做直覺。阿基米德一個著名的故事能夠說明這點——阿基米德日夜思考如何計算皇冠的體積，在洗澡的時候還不停止。
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