你怎么培養(yǎng)出一個(gè)熊孩子？
廈門(mén)心理咨詢(xún)-德仁心心理咨詢(xún)：你怎么培養(yǎng)出一個(gè)熊孩子？
“請(qǐng)記住，所謂育兒，皆為育己?！薄两阌齼航绲摹岸撕芏嗟览恚廊贿^(guò)不好一生”后臺(tái)經(jīng)常會(huì)接到一些問(wèn)題，總結(jié)起來(lái)就是，父母?jìng)儼凑崭鞣N專(zhuān)家指點(diǎn)，苦心經(jīng)營(yíng)引導(dǎo)的問(wèn)題，往往總得到相反的答案。比如，每天晚上9點(diǎn)讓孩子上床，催眠音樂(lè)調(diào)好了，燈光也調(diào)好了，孩子卻偏偏鬧到11點(diǎn)。比如，不讓孩子看電視，定時(shí)給孩子讀繪本，但哪怕在商店里看到開(kāi)著的電視，孩子依然賴(lài)著，打滾不走。比如，陪著孩子一起抄古文、讀名著、周末逛博物館，但孩子依然對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文毫無(wú)興趣，甚至提到寫(xiě)作就頭疼。家長(zhǎng)們大喊，這就是育兒界的，懂得了很多道理，卻依然過(guò)不好一生。
孩子比我們聰明太多，看穿誘導(dǎo)本質(zhì)
前不久，有個(gè)電影叫做《墊底辣妹》，講述了一個(gè)叫做沙耶加的高中生，在老師坪田的因材施教下，如何逆襲，從學(xué)渣考上日本慶應(yīng)大學(xué)的故事。很人都贊揚(yáng)老師的教育術(shù)，比如用答錯(cuò)一道題目，就要卸妝的方式讓沙耶加學(xué)數(shù)學(xué)：用“雖然錯(cuò)，卻充滿(mǎn)創(chuàng)意”來(lái)回應(yīng)她的零分卷；至用她最喜歡的漫畫(huà)《幽游白書(shū)》來(lái)講解歷史。大家都在說(shuō)，這就是完美的教育術(shù)！說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，因材施教肯定是對(duì)的。但大家有沒(méi)有想過(guò)，坪田做得再完美，都是外因。是什么讓沙耶加的內(nèi)因發(fā)生了變化，從終日吃喝玩樂(lè)到立志考上好大學(xué)？眾所周知，沙耶加之前自我放棄，是因?yàn)橹啬休p女的父親只一心把弟弟培養(yǎng)成為棒球手，他也會(huì)鼓勵(lì)沙耶加，會(huì)“曉之以情動(dòng)之以理”，但沙耶加無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)椤滥遣皇钦嬲\(chéng)的。但好在沙耶加還有個(gè)好媽媽。無(wú)論周?chē)巳绾纬靶Γ赣H都堅(jiān)信沙耶加可以考上好大學(xué)，嘴巴上說(shuō)“考不上沒(méi)關(guān)系”，暗地里卻增加了夜間的打工。
當(dāng)沙耶加拿著媽媽拼命賺來(lái)的錢(qián)，她眼圈紅了，她知道，這份感情，是真的。為什么，專(zhuān)家嘴里頭頭是道的育兒術(shù)，照搬使用，卻總不得心應(yīng)手？因?yàn)楹⒆犹斆鳎叫〉暮⒆?，越可以憑感覺(jué)分辨，什么是真誠(chéng)的建議，什么是狡猾的誘導(dǎo)。有些父母，讓孩子9點(diǎn)上床，自己卻想著12點(diǎn)打游戲聊微信，孩子是感覺(jué)得到的，當(dāng)然不睡。有的父母，每天給孩子讀繪本，但自己開(kāi)了電視就關(guān)不上，孩子當(dāng)然還是對(duì)電視充滿(mǎn)渴望。陪孩子抄古文也好，讀名著也好，對(duì)父母來(lái)說(shuō)，若是任務(wù)都無(wú)意義。唯有真的享受其中，才會(huì)與孩子們情感上融洽溝通。電影《一一》里，孩子一一總告訴我們：你看不到的，我拍給你看。孩子的世界，講直覺(jué)，講感受，講信任；大人的世界，講規(guī)則，講方法，講目的。我們?nèi)粼诤⒆用媲?，企圖不付出足夠的真誠(chéng)，用一些簡(jiǎn)單的育兒術(shù)就蒙混過(guò)關(guān)，好比在大師面前玩初級(jí)魔術(shù)，只能暴露我們的窘迫。所有針對(duì)大概率、針對(duì)共性，人云亦云的育兒術(shù)，如果缺乏真誠(chéng)的了解，缺乏平等的交流，缺乏愛(ài)的基礎(chǔ)，就都沒(méi)有意義。因?yàn)?，所有的術(shù)，都是外因，但外因，必須建立在內(nèi)因有所觸動(dòng)的前提下，才會(huì)生效。
專(zhuān)門(mén)的育兒術(shù)，從來(lái)都不存在
上世紀(jì)90年代末，美國(guó)教育部展開(kāi)了一項(xiàng)大規(guī)模的“早期兒童縱向研究(Early Childhood longitudinal Study)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“ECLS”。研究人員遴選了不同家庭背景、從幼兒園到小學(xué)五年級(jí)的2萬(wàn)名學(xué)生作為研究對(duì)象,收集各方面細(xì)節(jié)，為了搞清楚一件事：到底是什么在影響孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)？結(jié)論讓人大吃一驚，對(duì)孩子學(xué)業(yè)影響然不大的因素如下：家庭和睦、經(jīng)常帶孩子去博物館、每天給孩子讀書(shū)、母親在孩子學(xué)前不工作……這份調(diào)查讓很多父母很憤慨：這不都是父母重視孩子的體現(xiàn)么?不都是父母為孩子做出的努力嗎？不都是父母身為父母的意義嗎？美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、芝加哥大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院終身教授史蒂芬·列維特(Steven David Levitt)用一句話(huà)回答了這個(gè)實(shí)驗(yàn)的意義——只有父母本身的特質(zhì)，即“父母是怎樣的人”，才能影響孩子的學(xué)業(yè)表現(xiàn)；而父母針對(duì)孩子的行為，即“父母為孩子做了什么”，并無(wú)意義。你說(shuō)出來(lái)的那部分，沒(méi)有意義，你做出來(lái)的那部分，才影響深遠(yuǎn)。而你做出來(lái)的，往往是你下意識(shí)的，甚至無(wú)意識(shí)的行為。所以，某個(gè)意義來(lái)說(shuō)，我們對(duì)孩子根本做不到教育，只能做到影響。影響這件事，從來(lái)不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳的。如果整個(gè)影響是一個(gè)大數(shù)據(jù)，純粹的技術(shù)手段能起到催化劑的作用，就非?？捎^，而核心的構(gòu)成，是父母構(gòu)成的環(huán)境，是父母本身。如果想培養(yǎng)一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的孩子，父母每天晚上留出半小時(shí)，一杯清茶一本小書(shū)的安安靜靜的夜，比無(wú)數(shù)說(shuō)教都有效；一個(gè)情緒平和的孩子，他的父母基本不暴烈、不糾結(jié)、不反復(fù)。因?yàn)?，在普通父母看?lái)讓人失控的問(wèn)題，在他的父母看來(lái)，根本只是常態(tài)。如果想培養(yǎng)一個(gè)高素質(zhì)的孩子，父母本身的道德底線(xiàn)和舉止規(guī)范是高于常人的。深夜的紅燈前，自覺(jué)站立的父母；看到流浪貓狗被虐，自然流露心痛的父母；在非理性爭(zhēng)執(zhí)中選擇避讓的父母，他們的孩子，會(huì)把一些高于常人的精神，當(dāng)做本能。這一切，都是浸泡，是父母漫長(zhǎng)歲月的積累，是父母被經(jīng)歷洗禮后的最終的樣子，是父母自覺(jué)自省不放棄自我的姿態(tài)，是潛移默化，都是化骨無(wú)形。
回到最初的問(wèn)題？為什么讀了那么多育兒術(shù)，效果卻不好？
答案只有一個(gè)——從來(lái)沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的育兒術(shù)，所謂的育兒術(shù)，不過(guò)是你日常各種素養(yǎng)，在育兒這件事上的展現(xiàn)而已。為什么精通那么多育兒術(shù)，卻依然培養(yǎng)出一個(gè)熊孩子？你先要問(wèn)，自己，是不是一個(gè)熊家長(zhǎng)。因?yàn)樗^育兒，從來(lái)都只是育己罷了。
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