什么是批評性思維（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：什么是批評性思維（下）
同樣地，閱讀林肯的《葛底斯堡演說》并不是為了了解葛底斯堡戰(zhàn)役；閱讀馬丁·路德·金的《我有一個夢》并不是為了了解1963年夏天的民權(quán)運動。讓高中生閱讀這些經(jīng)典文本的價值在于：它們用細小的假設(shè)和完整的邏輯構(gòu)建了一個個著名的觀點。而這些被假設(shè)和邏輯支撐起來的觀點都是值得用批判性思維來進行檢驗的對象。我教我的學生用文本細讀的方式一段一段地分析出《獨立宣言》里的段落。慢慢地，他們開始讀懂“我們認為以下真理不言自明：人人生而平等，他們被造物主賦予不可剝奪的權(quán)利，其中包括生命、自由、對幸福的追求”這一條著名的宣言是為了證明“一個踐踏人的基本權(quán)利的政府應該被推翻”。而《宣言》不厭其煩地列舉了27條英國國王的暴行——包括未經(jīng)許可的增稅、在殖民地駐兵、拒絕殖民地的司法獨立——是為了證明“英國政府的統(tǒng)治在踐踏人的基本權(quán)利”。以上兩個證明得出一個邏輯嚴密的推論：英國的殖民統(tǒng)治應當被推翻。
用細讀的方式去探究文本觀點具備什么樣的支撐，可以得出什么樣的結(jié)論：這就是從閱讀中培養(yǎng)批判性思維的意義。自然而然地，我的學生開始思考和質(zhì)疑：《獨立宣言》所說的權(quán)利是否真的不可剝奪？作者的指控是否足以構(gòu)成暴力革命的理由？掌握了批判性思維的基本模式之后，他們開始學會對文本發(fā)問，去跟文本進行對話。大學課堂里的學習并不是“學術(shù)觀光”。進行任何方面的學術(shù)探索，最重要的是意識到任何學術(shù)話題都發(fā)生在對話之中：一門學科的歷史是由不斷的知識顛覆組成的。尋找標準答案的學習思維在這種環(huán)境下并沒有意義，我們也一貫反對這種思維。說到底，杜威“反思性思維”的概念點出了教育的本質(zhì)：教育，即是教人思考。培養(yǎng)主動的思考、積極的反思比起單純的知識傳授來要重要得多。這其實代表了西方的教育思想傳統(tǒng)里重要的一環(huán)：把“育人”當成教育的終極目的。早在1867年，英國哲學家約翰·密爾就在圣安德魯斯大學的開學演講上指出，大學的目的不應當是單純的技能培訓，而是培養(yǎng)“具備能力與涵養(yǎng)的人”（capable and cultivated human beings）。把一個人培養(yǎng)成能夠面對任何知識挑戰(zhàn)的思考者，這是嚴肅認真的教育應該具有的目標。
怎樣提高批判性思維？
關(guān)于批判性思維，還有普遍的一個誤區(qū)：中國學生的批判性思維不夠是因為中國的應試教育體制問題。即使在提倡素質(zhì)教育的美國，很多學生也并不懂得批判性地檢驗復雜的觀點。實際上，在良好的引導下，簡單的文本閱讀也可以做到很多提升。培養(yǎng)批判性思維，需要一個讓學生能夠保持開放性思考但掌握正確思考模式的課堂。只要學生和老師之間有開放但尖銳的互相質(zhì)疑，批判性思維的形成是比較自然的。這件事并不神秘。為了達到這個目標，我們在課堂里實驗性地教過學生一些思維工具，而其中最重要的是對觀點的邏輯細分和細小觀點是否成立的檢驗。就像之前提到的《獨立宣言》細讀一樣，我讓同學們從大觀點細分為小觀點入手，一點一點考察觀點之間的支撐是否成立。做到這一點需要理解以下幾個步驟：
1、什么是前提假設(shè)和結(jié)論
2、什么是邏輯上嚴密(logically valid)的觀點
3、什么是邏輯上可靠(logically sound)的觀點
4、該觀點成立的前提下,可衍生出何種邏輯推論
學生學會這些基礎(chǔ)分析方式之后，文本檢驗下的作者的意圖自然變得清晰起來。只要明白了復雜觀點的基本結(jié)構(gòu)，就可以發(fā)掘出許多文本的字面意思之下的洞見。同時也正如預料中的一樣，掌握批判性思維對同學們寫作的深度也大有提升。事實證明，只需要一些簡單的分析指引，一個高中生也可以拆解亞當·斯密和尼采這樣的思想家的復雜觀點，并對其進行合理的批判。在這層意義上，掌握批判性思維也是對著名作品去神秘化的過程。而這恰好也是一個人心智成熟的關(guān)鍵一步。到最后，批判性思維是一種思考的態(tài)度：不去害怕有名的作者，對知識進行無畏的探索和質(zhì)疑。
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