有多少人在浪費(fèi)生命
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：有多少人在浪費(fèi)生命
奢華會降低生活質(zhì)量
在現(xiàn)代商業(yè)社會中，人們活得愈來愈匆忙，哪里有工夫去注意草木發(fā)芽、樹葉飄落這種小事，哪里有閑心用眼睛看，用耳朵聽，用心靈感受。時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢。沉思未免奢侈，回味往事簡直是浪費(fèi)。一個古怪的矛盾：生活節(jié)奏加快了，然而沒有生活。天天爭分奪秒，歲歲年華虛度，到頭來發(fā)現(xiàn)一輩子真短。怎么會不短呢？沒有值得回億的往事，一眼就望到了頭。在人生追求上，中國人心中往往沒有自我，只有他人，大家在爭奪什么，我也就要什么。于是，名利場上熙熙攘攘，一片繁忙之景。在公共道德上，中國人眼中往往沒有他人，只有自己，我做什么，完全不顧及他人的感受。于是，公共場所吵吵嚷嚷，一片喧嘩之聲。這是中國人的顛倒的個人主義。奢華不但不能提高生活質(zhì)量，往往還會降低生活質(zhì)量，使人耽于物質(zhì)享受，遠(yuǎn)離精神生活。只有在那些精神素質(zhì)極好的人身上，才不會發(fā)生這種情況，而這又只因?yàn)樗麄兤鋵?shí)并不在乎物質(zhì)享受，始終把精神生活看得更重要。
一天的難處一天擔(dān)當(dāng)
“你們不要為明天憂慮，明天自有明天的憂慮；一天的難處一天擔(dān)當(dāng)就夠了?！币d有一些很聰明的教導(dǎo)，這是其中之一。中國人喜歡說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。這當(dāng)然也對。不過，遠(yuǎn)慮是無窮盡的，必須適可而止。有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見也可以預(yù)作籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無法預(yù)作籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前自有路，何必讓它提前成為近憂。還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了?？傊瑧?yīng)該盡量少往自己的心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境。一天的難處一天擔(dān)當(dāng)，這樣你不但比較輕松，而且比較容易把這難處解決。如果你把今天、明天以及后來許多天的難處都擔(dān)在肩上，你不但沉重，而且可能連一個難處也解決不了。
嫉妒
嫉妒往往包含功利的計較。即使對某些精神價值，嫉妒者所看重的也只是它們可能給擁有者帶來的實(shí)際好處，例如，學(xué)問和才華帶來的名利。嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會有人去嫉妒的。有—些精神價值，例如智慧和德行，由于它們無涉功利，所以不易招妒。我是說真正的智慧和德行，沽名釣譽(yù)的巧智偽善不在其列。哲人和圣徒生活在自己的精神世界里，俗人與這個世界無緣，所以無從嫉妒。超脫者因其恬淡于名利而遠(yuǎn)離了嫉妒——既不妒人，也不招妒，萬一被妒也不在乎。如果在乎，說明還是太牽掛名利，并不超脫。對不如己者的成功，我們不服氣，認(rèn)為他受之有愧。對勝于己者的成功，我們也不服氣，必欲找出他身上不如己的弱點(diǎn)，以證明他受之并非完全無愧。這樣的弱點(diǎn)總能找到的，因?yàn)槲覀冊鯐姓J(rèn)別人在一切方面都勝于己呢？我們實(shí)在大看重成功了，以至于很難欣然接受別人成功的事實(shí)。如果我們真正看重事情的實(shí)質(zhì)而非成功的表象，那么，正好應(yīng)該相反：對于不如己者的成功，我們不必嫉妒，因?yàn)樗接刑撁?；對于勝于己者的成功，我們不該嫉妒，因?yàn)樗_有實(shí)力。如果他虛實(shí)參半呢？那就讓他徒有其虛和確有其實(shí)好了，我們對前者不必嫉妒，對后者不該嫉妒，反正是無須嫉妒。
交往
凡是頂著友誼名義的利益之交，最后沒有不破裂的，到頭來還互相指責(zé)對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開始就是假的，不過是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個恰當(dāng)?shù)拿Q，叫感情投資，這就比較誠實(shí)了，我希望人們更誠實(shí)一步，在投資時把自己的利潤指標(biāo)也通知被投資方。在與人交往上，孔子最強(qiáng)調(diào)一個“信”字，我認(rèn)為是對的。待人是否誠實(shí)無欺，最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下，只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑，我們就有充分的理由懷疑他是否真愛朋友，因?yàn)橐坏┧J(rèn)為必要，他同樣會背叛其他的朋友?！芭c朋友交而不信”，只能得逞一時之私欲，卻是做人的大失敗。
走自己的路，讓他們?nèi)フf吧
輿論對于一個人的意義取決于這個人自身的素質(zhì)。對于一個優(yōu)秀者來說，輿論不過是他所蔑視的那些人的意見，他對這些意見也同樣持蔑視的態(tài)度。只要他站得足夠高，輿論便只是腳下很遠(yuǎn)的地方傳來的輕微的噪音，決不會對他構(gòu)成真正的困擾。唯有與輿論同質(zhì)的俗人才會被輿論所支配，因?yàn)樽鳛樗兹酥?，輿論同時也是他們自己的意見，是他們不能不看重的。輿論是多數(shù)人的意見，并且僅對多數(shù)人具有支配的力量。當(dāng)然，多數(shù)人也很想用輿論來支配少數(shù)人，禁止少數(shù)人的不同意見。但是，如果不是輔之以強(qiáng)權(quán)，輿論便無此種力量。一個優(yōu)秀者面對強(qiáng)權(quán)也可能有所顧忌，這是可以理解的。撇開這種情形不談，倘若他對輿論本身也十分在乎，那么，我們就必須對他的優(yōu)秀表示懷疑，因?yàn)樗麅?nèi)心深處很可能是認(rèn)同多數(shù)人的意見而并沒有自己的獨(dú)立見解的?！白咦约旱穆罚屗麄?nèi)フf吧!”——因?yàn)樗麄兎凑且f的，你的幸與不幸并不關(guān)他們的痛癢，他們不過是拿來做茶余飯后的談資罷了。所以，你完全不必理會他們，尤其在關(guān)涉你自身命運(yùn)的問題上要自己拿主意。須知你不是為他們活著，至少不是為他們茶余飯后的閑談活著。
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