雄辯背后的心理特征(下)

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廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢:雄辯背后的心理特征(下)

 

我們就要問他:「你是怎么判斷沒有效果的?」也許他吃過藥,發(fā)現(xiàn)還是很難過,毫無起色,不想做事。但那仍然不能算是完全的事實。我們還需要了解:那個難過的感覺是怎樣的?在多長的一個時間范圍內(nèi)?你吃了多大劑量的藥?何時意識到它沒有效果?最后問出來的事實是:他連著吃了兩個星期的藥,感覺腦袋昏昏沉沉,記不住東西,他擔(dān)心這是副作用,就停藥了。停藥之后他的整體狀態(tài)也沒有惡化。反而靠著「自我調(diào)節(jié)」慢慢變好(這其實也是催眠)。于是,「吃藥沒什么效果」。我們同時也了解到,這個同學(xué)是在上學(xué)期間服的藥,停藥的同時他申請了緩考,然后提前回家過年。一踏上回家的火車,他就感覺心情變得有點開朗了。如果再問得多一點,還會了解到,這個來訪者的母親對抗抑郁藥有一些特別的擔(dān)心,擔(dān)心副作用,擔(dān)心終生依賴,擔(dān)心醫(yī)生水平不夠好。來訪者的父親根本都不信抑郁癥是一種病,他相信困難最后就只能靠意志力克服,藥物都是安慰劑……這些,是「吃藥沒什么效果」這句話背后的真實經(jīng)驗。這些經(jīng)驗,有色彩有溫度,可以被讀懂,也可以被傳遞,充滿了各種各樣的可能性。最起碼兩個人可以就這樣聊下去,真實的感覺會在這個過程中自然流動。而「吃藥沒什么效果」這句話砸出來,就是硬梆梆的一個結(jié)論,誰都拿它沒辦法。有沒有可能,吃藥其實是有一點效果的呢?我寫的東西也沒那么差?開頭留言的那個讀者,她跟父母之間也有轉(zhuǎn)圜的余地?或許有可能。不過并不重要。重要的是,我們還想不想聊下去?聊什么?如前所述,一個結(jié)論是很難開啟一段交流的,除非把它轉(zhuǎn)化為真實可觸的經(jīng)驗??墒谴蟛糠秩嗣鎸Y(jié)論,尤其是負面的結(jié)論,注意力立刻飛去「怎么可能有這么糟」上,會拼命證明它的錯誤。這一來重心就轉(zhuǎn)移了,多半還引起對方的自我防護。這種意圖就像混凝土,被它澆上,柔軟的東西也會變得剛硬如鐵,無懈可擊??墒窃谀且粚訄杂驳耐鈿ぶ?,也會有點孤獨。好像不自覺地制造了這么一個殼,把內(nèi)心封閉在這個殼里,同時還要竭盡全力去維護這個殼的完整和強硬。心里某個角落也許在招呼:「過來啊,我想要你跟我一起!」但是召喚過來的人,都情不自禁地對著那個殼一通敲打。這樣一來,不得不變成攻防的戰(zhàn)役。對方一次次頑強地沖上來:「你沒有那么差!」己方一次次地將他打退:「我就有那么差!」直到對方垂頭喪氣地放棄了,自己才驀然驚覺:「等等,這樣就結(jié)束了?」所以這種攻防的游戲到底有何好處?站在自我貶抑的立場上,擊敗那些有可能幫助自己的人,而反復(fù)加固著一層并不會讓自己開心的硬殼。然后,就一個人守著這個殼么?

 

一個人對自己有負面的結(jié)論,會越發(fā)放大那些負面的東西,使這個殼越發(fā)牢固。這個道理人人都懂,但是懂又能怎么樣?無論往哪個方向用力氣,都會讓自己越陷越深。所以這種時候,一個擅于聊天的人會有點用處,比如心理咨詢師。他們用不著具體給什么樣的指導(dǎo)(反正支持和反對都沒有用),只要繞過這個殼,陪他聊聊具體發(fā)生了什么,往往就可以給人莫大的安慰。如果一個人在咨詢室里對我抱怨:「我試過跑,試過大哭,試過找鄰居求救,試過找心理醫(yī)生,試過躺那兒乖乖挨揍……」我多半會從第一句話開始跟她聊:「你試過跑,后來呢?后來發(fā)生了什么?」她可能會說:「我跑,但她還是打我。」我會說:「太糟了。你當(dāng)時怎么跑的?跑到哪里?她在后面追著打嗎?」我接受她的結(jié)論,同時也想認真看背后的東西,直到看清那個畫面:孩子在前面跑,媽媽在后面追,孩子跑得沒有媽媽快,被媽媽一把抓住,揍得更厲害……或者孩子根本跑不出去?被媽媽堵在門口,來了個甕中捉鱉?或者另一個故事:孩子跑了,媽媽大哭著悔悟:你回來吧,我錯了,再也不打你了!母子倆灑淚團聚??墒沁@件事過去沒有幾天,媽媽又故態(tài)復(fù)萌……我在講課的時候,有的學(xué)生會捉弄我。他們說:李老師,萬一這句話背后沒有你說的那些東西呢?那些結(jié)論有可能是千真萬確的,沒有變化的余地。她可能會說,她父母就是被設(shè)定好程式的機器人,每天都會固定地打她,她嘗試過這種辦法,那種辦法,但是挨打的強度、頻率,完全都沒有變化……這種狀況下你該怎么辦?我說:那這就是她的經(jīng)驗,我也接受。學(xué)生問:接受之后又能怎么辦呢?我想了一下,說:我會把我的感受告訴她。我覺得這種狀況很詭異,這樣的父母實在太罕見了。我無法理解他們。我也無法想象一個孩子在這種環(huán)境下成長起來,會造成多大的傷害。我還會感謝她告訴我這些事情,說出來真的要很大的勇氣.這就是「經(jīng)驗」和「結(jié)論」的差別。我能說出這些話,是因為我在設(shè)身處地理解她的經(jīng)驗。借著語言的描述,她在邀請我分享和參與她的生活。盡管描述的內(nèi)容很極端,但仍然打開了一個口子,而不是砰的一聲:「我都試過了,不夠嗎?」有的學(xué)生就理解這兩種說法的差別在哪了。有的學(xué)生還是想不通,他們笑嘻嘻地問:可這樣又有什么區(qū)別?到頭來結(jié)論不是一樣嗎,你不還是幫不了她嗎?他們還是太想要證明什么了。其實我什么都不能夠證明,或者說,我認為「證明」什么根本也不重要。如果我關(guān)心一個人,我不會像一個挑戰(zhàn)者一樣去質(zhì)疑她的立場。我在想,那個結(jié)論是她的東西,可能對她有特別的價值。如果非要證明別的東西——姑且不論能不能做到——都可能是對她的一種冒犯。最好不要把這種冒犯的態(tài)度,當(dāng)做對人的幫助。

 

挑戰(zhàn)一個人的問題,并不是關(guān)心她的唯一方式。有一次我干脆問一個學(xué)生:你朋友生病住院了,你會去醫(yī)院看他嗎?他說:當(dāng)然去啊。我學(xué)他的邏輯:可那有什么用呢?你也治不好他的病啊。如果把「生病」當(dāng)成一個結(jié)論的話,我們就算不能改變它,也不會因此而停止對病人的關(guān)心。我們想知道他現(xiàn)在好不好,痛不痛,心情怎么樣,需不需要人照顧。同樣的態(tài)度,可能也適用于那些給自己負面結(jié)論的人。像是「我不好,我沒用,沒有辦法」這一類的話,不留余地,本來不必說出口,既然說了,多少代表著一點求助的愿望,同時又拒絕得斬釘截鐵。仿佛在說:你看看我的傷口,你拿它沒辦法!——我們往往被這個動作迷惑了,努力地試圖證明自己「有辦法」。但我們怎么可能找到辦法呢?只是在攻防的過程中,把對這個人的關(guān)心一點點地流失殆盡。他們總在雄辯地證明,別人都幫不了自己,可真正的無助在于,他們也會渴望別人的關(guān)心。

 

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時間 : 2020-09-29
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分類 : E 親子家庭教育
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