《熊出沒(méi)》是反藝術(shù)片
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：《熊出沒(méi)》是反藝術(shù)片
動(dòng)畫片《熊出沒(méi)》乍一看，覺(jué)得環(huán)保主題，挺好?？煽粗粗烷_(kāi)始討厭了。還是《喜羊羊與灰太狼》的套路：有幾個(gè)壞人要反反復(fù)復(fù)義無(wú)反顧不厭其煩百折不撓不屈不撓堅(jiān)忍不拔地干同一件壞事，然后再找一批好人反反復(fù)復(fù)義無(wú)反顧不厭其煩百折不撓不屈不撓堅(jiān)忍不拔地去阻撓他們干這件壞事。他們雙方就這樣反反復(fù)復(fù)義無(wú)反顧不厭其煩百折不撓不屈不撓堅(jiān)忍不拔地相互玩弄、打斗、算計(jì)、構(gòu)陷，就這樣無(wú)休無(wú)止、沒(méi)完沒(méi)了地搞他個(gè)幾百集。這種動(dòng)畫片格局很小，就是一條狹窄的跑道。在這個(gè)跑道里，翻來(lái)覆去，無(wú)外乎陰謀詭計(jì)、圈套陷阱之類的花樣翻新，就算跑馬拉松那么長(zhǎng)，也就這點(diǎn)格局。到了《熊出沒(méi)》里，壞人與好人陣營(yíng)都大大裁軍：光頭強(qiáng)VS熊大、熊二。后來(lái)好人陣營(yíng)又加上翠花。不得不說(shuō)，比起《喜羊羊與灰太狼》里那一大群好似批量生產(chǎn)出來(lái)的、規(guī)格極為相近的羊來(lái)說(shuō)，熊大、熊二、翠花不但人數(shù)少，而且容易辨識(shí)，這算是一個(gè)進(jìn)步。然而，野蠻與陰謀還在繼續(xù)。所干的壞事由茹毛飲血的吃羊肉變成工業(yè)時(shí)代的大砍大伐和活取熊膽，外加綁架小女孩。須知，在孩子眼里，那一群雪白的羊就是一群孩子，吃羊就相當(dāng)于吃孩子;熊大、熊二也是人格化的動(dòng)物，與人類是一樣的。我們就拿這么野蠻的動(dòng)畫片來(lái)填塞孩子稚嫩的大腦!而且聽(tīng)說(shuō)還真有倆孩子將自己弟弟綁在樹上當(dāng)成羊來(lái)烤著吃，最后孩子被燒傷。即使孩子不被燒傷，只是玩游戲，我覺(jué)得這倆孩子已經(jīng)在頭腦里種下了野蠻的種子。
文明究竟離我們有多遠(yuǎn)?二十一世紀(jì)都過(guò)了十幾年了，我們卻拿這種動(dòng)畫片來(lái)給孩子看。一個(gè)孩子，即使他吃好穿好，玩具一大堆，見(jiàn)多識(shí)廣，但他的精神底色若是由這種野蠻的吃羊行為和活取熊膽來(lái)涂抹的，他依然算不得一個(gè)文明世界的孩子。當(dāng)然，家長(zhǎng)不會(huì)叫孩子“輸在起跑線上”，他要學(xué)繪畫、書法、鋼琴、舞蹈。即使這些全部學(xué)得很好，如果他還是一個(gè)喜歡玩吃羊游戲的孩子，他依然野蠻——頂多算個(gè)“高智商的野蠻人”而已，而他所學(xué)的東西也只能叫手藝，而不是藝術(shù)。藝術(shù)天然是野蠻的敵人，藝術(shù)永遠(yuǎn)站在敬畏生命、呵護(hù)生命這一邊。動(dòng)畫片當(dāng)然也是藝術(shù)，可是《喜羊羊與灰太狼》、《熊出沒(méi)》那種動(dòng)畫片卻是反藝術(shù)的。
從小看《喜羊羊與灰太狼》的孩子有的已經(jīng)能看“手撕鬼子”之類的抗日神劇了。從小被精神毒奶培育起來(lái)的野蠻審丑趣味也只愛(ài)——并只能，看看“手撕鬼子”了。在對(duì)生命的野蠻撕裂、屠殺中尋找快感，宣泄暴力。偏狹的民族主義情緒、仇恨意識(shí)就趁著這種快感灌輸?shù)搅撕⒆拥木裱苤?，并?nèi)化為他們的一部分。在他們成長(zhǎng)過(guò)程中，他們首先學(xué)會(huì)的是野蠻、暴力、兇殺、仇恨、非理性的民族主義情緒，每一種都指向?qū)ι拿镆?、踐踏與屠殺。我不是絕對(duì)的非暴力主義者，但在孩子的精神幼芽剛剛開(kāi)始發(fā)育的時(shí)候，為什么我們不首先給他們一片溫暖的陽(yáng)光?為什么我們不首先教給他們對(duì)生命的尊重、珍愛(ài)乃至敬畏?為什么在人與人相處的過(guò)程中，我們不首先向他們展示尊重、真誠(chéng)、寬容和友愛(ài)?而非要在電視里整天展覽野蠻、陰謀、仇恨和暴力?一個(gè)從小被非理性的民族主義情緒綁架著長(zhǎng)大的孩子，你怎能指望他會(huì)運(yùn)用自己的頭腦理性思考?而一切思考若不是建立在對(duì)生命尊重和保衛(wèi)的根基上，那么這種思考又有什么意義?這種思考不但無(wú)意義，甚至是可怕的，希特勒那種演講，戈培爾那種宣傳，都是思考，可那種狂妄、嗜血的思考帶來(lái)的是什么?
與《喜羊羊與灰太狼》一樣，《熊出沒(méi)》也是一條狹窄的跑道。而在這條跑道上，野蠻與陰謀在狂奔：光頭強(qiáng)要暗算熊大、熊二，在地上撒滿了釘子;光頭強(qiáng)還設(shè)計(jì)了一種帶電的項(xiàng)圈，戴到被捕獲的熊脖子上，一通電便是電刑;教師蔡朝陽(yáng)質(zhì)問(wèn)編?。骸澳愕撵`感來(lái)自《滿清十大酷刑》嗎?這是拍給孩子們看的嗎?”光頭強(qiáng)過(guò)生日，為了誘捕那兩頭熊，將熊大、熊二請(qǐng)到家里吃蛋糕，然后在放蛋糕的桌子上方準(zhǔn)備了鐵籠子;蔡朝陽(yáng)認(rèn)為這個(gè)最無(wú)法容忍：“最基本的善意都可以成為誘捕的餌料，你這是給孩子看的東西啊，你要傳達(dá)一種怎么樣的價(jià)值觀念?這個(gè)跟以前爆出來(lái)的丑聞，釣魚執(zhí)法，性質(zhì)是一樣的?！眰z熊被籠子罩住，光頭強(qiáng)還要用大針管子活取熊膽。行了，夠了，至此，我希望這個(gè)動(dòng)畫片不要再突破底線了，希望你們有個(gè)自己的底線。雙方為了砍樹問(wèn)題，整天機(jī)關(guān)無(wú)窮，陰謀無(wú)盡，暴力無(wú)止，人格無(wú)恥。為了宣揚(yáng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境而卑劣地污染著孩子的精神生態(tài)。在這部動(dòng)畫片里，環(huán)保不過(guò)是一個(gè)漂亮的現(xiàn)代符號(hào)而已，在這個(gè)符號(hào)底下卻大肆向孩子渲染野蠻的暴力兇殺和險(xiǎn)惡的陰謀詭計(jì)。我希望這個(gè)動(dòng)畫片干脆以雙方的妥協(xié)和解結(jié)束算了?？梢宰尮忸^強(qiáng)將熊大、熊二、翠花請(qǐng)到自己的小木屋里，大家坦誠(chéng)地談一談，最后訂個(gè)契約：光頭強(qiáng)到冬天可以砍一定量的樹，但每年春天要在熊大、熊二的幫助下栽下二倍數(shù)量的小樹苗。商定后，大家在光頭強(qiáng)家里和和美美地飽餐一頓，各自走散為是。
也許有人會(huì)說(shuō)，你不喜歡《熊出沒(méi)》，你不讓孩子看就是了，干嘛在這里像唐僧一樣嘰嘰歪歪個(gè)沒(méi)完?？墒亲詮谋荒尘忠?guī)定晚上21:00之前不準(zhǔn)播放外國(guó)動(dòng)畫片后，我們、我們的孩子還有多少選擇呢?孩子要看動(dòng)畫片，不看《熊出沒(méi)》，就是《大頭兒子與小頭爸爸》、《海綿寶寶》之類。不是我崇洋媚外，問(wèn)題是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片被權(quán)力過(guò)度保護(hù)著，假如權(quán)力退出——或放寬，交給市場(chǎng)自由選擇，我相信在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)壓力下，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的水準(zhǔn)一定會(huì)提高的。當(dāng)然還有網(wǎng)絡(luò)，可以到網(wǎng)上找動(dòng)畫片。可是網(wǎng)絡(luò)又怎樣，美劇什么的不是也得下架嗎?人人影視也不存在了?？傊?，這時(shí)代的孩子只能守著《熊出沒(méi)》、《大頭兒子與小頭爸爸》、《海綿寶寶》之類的東西看來(lái)看去，我覺(jué)得挺可憐！
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