固執(zhí)思想的認(rèn)知觀念
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：固執(zhí)思想的認(rèn)知觀念
你可能會(huì)有這樣的經(jīng)歷，跟人交談時(shí)，有時(shí)你從各個(gè)角度給他分析一個(gè)問題，提出中肯的建議，但是他怎么都聽不進(jìn)去，表現(xiàn)得異常固執(zhí)。比如，一個(gè)女孩深陷感情騙局，外人一看就知道男孩在騙她，但女孩子卻固執(zhí)地認(rèn)為男孩是真正愛她。任憑外人怎么說，她都不會(huì)改變主意，甚至認(rèn)為別人在不懷好意地破壞他們。再比如，你苦口婆心地跟他人說年輕的時(shí)候多學(xué)點(diǎn)東西，多增長見識(shí)，對(duì)自己的事業(yè)、人生都有幫助，他卻認(rèn)為什么文化、知識(shí)都沒有用，遇到事情還得靠錢、靠關(guān)系、靠運(yùn)氣。于是，你所有的建議壓根就不會(huì)起作用，他總會(huì)固執(zhí)地尋找理由，固執(zhí)地放棄努力。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，等你們爭論一番毫無結(jié)果時(shí)，你也許會(huì)有一種挫敗感，甚至捶胸頓足地喊道：從來就沒有見過如此固執(zhí)的人，這么簡單的道理，他怎么就是不懂呢?
認(rèn)知能力偏差
無形中增加溝通成本，聽朋友說，他前幾天跟一個(gè)同事交涉某個(gè)問題，同事提出來說一項(xiàng)數(shù)據(jù)不正常，肯定是設(shè)備故障的原因。朋友說先別著急，等他查一查。后來他告訴同事，數(shù)據(jù)不對(duì)并非是設(shè)備運(yùn)行不正常，而是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)刻正好有工人在檢修，同時(shí)又受其他很多不可控的因素影響，才出現(xiàn)了這樣的問題。他把檢修記錄發(fā)給同事，并指出了幾項(xiàng)可能性的因素，但無論他怎么擺事實(shí)說明，同事都認(rèn)定了就是設(shè)備故障的原因。朋友說得口干舌燥卻又氣憤難當(dāng)，分分鐘都有想把電話摔掉的沖動(dòng)。等冷靜下來之后，朋友便想，他為什么這么固執(zhí)？很大的原因就在于認(rèn)知能力。當(dāng)發(fā)現(xiàn)這種問題時(shí)，同事的第一反應(yīng)甚至是唯一的反應(yīng)就是設(shè)備故障，任你怎么拿證據(jù)去給他看，他都改變不了自己的看法，因?yàn)樗緵]有其他的看法。一個(gè)人的認(rèn)知水平越有限，其想法就越單一，越缺乏判斷力，人就會(huì)表現(xiàn)地越固執(zhí)。
固執(zhí)不等于有原則
認(rèn)知能力匱乏使人不懂變通，有很多人會(huì)說固執(zhí)沒有什么不好，它表示一個(gè)人有所堅(jiān)持，不被同化。但固執(zhí)在此并非正向的執(zhí)著、堅(jiān)持原則。是當(dāng)你面對(duì)不同意見時(shí)，異常敏感，異常自尊，拒絕反省、拒絕傾聽、拒絕學(xué)習(xí)的行為，它甚至?xí)葑兂蛇^分的偏執(zhí)、執(zhí)拗。而這時(shí)，你就很難再進(jìn)步、再成長。也有很多人把固執(zhí)當(dāng)成一種張揚(yáng)自我的個(gè)性，仿佛有一天一旦不固執(zhí)了，那是不是就會(huì)隨波逐流，變得毫無特點(diǎn)可言。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的想法，錯(cuò)在把固執(zhí)這種棱角當(dāng)成了個(gè)性，將棱角和個(gè)性相混淆。有些阻礙成長的棱角是應(yīng)該被磨平的，使自身變得更加圓融，但這不影響你個(gè)性的形成。一個(gè)真正優(yōu)秀的人會(huì)保持其獨(dú)特的個(gè)性，因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到，所謂的固執(zhí)并不是獨(dú)特的個(gè)性，某種程度上說是一種人格缺陷。恰恰是固執(zhí)阻礙了一個(gè)人良好個(gè)性的形成，它往往使得你越來越偏激，缺少寬容和智慧，阻礙了你學(xué)習(xí)、思考以及接受新鮮事物的能力。美國心理學(xué)家喬治.凱利曾經(jīng)提出過“個(gè)人構(gòu)念論”的觀點(diǎn)。個(gè)人構(gòu)念即由個(gè)人過往的見識(shí)、期望、評(píng)價(jià)、思維等等所形成的觀念。當(dāng)遇到相同或者相似的場景時(shí)，一個(gè)人的腦海里便會(huì)呈現(xiàn)出他以往的經(jīng)驗(yàn)來對(duì)該問題或者場景做出判斷。當(dāng)你的認(rèn)知能力很低時(shí)，腦海里的個(gè)人構(gòu)念就會(huì)趨向于單一，缺乏彈性。因此遇到問題時(shí)，你的個(gè)人構(gòu)念所提供出來的對(duì)策就很狹窄，但卻成為了你的全部，你誤認(rèn)為這就是所有的、最好的對(duì)策，沒有其他的可能。而當(dāng)你的認(rèn)知能力高，見識(shí)的多、讀到的多、經(jīng)歷的多、有獨(dú)立思考能力時(shí)，你就會(huì)獲得越來越多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，你的個(gè)人構(gòu)念就會(huì)越豐富、越飽滿，在同樣的問題面前你便不會(huì)只是執(zhí)著于一種答案，而是有幾種可能的答案。
認(rèn)知水平越高
人越能意識(shí)到自己的不足，如果用數(shù)學(xué)的集合來表示，即認(rèn)知低的個(gè)人構(gòu)念是A，認(rèn)知高的個(gè)人構(gòu)念是B，B包含了A，除了A之外，B中還有其他的集合（比如C、D、E……）。舉個(gè)例子，認(rèn)知水平低的人固執(zhí)地認(rèn)為讀書、上大學(xué)沒用，大學(xué)畢業(yè)生賺的錢還不如小學(xué)沒畢業(yè)的人賺得多，他們的衡量標(biāo)準(zhǔn)就只是金錢。而認(rèn)知水平高的人的衡量標(biāo)準(zhǔn)中除了金錢之外，還有工作機(jī)會(huì)的選擇，自身潛力的挖掘，精神趣味的提升，多元化的學(xué)習(xí)等等。認(rèn)知能力高的人，往往更樂于提高自己，于是一段時(shí)間后，當(dāng)你返過來再看自己做的對(duì)策或者思考時(shí)，往往還會(huì)補(bǔ)充更多的可能性。因?yàn)槟阌诌M(jìn)步了，你的認(rèn)知水平又提升了。這就是為什么當(dāng)一個(gè)人知道的越多時(shí)，越明白自己的無知。認(rèn)知水平越高，越明白外面的世界之大，知識(shí)是學(xué)不盡的，你沒法固執(zhí)起來，只有謙虛地走在學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟的道路上。因此，真正厲害的人物反而很謙虛。就像蘇格拉底所言：我唯一知道的就是我一無所知。因?yàn)檎J(rèn)知能力低，個(gè)人視角太小，想法單一，缺乏判斷力，所以表現(xiàn)為固執(zhí)，又因?yàn)槿绱斯虉?zhí)，便拒絕了學(xué)習(xí)，拒絕傾聽他人的意見，因此在完善自我的道路上便會(huì)停滯不前，如此便會(huì)導(dǎo)致一種惡性循環(huán)。
改變認(rèn)知不易
卻值得終身學(xué)習(xí)反思，認(rèn)知水平相當(dāng)?shù)娜?，交流起來往往越輕松自如，認(rèn)知水平差距大的人在一起交流時(shí)往往會(huì)有“時(shí)間怎么過得如此之慢”的艱難。多年不見的老朋友再見面時(shí)，有時(shí)會(huì)感覺沒有話可說，其實(shí)并不在于其生活環(huán)境的差異，所經(jīng)歷人事的變遷，其根本的原因是個(gè)人認(rèn)知差異的不斷擴(kuò)大。有些人以飛快的速度成長，其認(rèn)知水平已經(jīng)達(dá)到了一定的高度，而有的人卻在原地踏步，那么這些人的認(rèn)知水平還是多年前的水平，自然會(huì)以多年前的思維、認(rèn)知做判斷。固執(zhí)的人是缺少反省能力的，更缺少及時(shí)的覺知能力。固執(zhí)是無明和缺乏智慧的表現(xiàn)，而開放則有助于豐富我們的知識(shí)和智能。心理學(xué)家佛拉維爾提出過“元認(rèn)知”的概念，指對(duì)個(gè)人學(xué)習(xí)、思維活動(dòng)的認(rèn)知，即對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，也就是你要具有自我反省、自我覺知、自我完善的能力。知道自己是怎么想的，知道自己的想法是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，知道如何去看待你的思考結(jié)果，是否有改善的余地，如果有，可以不由自主地去改善。當(dāng)人知道的越多，從優(yōu)秀的人身上學(xué)到的也越多，再出現(xiàn)固執(zhí)之時(shí)，就會(huì)自動(dòng)、及時(shí)地對(duì)自己的行為進(jìn)行覺知和反省。當(dāng)然這個(gè)改變不容易，需要刻意提醒自己，更需要循序漸進(jìn)。如果你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的固執(zhí)，但又不知道如何去改正，除了刻意的提醒自己及時(shí)反省之外，最有效、最直接的辦法就是去學(xué)習(xí)，去閱讀，去提高自己的認(rèn)知。一段時(shí)間之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己緩和了，可以有別的角度去思考問題了，不再執(zhí)著于自我。多讀書、多了解、多思考，當(dāng)經(jīng)歷的多了，知道的多了，認(rèn)知能力提升了，固執(zhí)自然會(huì)有所改善。
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