家長(zhǎng)要與孩子共成長(zhǎng)
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢：家長(zhǎng)要與孩子共成長(zhǎng)
小娟的母親為了讓孩子受到好的教育，她不顧親人的反對(duì)，不顧年老的父母，放棄情深的丈夫，毅然絕然的辭掉工作，帶著小娟跑到北京來(lái)生活，她艱苦奮斗，任勞任怨，為了小娟可以在北京接受好的教育。終于小鵑考上了大學(xué)。小鵑上了大學(xué)并拿到獎(jiǎng)學(xué)金，她也毅然絕然的離開(kāi)了母親，專心于學(xué)習(xí)，連休假也不回母親身邊。真所為屋檐水，點(diǎn)點(diǎn)流，有什么樣的母親也會(huì)有什么樣的女兒。
評(píng)述：每個(gè)孩子的成長(zhǎng)都有潛在的心理動(dòng)能，被發(fā)展心理學(xué)稱著為成就力。成就力強(qiáng)的孩子大多有三個(gè)特征，一是有很強(qiáng)的欲望，二是個(gè)性獨(dú)立，三是很能吃苦耐勞。研究成功學(xué)的人發(fā)現(xiàn)不少例外的事例，如世世代代的貧困之家突然冒出個(gè)首屈一指的富翁，社會(huì)地位低微的家庭養(yǎng)出位大權(quán)在握的當(dāng)權(quán)者，平庸無(wú)味的家里培養(yǎng)出國(guó)際型的藝術(shù)家，學(xué)識(shí)平平的家庭教育出了一個(gè)流傳幾代的大學(xué)問(wèn)家，等等。簡(jiǎn)單的認(rèn)為是糟糠之家的孩子懂得持之以恒的奮斗是不夠的，對(duì)這些例外做家譜分析可以發(fā)現(xiàn)這種成就的欲望其實(shí)已在家族中延續(xù)了許多代，甚至十幾代，為此也許還犧牲了幾代人的幸福。心理學(xué)認(rèn)識(shí)到家族的欲望，像是一種“債務(wù)”會(huì)代代相傳，每個(gè)孩子一出生就會(huì)面對(duì)這些無(wú)形壓力。
心理治療師在接診咨客前，大多要仔細(xì)思考當(dāng)事人的名字，想從取名中看出家族對(duì)孩子為來(lái)的期望，看出家庭的情結(jié)。小娟的母親可能就成長(zhǎng)在這種“欠債”的家庭里，她雖經(jīng)奮斗仍不能成名，她是一名包受靈魂不安的孤獨(dú)的“長(zhǎng)跑者”，孩子是下一個(gè)跑接力的人。讓小娟接受良好的教育比一切都重要，為此母親可以拋家離夫，離開(kāi)年老的父母和生長(zhǎng)的土地，帶孩子不遠(yuǎn)千里到北京求學(xué)。其心不可謂不堅(jiān)，其志不可謂不明。溫情、孝道、關(guān)愛(ài)不是家族關(guān)注的中心，只有克己、努力，奮斗，獲取一種高度的成功，才能釋放無(wú)形壓力，慰寄家族的靈魂。我們也發(fā)現(xiàn)，許多精英家庭的子女一代不如一代，慢慢的使家族內(nèi)部壓力積攢，多少代后又有一個(gè)有志氣的子孫頑強(qiáng)的崛起。像是一種流動(dòng)的循環(huán)，每個(gè)姓氏都會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中此起彼伏。觀察這個(gè)社會(huì)的權(quán)力、金錢(qián)、文化大儒的新生與消隱，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種平衡循環(huán)原則在調(diào)控，沒(méi)有永恒的富足，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的貧窮。所以，我們不能夸耀小娟母親的忘我，她的犧牲有其深層的意義，同意也會(huì)理解小娟對(duì)母親的絕情，母親的責(zé)任已成句號(hào)。接下來(lái)只有她才能為家族的榮譽(yù)在所不惜。經(jīng)驗(yàn)老到的心理師，能夠從家庭的族譜圖中找到證據(jù)，分析和預(yù)見(jiàn)這一代孩子在家系循環(huán)中的位置，勾畫(huà)出孩子在未來(lái)的大致前景。那么代際間的壓力是如何傳遞和如何被孩子感知？
家庭具有四個(gè)方面的塑型力。一是家庭的內(nèi)部知覺(jué)，這是家庭的集體無(wú)意識(shí)，父輩們說(shuō)不清，道不明，卻一直在為此痛苦煩惱。他們可能為一些瑣碎的事彼此爭(zhēng)吵，抱怨與憤憤不平，這一切卻來(lái)源于家庭內(nèi)核的不穩(wěn)定。觀察什么事情能激起他們極大的幸福感和尊嚴(yán)感，什么事情造成他們的恐慌與混亂，什么事情又是他們不愿言明的禁忌，以此可以透視一斑。事實(shí)上，為錢(qián)爭(zhēng)吵不休的家庭，孩子長(zhǎng)大后喜歡對(duì)錢(qián)有控制力；為婚姻爭(zhēng)吵不休的家庭，孩子對(duì)情感也敏感；深受慢性病與不健康折磨的家庭，孩子會(huì)把健康放在重要的位置；為社會(huì)地位和權(quán)力大傷腦經(jīng)的家庭，孩子對(duì)社會(huì)的攻擊欲就會(huì)增強(qiáng)，不是精英就成其為叛逆。家庭內(nèi)部的知覺(jué)與父輩們的內(nèi)心體驗(yàn)必然導(dǎo)致孩子的主動(dòng)關(guān)注增強(qiáng)，發(fā)展的力量便以此為中心積聚。
第二個(gè)對(duì)孩子有雕塑作用的是父母的行為，尊師重道的家庭，孩子知書(shū)識(shí)禮，喜歡藏書(shū)讀書(shū)的父母，孩子小時(shí)候雖然也會(huì)撕書(shū)毀書(shū)，長(zhǎng)大后卻會(huì)自然的愛(ài)書(shū)讀書(shū)，孩子的行為就像是父母行為的延續(xù)。要想孩子長(zhǎng)成后孝順自己，那你要好好孝順你的父母，孩子看在眼里會(huì)記在心里，順其自然的會(huì)孝義為先。抱怨孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)的人，常常也不能在學(xué)習(xí)中獲得快意，學(xué)習(xí)對(duì)他們是受罪，孩子也不會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)事。在十年動(dòng)亂后最初的三屆高考，大多教師，醫(yī)生、知識(shí)分子的子女考中，原因是他們的父母因?yàn)橹R(shí)獲益和生存，孩子對(duì)學(xué)習(xí)也要靈光一些?，F(xiàn)在每個(gè)孩子都可以接受同等的教育環(huán)境，這樣的差異不再明顯，但潛在的發(fā)展力還是不能小覷。父母的行為，生活習(xí)俗，興趣愛(ài)好對(duì)孩子都有潛移默化的功用，希望孩子成為什么樣的人，父母要裝作喜歡那一行來(lái)做誘導(dǎo)。我們也觀察到，打罵孩子，虐待與暴力也是有家族“遺傳”的，父母的行為對(duì)幼小孩子有心理印刻作用，在孩子還未有自己的判斷和決斷之前，內(nèi)心的認(rèn)知和情緒模型已基本形成。
第三個(gè)對(duì)孩子品行的雕塑力量是父母的語(yǔ)言。語(yǔ)言是一種描述，而非家庭內(nèi)部的感覺(jué)，語(yǔ)言中有評(píng)價(jià)和判斷，涉及世界觀，但語(yǔ)言總是會(huì)激發(fā)內(nèi)心情緒。心理學(xué)認(rèn)同“皮格馬利翁效應(yīng)”――你用什么方式與孩子說(shuō)話，把孩子描述成什么樣，孩子也慢慢的變成什么樣。有些家長(zhǎng)喜歡貶低、否定孩子，以為這樣會(huì)激發(fā)他的自尊心和奮斗心，那樣激發(fā)出來(lái)的自尊是假的自尊，是為了掩藏自卑的自尊，這自尊是做給父母看的。語(yǔ)言上貶低孩子，勢(shì)必把孩子導(dǎo)向弱勢(shì)人群，所以，心理學(xué)者都建議用積極，正面的語(yǔ)言肯定孩子，為他導(dǎo)航。在家庭治療的技術(shù)中，常常使用夸大孩子的優(yōu)點(diǎn)，縮小孩子的缺點(diǎn)的方法，為孩子營(yíng)建一個(gè)自己還行的心理氣氛，好的習(xí)慣和情緒就會(huì)慢慢接踵而至?？洫?jiǎng)和批評(píng)都可能是一種強(qiáng)化，批評(píng)缺點(diǎn)也可能強(qiáng)化或者建構(gòu)了這些缺點(diǎn)，使孩子完整的自我變得百孔千瘡。我們也觀察到，好的老師和好的教育都是建立在積極肯定和獎(jiǎng)勵(lì)之上的，孩子在學(xué)校不僅學(xué)習(xí)知識(shí)還能體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，喜歡學(xué)習(xí)成了自然的事！
第四個(gè)塑型力量是環(huán)境，環(huán)境的問(wèn)題不是單個(gè)家庭能很好解決的，除了家庭的生活環(huán)境外，更主要是社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)教育狀況，社會(huì)物質(zhì)條件，社會(huì)治安秩序等。環(huán)境的改變必須是社會(huì)整體的努力，家長(zhǎng)可以鼓勵(lì)孩子對(duì)環(huán)境選擇，減少與不良環(huán)境的接觸。確保孩子的溫飽與安靜的學(xué)習(xí)條件，選擇秩序嚴(yán)明、教育水平高的學(xué)校，鼓勵(lì)孩子交往有上進(jìn)心的同學(xué)朋友，以及欣賞社會(huì)正面文化與精神道德，做到了這些，家長(zhǎng)們可以是問(wèn)心無(wú)愧。對(duì)孩子的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)家庭潛藏的“債務(wù)”，壓力是無(wú)形的，家長(zhǎng)們被卷入其中而不能自拔。我們鼓勵(lì)父母對(duì)自我的家庭做深層覺(jué)察，畫(huà)一個(gè)家系圖來(lái)分析家庭的“問(wèn)題”，有覺(jué)察的父母不會(huì)把一些不健康的壓力傳遞給孩子，讓孩子失去生存的快樂(lè)。富裕滿足的父母不讓孩子從小就過(guò)于舒適安樂(lè)，保持孩子奮斗獨(dú)立的個(gè)性。有其父有其子，必虎父無(wú)犬子看起來(lái)不錯(cuò)，其實(shí)做到也很難。每一代人都有一個(gè)家族發(fā)展中的自然位置，都有自己獨(dú)特的“使命感”，重要的是我們?nèi)绾位獠焕蛩?，如何利用家族的?nèi)部壓力讓孩子在成長(zhǎng)中獲益。
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