爸爸如何參與育兒？
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：爸爸如何參與育兒？
“比孩子先來到這個(gè)世界的我們，注定無法陪孩子走完一生的路。那是我們最不愿意面對，卻最無力逃避的事實(shí)。而我能給孩子最珍貴的禮物，不是一架鋼琴，一盒樂高，各種各樣的培訓(xùn)課。而是幫她養(yǎng)成一個(gè)人也能好好活下去的能力?！比缃癖榈囟际恰敖箲]的父母”。她們的焦慮，放在了冷冰冰的數(shù)字成績上，放在了各種入學(xué)高指標(biāo)技能考核上，那個(gè)曾在網(wǎng)上大呼“月薪3萬養(yǎng)不起孩子一個(gè)暑假”的媽媽，是多少現(xiàn)代父母血汗教育的縮影？那處在這種環(huán)境下的孩子，又是什么感覺呢？我有個(gè)朋友形容自己小時(shí)候父親看自己練鋼琴的感覺：爸爸就像在欣賞自己剛買回來的藝伎。那些打著“不讓孩子輸在起跑線”的旗號，送孩子參加各類興趣班的父母，在這樣的扭曲教育上樂此不疲。其本質(zhì)都是忽略了孩子的個(gè)體獨(dú)立性，他們所看到的，只有孩子的功能與價(jià)值。只要留心觀察就會發(fā)現(xiàn)：那些在父母強(qiáng)權(quán)和意志下成長的孩子，幾乎最后都未能達(dá)到父母的期望值，反而容易變成極端、陰郁的性格。更可怕的是，這樣的消極影響，是伴隨孩子一生的。
操縱式教育，正在毀掉孩子人的天性都是“叛逆”的，也就是說，沒有人生來就愿意被控制。但現(xiàn)實(shí)卻是，很多父母喜歡不停地挑剔或是指揮孩子。當(dāng)孩子在捏泥巴，他眼里看到的是各種天馬行空想象下變幻的造型，但在父母眼里，泥巴很臟；當(dāng)孩子展示他的成果，眼里滿是期待和興奮，但在父母眼里，這純粹是浪費(fèi)時(shí)間……這時(shí)候，雙方在情感交流中產(chǎn)生了分歧：父母站在成人的角度去糾正孩子，而孩子也覺得父母不能理解自己，從而產(chǎn)生抗拒。也許會有人問，父母糾正孩子的錯(cuò)誤有什么不妥嗎？例如孩子在用pad玩游戲，你對他說不準(zhǔn)玩太多游戲，這會影響學(xué)習(xí)成績，但孩子并不會認(rèn)同父母這種命令式的說法，反而容易造成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)。這就像有人經(jīng)常跟你說熬夜不好，但這句話并不能助你入眠。作家三木曾說：“現(xiàn)在的父母流行襁褓教育，孩子沒有冷暖自知的權(quán)利，可悲！”有些父母對孩子有絕對的控制欲。例如，有一種冷叫“你媽覺得你冷”，哪怕你不冷，你也必須得穿秋褲。他們甚至全能到自認(rèn)為能夠代替你的感官。然而，一個(gè)合格的父母，絕不會用自己的意志去操控孩子的成長。那么，一個(gè)合格的家長是怎樣的？近些年熱播的綜藝親子節(jié)目《爸爸去哪兒》也許能給你不少啟發(fā)。第五季有一期講到了一個(gè)互換萌娃的任務(wù)，陳小春抽到劉畊宏的女兒小泡芙，他要陪著她度過半天的時(shí)光。沒有血緣關(guān)系的“父女”，一套新的育兒理念，兩人究竟能碰出什么樣的火花——一大早小泡芙在牧馬人車頂帳篷醒來，發(fā)現(xiàn)爸爸不見了，呆在被子里哭個(gè)不停。陳小春首先做的，不是讓小泡芙停止哭泣，而是選擇讓小泡芙先哭，等情緒發(fā)泄完后再開始試探她。當(dāng)小泡芙說她想要海苔小屋時(shí)，陳小春就搭了一座海苔小屋，小泡芙立馬破涕為笑。這個(gè)帶著江湖氣的大男子在這一刻瞬間變得柔情萬丈，整個(gè)畫面變得溫馨可愛，由陌生到默契，這期間的轉(zhuǎn)換讓不少觀眾稱奇。這樣看來，陳小春其實(shí)也是個(gè)極其有耐心的家長。他第一時(shí)間做的，不是“我想改變你”，而是“我只是如你所是地愛你”。和孩子平等對話，給予足夠多的空間、時(shí)間給孩子，這樣才能真心地了解孩子的本質(zhì)想法。恰恰這一點(diǎn)，是當(dāng)今許多父母所欠缺的。
學(xué)會給孩子自我探知的能力作家龐淳有一句話：“孩子是一個(gè)男人的重生，他們更傾向于以一個(gè)長者的說理姿態(tài)，來給孩子灌輸自己的價(jià)值觀。他享受那種俯視對仰視的快感，享受經(jīng)他打造后的另一個(gè)靈魂再現(xiàn)?！逼溲酝庵?，很多人的家庭教育都不是處在一個(gè)對等關(guān)系之中的。這樣的后果只能是孩子只吸收了隨時(shí)可能幻滅的知識，而非伴隨一生的能力。崔永元講過自己的一個(gè)經(jīng)歷：他看到美國世界史的一道題目，問的是成吉思汗的繼承人窩闊臺，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化？有個(gè)學(xué)生是這樣回答的：這位蒙古領(lǐng)導(dǎo)人如果當(dāng)初沒有死，那么可怕的黑死病，就不會被帶到歐洲去。如果沒有黑死病，神父跟修女就不會死亡。神父跟修女如果沒有死亡，人們就不會懷疑上帝的存在。如果人們沒有懷疑上帝的存在，就不會有意大利佛羅倫薩的文藝復(fù)興。如果沒有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會強(qiáng)大，西班牙無敵艦隊(duì)就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會提早200年強(qiáng)大，日耳曼會控制中歐，奧匈帝國就不可能存在。老師看完說：“棒，分析得好！?！逼鋵?shí)這種題目是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，只需要大家有自己的理解和思考在其中。沒有告訴你答案，但教會了你分析的能力。學(xué)習(xí)能力，永遠(yuǎn)比灌輸死知識有用。教育家丁勝說：
在一個(gè)問題擁有標(biāo)準(zhǔn)答案前，告訴學(xué)生這是個(gè)自由答案題，這時(shí)你會發(fā)現(xiàn)，說的答案越是多元、哪怕離譜的，他的創(chuàng)造性更強(qiáng)。當(dāng)然，這取決于從小父母是否熱衷于教條式教育。父母是孩子的第一任教師，在孩子正式踏入校園、社會前，所有的認(rèn)知都來源于家庭教育。在視野有限的前提下，孩子的內(nèi)心容易形成對父母的“偶像式”崇拜心態(tài)。特別是對于爸爸這一天生具有男性英雄主義的角色而言，他的言行指引著孩子的內(nèi)心世界觀雛形初成。同時(shí)，孩子的表現(xiàn)又能反襯出爸爸的教育成果，這是雙向影響的。
保持親子間共同成長的能力陳小春、Jasper父子的言行，就是最好的證明：那個(gè)我們口中熟悉的山雞哥陳小春，平時(shí)總是板著臉的古惑仔形象，完全可以用肅殺來形容。有一次Jasper遇到火氣大的爸爸發(fā)脾氣，他首先的表現(xiàn)不是沉默哭鼻子，而是十分冷靜地問：“What’s wrong with you ?”陳小春愣了一愣，反問：“What?”Jasper立馬想到了自己手里的擴(kuò)音喇叭，打開開關(guān)，對著爸爸說：“Can you stop angry now?”陳小春徹底愣住了，嘴角抽動了兩下，他想不到自己的兒子會有這樣的表現(xiàn)，他帶著歉意回了一句：“I’ m so sorry.”這段對話，真實(shí)自然，彰顯了一個(gè)4歲大的孩子對情緒的把控能力。在他的理解里：情緒只是情緒，不是噩夢，更不是災(zāi)難。在哪一秒發(fā)生，就可以在哪一秒終止。更值得驚喜的是山雞哥的反應(yīng)，在兒子面前放下高高在上的姿態(tài)與身段，選擇了與兒子平等對話。他沒有帶著那點(diǎn)傳統(tǒng)的父輩權(quán)威去負(fù)隅頑抗。這樣一個(gè)小沖突，完成了一次父子角色的升華，兒子給父親做了一次榜樣，而父親，又在兒子面子做到了一個(gè)偶像應(yīng)有的英雄風(fēng)度。就如劉畊宏感慨說：“這樣的一個(gè)旅程是特別的，所以可以說是我們和孩子的一個(gè)成人禮?！痹诤⒆拥某砷L過程中，父母也在成長。孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在，擁有獨(dú)立的思想，而且孩子跟成人不一樣，他們面對情感更直接簡單，柔軟和自然。依賴你才會索抱，覺得離不開你就時(shí)常拉住你的手，稚嫩得近乎本能的反應(yīng)讓人動容。這些反饋，又反哺于父母，讓他們更懂得追尋孩子內(nèi)心的真實(shí)表達(dá)。
爸爸，是孩子的第一偶像荷蘭教育家伯納德在《孩子成長歷程——三個(gè)七年成就孩子的一生》中寫道：“孩子對他周圍環(huán)境的感知越是無意識，這種感知滲透進(jìn)靈魂的就越多?！贝蠖鄶?shù)時(shí)候，成人作為孩子生活的客觀環(huán)境的一部分，很容易對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。這讓我想起了吳尊的女兒NeiNei，當(dāng)時(shí)節(jié)目中村長問她為什么第一期時(shí)離開爸爸會哭但現(xiàn)在卻這么堅(jiān)強(qiáng)呢？NeiNei說：“因?yàn)槲野职?，他要我勇敢?！痹贜eiNei眼里，吳爸爸就是一個(gè)勇敢的形象：在艱難時(shí)刻教她不放棄，對于前方未知的迷茫，帶著一顆無畏的心去探索，這才是真正地在用心哺育一個(gè)獨(dú)立的生命。世界是個(gè)偌大的禮物，帶孩子走走看看，珍惜每一段獨(dú)處的親子時(shí)光，你會慢慢發(fā)現(xiàn)：孩子的成長并沒有想象中的艱難。
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