具有意義的經(jīng)典語句
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：具有意義的經(jīng)典語句
一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸；一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人**公無私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家在中國(guó)，做一個(gè)有良知的知識(shí)分子是異常艱難的，但并非全無報(bào)酬歷史是一盆黃河水，只要有足夠的時(shí)間，只要人們肯拿出足夠的耐心，總歸會(huì)看到清濁分明的那一天明明是男盜女娼的社會(huì)，我們偏說是圣賢禮義之邦；明明是贓官污吏的社會(huì)，我們偏要歌功頌德；明明是不可救藥的大病，我們偏說一點(diǎn)病都沒有！卻不知道：若要病好，須先認(rèn)有病；若要政治好，須先認(rèn)現(xiàn)今的政治實(shí)在不好；若要改良社會(huì)，須先知道現(xiàn)今的社會(huì)實(shí)在是男盜女娼的社會(huì)你要看一個(gè)國(guó)家的文明，只消考察三件事：第一看他們?cè)鯓哟『⒆樱坏诙此麄冊(cè)鯓哟?；第三看他們?cè)鯓永瞄e暇的時(shí)間
談人生態(tài)度
大膽的假設(shè)，小心的求證,容忍比自由更重要，有幾分證據(jù)說幾分話，有七分證據(jù)不說八分話，做學(xué)問要在不疑處有疑，待人時(shí)要在有疑處不疑，要有話說，方才說話有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說要說我自己的話，別說別人的話是什么時(shí)代的人，說什么時(shí)代的話我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人有時(shí)他們罵的不中肯，我反替他們著急有時(shí)他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安如果罵我而使罵者有益，便是我間接于他有恩了，我自然很愿挨罵生命本沒有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會(huì)真實(shí)的為我，便是最有益的為人把自己鑄造成了自由獨(dú)立的人格，你自然會(huì)不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實(shí)話墮落的方式很多，總結(jié)起來，約有這兩大類：第一條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識(shí)的**；第二條是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生追求保險(xiǎn)的意義，只是今天作明天的準(zhǔn)備；生時(shí)作死時(shí)的準(zhǔn)備；父母作兒女的準(zhǔn)備；兒女幼時(shí)作兒女長(zhǎng)大時(shí)的準(zhǔn)備；如此而已今天預(yù)備明天，這是真穩(wěn)??；生時(shí)預(yù)備死時(shí)，這是真曠達(dá)；父母預(yù)備兒女，這是真慈愛能做到這三步的人，才能算作是現(xiàn)代人
談個(gè)人主義
真正的個(gè)人主義指：一種是獨(dú)立思想，不肯把別人的耳朵當(dāng)耳朵不肯把別人的眼睛當(dāng)眼睛不肯把別人的腦力當(dāng)自己的腦力；二是個(gè)人對(duì)于自己思想信仰的結(jié)果要負(fù)完全責(zé)任，不怕權(quán)威不怕監(jiān)禁殺身，只認(rèn)得真理，不認(rèn)得個(gè)人利害有人告訴你犧牲你個(gè)人的自由去爭(zhēng)取國(guó)家的自由，可是我要告訴你為個(gè)人爭(zhēng)自由就是為國(guó)家爭(zhēng)自由，爭(zhēng)取個(gè)人的人格就是為社會(huì)爭(zhēng)人格真正自由平等的國(guó)家不是一群奴才建立起來的
談中國(guó)教育
中國(guó)的教育，不但不能救亡，簡(jiǎn)直可以亡國(guó)中國(guó)并不是完全沒有進(jìn)步，不過惰性太大，向前三步又退回兩步，所以到如今還是這個(gè)樣子。
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