你怎樣看望子成龍（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：你怎樣看望子成龍（下）
現(xiàn)代的父親，往往不自覺地用話語或用眼神，把兒子“咀嚼”得體無完膚。在瑞典名導(dǎo)演I -伯格曼的電影里，神與父親總是以同樣的姿態(tài)出現(xiàn)。神的沉默，也就是父親的沉默。原來伯格曼童年時(shí)，父親對他最大的懲罰就是不理睬他。父親的不言不語，是兒子一生中的一個(gè)大結(jié)。根據(jù)心理學(xué)家A -米勒的理論，希特勒的暴行，大部分是基于幼童時(shí)與父親之間矛盾關(guān)系的一種發(fā)泄。?因此，做兒子難，做父親更難。做父親的話多不成，沉默不成，生個(gè)虎子也不成。因?yàn)槿耸腔钤陉P(guān)系里的動物，而細(xì)看我們每個(gè)人在自己的關(guān)系中所扮演的角色，絕對沒有十全十美這一回事。有一位作家說過，他天不怕，地不怕，最怕是兒子長大后也要當(dāng)作家，寫一本有關(guān)父子關(guān)系的書，令自己毫無招架的余地。
犬子由虎父一手做成
事實(shí)上，父親的一言一行、一舉一動，的確對孩子具有無限影響力。父親能否接納孩子的無知，給予足夠空間讓孩子探索自己的道路，要求孩子盡責(zé)，卻不一定以自己的榜樣為榜樣，以自己的準(zhǔn)則為準(zhǔn)則，父親能否不以孩子的成敗當(dāng)做自己的成敗，尊重孩子是個(gè)有思想有感覺的獨(dú)立體，并不只是你的骨肉；父親能否學(xué)會與孩子做朋友，從孩子身上學(xué)習(xí)，而不是永遠(yuǎn)做個(gè)訓(xùn)話的老師。以上種種是建立父子關(guān)系的基本要求。只是知易行難，尤其是虎父輩的長者，自己本領(lǐng)太強(qiáng)，無法了解自己的兒子怎么會如此不濟(jì)事，卻又偏偏不聽教。痛心之余，不但不會幫助兒子發(fā)揮潛質(zhì)，甚至?xí)驯緛碣Y質(zhì)不壞的孩子，壓迫至毛病百出，不能成長。兒子碰上這樣的虎父，更是千萬要自救。如果不能沖出這種緊扣著的關(guān)系牢籠，一輩子就會變成無法自拔的縮頭龜。
父與子的平衡
李子勛
讀李維榕老師的《家庭萬花筒》和《家庭舞蹈》兩本書，讓我印象深刻的文章之一，就是這《虎父多犬子》。作為臨床心理治療師，我們經(jīng)常關(guān)注家庭內(nèi)部的父與子、母與子的關(guān)系，這些關(guān)系的狀態(tài)決定了孩子發(fā)展中的動力。我喜歡把家庭看做是一種“游戲”，如果規(guī)則太多太嚴(yán)，游戲一定不好玩，孩子就易于發(fā)展出一種事事不如人的受挫感。很多父母不知道或者不想知道多大的孩子對多大的挫折有足夠的承受能力，總以為“嚴(yán)師”一定出“高徒”，到頭來挫傷了孩子也失敗了自己。聰明的父母需要有意在孩子面前裝傻示弱，讓他從小就知道自己重要知道自己重要的人才會珍重自己，才會發(fā)展得好。要讀懂這篇文章，需要花些力氣?！懊绹司哂袣⒏感膽B(tài)，中國人則可以說是個(gè)‘殺子’的民族”，這只代表著一種東西方傳統(tǒng)文化的差異。西方的孩子青春期后會逐漸地離家，尋求自我的發(fā)展。父母親比較關(guān)心孩子的獨(dú)立能力，注重養(yǎng)，所以很多事從小就會讓孩子自己去處理。東方人比較重親情，孩子長大后不到萬不得已，不會與父母分離。不少結(jié)婚后的子女仍和父母同住，正面看是孩子對父母的一種孝心，側(cè)面看卻是一種彼此的心理依賴。東方的父母比較關(guān)心孩子的道德、品行和對錯(cuò)，注重教。正如中國的一句古話：“子不教，父之過?！痹诎l(fā)展心理學(xué)的立場上，西方孩子的個(gè)性從小得到張揚(yáng)，東方孩子的個(gè)性較多地受到壓抑。另一方面，我們也要看到父勝過子，子勝過父是一種循環(huán)現(xiàn)象。家庭中有了一個(gè)虎父，很難再有龍子，這是一個(gè)自然規(guī)律。國外有些心理學(xué)專家研究了許多精英家庭，發(fā)現(xiàn)這些家庭中有一種代代相傳的壓力或“債務(wù)”，在這種力量的驅(qū)使下，每隔幾代人就會出一個(gè)天之驕子。如果我們來研究中國的大家族，也會發(fā)現(xiàn)對此曾被社會打倒的人的后代們，有些人現(xiàn)在正好是社會的棟梁之才。這就是存在中的平衡和變化中的和諧，知道了這一點(diǎn)，你還有多少煩惱需要子女來承繼呢？不妨持一顆平常心來做父母，看子女。
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