家長心態(tài)對孩子重要性

一般來說，父母對子女的期望可以起到暗示作用。適當(dāng)?shù)钠谕潜匾?，對孩子的推動力很大。如果期望是建立在孩子原有的水平和個性特點的基礎(chǔ)上，將會使他們有信心，積極努力去完成應(yīng)做的事。假如期望過高，不切實際，則會給孩子過大的壓力，使他們失去信心，或因達(dá)不到父母的期望而感到自卑或自暴自棄。在當(dāng)前競爭環(huán)境中，在“望子成龍”“望女成鳳”的思想支配下，父母對子女抱有各種期望是很正常的，但要切合實際。有些家長還沒有深入了解孩子的實際情況，就提出自己的主觀要求，例如對很小的孩子就進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。希望自己的孩子出人頭地，高人一等，甚至能成為天才、神童。于是，過早要求孩子參加各種學(xué)習(xí)班、特長班、課外補(bǔ)習(xí)班……希望他的成績“最”優(yōu)秀，能進(jìn)“最”好的學(xué)校，將來有“最”好的職業(yè)，得到“最”好的待遇，并有“最”好的享受。也有些家長過分依靠書本和專家的見解，只相信權(quán)威。凡是書上說的、專家講的都堅信不疑，要求自己的孩子必須“達(dá)標(biāo)”。遇到孩子在某些方面的表現(xiàn)達(dá)不到“標(biāo)準(zhǔn)”，便產(chǎn)生不安情緒。其實，專家或書本上的意見經(jīng)常是代表一般的情況。而每個兒童性格特點不同，智力水平不同，發(fā)展的進(jìn)度、速度不同，興趣愛好也各有差異。外部的要求必須與心靈成長的內(nèi)在需要相適應(yīng)，家長應(yīng)站在子女的立場上，以科學(xué)的態(tài)度，根據(jù)他們身心發(fā)展的狀態(tài)和年齡階段，實事求是地提出要求，采取有針對性的措施。既不盲目攀比，也不盲目照搬專家和書本上的觀點。

要尊重孩子的獨立人格

子女雖然是父母所生所養(yǎng)，但不是個人的附屬品。孩子年齡雖小，也是獨立的人、社會的人。當(dāng)前有些家長對子女的態(tài)度不免存在支配與被支配的從屬關(guān)系。有些父母認(rèn)為教育的過程就是控制的過程，子女的想法、做法必須和父母保持一致，違背父母的意愿不行。對子女不滿意的時候，不能控制自己的情緒。自己發(fā)現(xiàn)自己有了錯誤，不肯承認(rèn)，不肯放下架子，甚至任意采取嚴(yán)厲或粗暴的手段，迫使孩子屈服以維護(hù)自己的威嚴(yán)，不考慮孩子的情感傷害。一般說來，受到粗暴待遇的孩子會感到壓抑，產(chǎn)生畏懼，意志消沉；或隱藏自己的想法，心口不一，表里不一或產(chǎn)生逆反心理和攻擊性行為，使親子關(guān)系變得冷漠、疏遠(yuǎn)。還有的父母將子女的成敗看作是自己的榮辱，利用炫耀子女的優(yōu)異成績來滿足自己的虛榮心，遇到子女失敗了，又覺得自己“臉上無光”，抬不起頭來，甚至不愿見人，經(jīng)?；嫉没际?。這也是錯誤的！孩子年齡雖小，也有獨立的人格。家長往往忽視子女自身的權(quán)利，只把他們控制在自己的手中，我行我素。這些觀念和行為，嚴(yán)重地影響兒童的自尊心和獨立自主能力的發(fā)展。

給予孩子得體的關(guān)愛

父母對子女的關(guān)愛、照顧是非常必要的，也是很自然的，但要與兒童的身心發(fā)展相吻合。有的父母看不到自己的孩子已經(jīng)長大，對他們不放心，不給孩子應(yīng)有的獨立和自由；也有的父母雖然希望自己的孩子身心健康發(fā)展，快點長大，但又顧慮孩子長大后會疏遠(yuǎn)自己、離開自己，因此繼續(xù)保持和強(qiáng)化子女對父母的依賴。這是愛的誤區(qū)。兒童是不斷成長和發(fā)展的，每個孩子都渴望快快長大，也必須長大。父母應(yīng)放手讓孩子學(xué)習(xí)適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會。而在父母過分地保護(hù)下，只會使孩子心理脆弱，缺乏自信，獨立意識和自理能力差，怕困難或養(yǎng)成一種不安全的依戀。還有的父母對自己的孩子嬌慣放縱、百依百順，甚至無原則地遷就，對孩子的缺點錯誤包庇、護(hù)短；擔(dān)心孩子受“委屈”、受“欺負(fù)”、受累，不許他們和小朋友交往，不參加集體生活，自己能做的事也由父母包辦代替，以為這就是對子女的“愛”。結(jié)果造成孩子自私、自利、懶惰、任性、貪圖享受、目中無人、唯我獨尊，缺乏合作交往意識和適應(yīng)能力。父母對子女的關(guān)愛必須得體，過多的保護(hù)，過分的擔(dān)心顧慮，反而束縛了孩子的主動性，妨礙了他們內(nèi)驅(qū)力及潛在能力的正常發(fā)展和獨立人格的養(yǎng)成。其實，被“寵壞了”的孩子之所以出現(xiàn)一些不健康的心理，并不是由于受關(guān)愛過多，而是他們的基本需要(如生長、好奇心、獨立、自由的需要)未得到滿足。有的父親或母親為了加深自己和兒女的感情，擔(dān)心孩子和對方的感情超過自己，失去兒女對自己的愛。于是，彼此互相“爭寵”——單獨給孩子各種“好處”，甚至“拉攏”“利誘”，以便使孩子承認(rèn)自己是他（她）最親密、最需依賴的親人。兒童需要父母雙方共同的關(guān)愛。只有父親或母親單方的愛是不夠完整的，父母有不同的特點，兩者結(jié)合，互相補(bǔ)充，才有利于孩子健全人格的培養(yǎng)。父母感情不和睦，互相妒忌，會造成子女情感上受壓抑或無所適從，也將給他們心靈上留下傷痕。

做有責(zé)任感的父母

有少數(shù)父母認(rèn)為有了孩子累贅、麻煩、負(fù)擔(dān)，妨礙了自己以前輕松自由的生活，或影響了自己的工作，因而對孩子漠不關(guān)心，放棄做父母的職責(zé)。有的對子女教育缺乏耐心，甚至虐待孩子；有時夫妻之間互相推卸責(zé)任，孩子出了問題又互相指責(zé)、埋怨。有的把孩子交給老人或保姆照顧，自己不管不問；孩子進(jìn)了托兒所、幼兒園，便認(rèn)為對方應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任，孩子的事與己無關(guān)。這都是不對的。雖然父母有自己的事業(yè)、愛好和理想，應(yīng)當(dāng)珍惜。但必須明確，教育子女是父母不容忽視的責(zé)任。孩子失去父母的關(guān)愛，會有一種被拋棄或失落的感覺，會感到失望、痛苦或情緒失調(diào)，從而失去信心，對別人冷淡。親子之間的感情是在父母照顧子女和情感交流的過程中產(chǎn)生的。和孩子交流、溝通本身是一種享受，應(yīng)感到光榮、自豪。家長應(yīng)該為子女提供情感靠山，使他們在父母的關(guān)愛中獲得力量，從而產(chǎn)生幸福感、同情心和愛心。

人物介紹

盧樂山，中國著名幼兒教育家、新中國學(xué)前教育學(xué)科的重要奠基人、北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授。 盧樂山先生用一生見證了百年中國幼兒教育的發(fā)展變遷。她出身教育世家，在燕京大學(xué)獲學(xué)士、碩士學(xué)位，又遠(yuǎn)涉重洋，到多倫多兒童研究所進(jìn)修。新中國成立后，她毅然歸國，到北京師范大學(xué)任教，講授學(xué)前教育學(xué)，并擔(dān)任二十多年學(xué)前教育教研組主任。改革開放之后，盧樂山先生被評定為我國學(xué)前教育專業(yè)第一批研究生導(dǎo)師。她所著《蒙臺梭利的幼兒教育》一書，是我國第一部系統(tǒng)介紹蒙臺梭利教育的專著。盧樂山先生一生為學(xué)前事業(yè)奮斗不息，培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀學(xué)子。

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