做個(gè)有格局的人

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廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢:做個(gè)有格局的人

 

沃爾特·米歇爾,生于奧地利維也納。從他家里出來,拐個(gè)彎,前面就是心理學(xué)精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德的家。小時(shí)候,沃爾特常去弗洛伊德家里玩,看著弗洛伊德坐沙發(fā)上,對(duì)客人云山霧罩的忽悠,沃爾特羨慕不已。

 

他在心里吶喊:長(zhǎng)大了,我也要這樣忽悠!

 

果然,長(zhǎng)大后,沃爾特成為美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授,并在上世紀(jì)70年代,推出了對(duì)世界產(chǎn)生重大影響的棉花糖實(shí)驗(yàn)。沃爾特找一堆小朋友來,每個(gè)小朋友面前,放上一粒棉花糖,然后告訴小朋友:如果、如果你能忍15分鐘,不吃這粒棉花糖,那么你們將得到兩粒棉花糖!雖然有這個(gè)承諾,但還是有的小朋友忍耐不住,嘴巴一張,啊嗚,把棉花糖吃掉了。有的小朋友,則是堅(jiān)忍了15分鐘。此后沃爾特也不干別的了,伸手要經(jīng)費(fèi):拿錢,我要跟蹤這些小朋友。沃爾特跟蹤這些實(shí)驗(yàn)小朋友一生,他發(fā)現(xiàn),當(dāng)年那些有忍耐力、等15分鐘才吃棉花糖的,都成就了大事業(yè)。而那些沒有忍耐力的小朋友們,長(zhǎng)大后人生就霉摧了,找不到工作,和配偶離婚,人際關(guān)系始終處于極度緊張。

 

于是沃爾特宣布了他的研究結(jié)論:

 

人生就是粒棉花糖,你忍,你忍,你有多忍耐,你的人生就有多精彩。如果你不肯忍耐,你就是別人桌上的菜。這就是舉世矚目的棉花糖實(shí)驗(yàn)。沃爾特憑了他的這項(xiàng)研究,被列為20世紀(jì)百位心理學(xué)家第二十五位,與榮格、巴甫列夫并列??梢哉f地位不可撼動(dòng)了。但是,沃爾特就這么瞎忽悠,總會(huì)有人看不過去的。50年后,有人出場(chǎng),推翻了沃爾特的實(shí)驗(yàn)。

 

推翻沃爾特棉花糖實(shí)驗(yàn)的,是紐約大學(xué)的泰勒·瓦特,以及加州大學(xué)的葛瑞格·鄧肯,還有一個(gè)權(quán)浩男。這三個(gè)貨,忍沃爾特很久了,終于有天忍不住,重復(fù)了沃爾特的棉花糖實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果,似乎沒太大區(qū)別?!Y(jié)論完全相反。

 

這三名學(xué)者依據(jù)翔實(shí)的數(shù)據(jù)證明,棉花糖面前孩子們的忍耐力,并非是他們?nèi)松脑?,而是他們?nèi)松慕Y(jié)果。并不是忍耐力決定了孩子們的人生,而是孩子們的爹媽,決定了孩子們的忍耐力?!獙?shí)驗(yàn)中,那些有錢人家的孩子,打小就不缺棉花糖吃,早就吃膩了。你讓他忍耐15分鐘,忍耐15天他也沒意見,反正家里有太多比棉花糖更好吃的東西。而窮人家的孩子,一輩子沒吃過棉花糖,今天突然見到了,你叫他不要吃,他怎么聽得進(jìn)去?——此后這些孩子開始人生,富人家的孩子,家里有100個(gè)億,被他咣咣咣燒掉99個(gè)億,他還是億萬富豪,還是沃爾特實(shí)驗(yàn)中的“成功者”。窮人家的孩子,從爹媽負(fù)債累累開始干起,替家人還完債務(wù)過上正常生活,可他們?cè)谖譅柼匮劾?,仍然是“失敗者”。所以這個(gè)棉花糖實(shí)驗(yàn),實(shí)際上是個(gè)社會(huì)階層實(shí)驗(yàn),而不是孩子成長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)。這就是有關(guān)棉花糖實(shí)驗(yàn)的最近研究?!欢绻闵晕⒂悬c(diǎn)腦子,就會(huì)馬上意識(shí)到,無論是50年前的沃爾特,還是現(xiàn)在推翻棉花糖實(shí)驗(yàn)的學(xué)者,他們的研究或認(rèn)知,其實(shí)都是有缺陷的。公眾意識(shí)不到缺陷,被他們牽著鼻頭走,那是因?yàn)楣姷恼J(rèn)知,缺少了格局概念。

 

50年前的沃爾特,或是現(xiàn)在的學(xué)者,他們的認(rèn)知錯(cuò)在哪兒呢?讓我們從格局思維說起。啥子叫格局思維?老子在他的《道德經(jīng)》第三十五章中說:執(zhí)大象,天下往。往而不害,安平泰。老子所說的執(zhí)大象,不是讓你去牽頭大象來,大象鼻子那么長(zhǎng),豈會(huì)讓你亂牽?執(zhí)大象,是格局思維的第一步:

 

第一步:大局觀。

 

就是看問題的時(shí)候,先有個(gè)以全人類為主體的大局,不僅包括參加棉花實(shí)驗(yàn)的孩子,也包括了沒參加這個(gè)實(shí)驗(yàn)的孩子。不僅要包括窮爸爸,富爸爸,也要包括窮孩子,富孩子。但凡你的觀察中少了一個(gè),結(jié)論一定會(huì)離譜。

 

第二步:分格觀。

 

分格,就是根據(jù)不同的要素,把人類分成不同群體。比如分成事業(yè)有成的,事業(yè)一塌糊涂的,有忍耐力的,沒忍耐力的,家窮的,有錢的,高顏值的,相貌普通的。分好之后,進(jìn)入第三步。

 

第三步:格局觀。

 

就是在局中做格,將不同人群排列分析。分析之后,你得到的是這樣一張圖圖:看了這張格局圖,你就會(huì)恍然大悟。沃爾特真的是在忽悠,而推翻他的理論的人,也是在忽悠。事實(shí)上決定人生成就的,就看這孩子有沒有創(chuàng)造力,跟吃不吃棉花糖沒關(guān)系,也跟爹窮媽富沒關(guān)系。窮人家孩子,也有事業(yè)有成的。富人家孩子,不乏雞飛蛋打的。如果忍耐力就是人生事業(yè)成敗關(guān)鍵,窮人對(duì)痛苦的忍耐力最強(qiáng),怎么就沒見他們改變命運(yùn)?如果摒棄本質(zhì),照著這些學(xué)者的方法瞎搞,我們甚至可以得出矮個(gè)子容易成功,顏值低更容易成功之類的結(jié)論。而最后你會(huì)發(fā)現(xiàn),這些所謂的研究根本幫不上你,只是雞賊學(xué)者撈取實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)的技巧。

 

當(dāng)一個(gè)人沒有格局觀的認(rèn)知力,就會(huì)被表象問題所迷惑。西方還有一個(gè)極經(jīng)典的實(shí)驗(yàn),教授找來一組學(xué)生,給他們看張照片,說照片上的人是位頂級(jí)思想家。孩子們看了就得出結(jié)論,看這人睿智的雙眼,堅(jiān)定的下巴,就知道他是人類文明的希望。然后教授再招一批學(xué)生,還是看這張照片,但這次告訴孩子們說,此人乃一窮兇極惡的變態(tài)殺人魔。孩子們看了照片,果斷得出結(jié)論,看這人冷酷無情的雙眼,殘忍的下巴,就知道他是人類文明的敗類。同一個(gè)人,同樣的要素,卻得出完全相反的結(jié)論,就是因?yàn)榈途S的認(rèn)知,習(xí)慣于在毫無關(guān)系的要素之間建立邏輯。

 

最近網(wǎng)上有樁極有意思的事兒,有位大哥,前段時(shí)間失業(yè)了,就坐在家里苦思破局之策。他找到的法子,是進(jìn)入小眾市場(chǎng),搞些水族來賣。大哥先是進(jìn)了些金魚,結(jié)果慘遭鄙視,因?yàn)轲B(yǎng)金魚是水族市場(chǎng)最低端的。無奈大哥再砸錢,進(jìn)入上游的熱帶魚市場(chǎng),然而再遭殘忍鄙視,因?yàn)樯嫌芜€有海水魚。大哥再進(jìn)入海水魚市場(chǎng),又慘遭頂層錦鯉階級(jí)的殘酷鄙視,最后大哥砸鍋賣鐵,抵押房子賣掉車,天價(jià)進(jìn)了兩尾錦鯉,才發(fā)現(xiàn)這條漫長(zhǎng)的鄙視鏈,實(shí)際上是為他量身打造的,就為了引他最后來接盤。這就是迷失于表象之人,在為自己的認(rèn)知買單的殘酷案例。如果大哥稍有認(rèn)知格局,斷不會(huì)被人牽著鼻頭走進(jìn)溝中。我們總是說,做人要有大格局。我們不斷重復(fù)這句話,其實(shí)并不知道自己在說些什么,大格局實(shí)際是一種極簡(jiǎn)高端思維,掌握這種思維方法并不難,無非不過是先局而格,要素排列。這種思維說出來,三歲的孩子都能聽得懂,聽懂并不難,難的是有意識(shí)的經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行訓(xùn)練。因?yàn)槲覀兲煨跃褪菍?duì)表象有著不可救藥的迷戀,所以才會(huì)被沃爾特那些聰明的學(xué)者,玩弄于股掌之上。所以才會(huì)有天價(jià)買錦鯉的大哥,成為擊鼓傳花游戲中最后那個(gè)接盤者。我們讀書,我們學(xué)習(xí),不僅要從書中汲取那些有價(jià)值的,更需要格局洞穿力,從書本營(yíng)造的虛像中走出來,這才有助于我們事業(yè)成長(zhǎng)。

 

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時(shí)間 : 2021-01-27
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分類 : E 親子家庭教育
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