父母總是缺乏界限感
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：父母總是缺乏界限感
美國電影《我們的故事》里，男女主人公坐在床頭對話，而他們的父母親則在旁邊不停插話。直至他們慢慢從聊天變成爭吵，女主人公憤而起身走出房間，四個(gè)老人突然消失，鏡頭拉高，只剩下男主人公呆呆地坐在床頭。
觀眾此時(shí)才明白過來，原來他們的父母并不在屋里，導(dǎo)演只是想通過這樣的方式告訴觀眾：男女主人公說出的話，大部分都是從父母那兒學(xué)回來的，他們無意識地重復(fù)著父母的思維模式和生活習(xí)慣，乃至對生活的看法和期待。如果父母過多介入子女的婚姻生活，那么無論在什么文化里，都會出現(xiàn)類似的困境。鮑娟打工時(shí)認(rèn)識丈夫，很快他們相愛并同居了。鮑娟的父母不希望獨(dú)生女嫁那么遠(yuǎn)，一直打電話叫她回家。不久鮑娟發(fā)現(xiàn)自己懷孕了，父母雖然很不情愿，但也只好同意他們結(jié)婚。但要求男方必須買房。公公婆婆答應(yīng)買房，但是到孩子快滿周歲時(shí)房子還是沒著落，鮑娟的父母非常氣憤。于是要求小兩口：要么由鮑娟父母為他們買房子，條件是“岳父出首付，女婿還貸款，且房產(chǎn)證要寫在岳父名下”，要么就是離婚。鮑娟的丈夫兩條路都不同意，就一個(gè)人回去了老家。公公婆婆怕失去胖孫子，趕忙又開始去看房子，并打電話要鮑娟回去看。
鮑娟的父母認(rèn)為這是女婿全家要騙女兒回去，就代表女兒回話說：“看到購房合同再說，否則就不回去了”。鮑娟的丈夫又一直不站出來說話，鮑娟覺得自己的丈夫不像個(gè)男人，電話中總是爭吵不斷。就在這時(shí)，丈夫轉(zhuǎn)行做起了女裝銷售，周圍都是女客戶，這讓鮑娟感受到很大的不安全感，時(shí)時(shí)害怕丈夫要變心，內(nèi)心里非常痛苦。兩地分居，時(shí)間久了，丈夫主動打電話的次數(shù)越來越少，鮑娟給丈夫打電話或發(fā)信息，他總是在忙，說不了幾句就要掛。鮑娟開始覺得他不在乎自己，甚至懷疑他可能已經(jīng)有新歡了……而父母又不斷地催她離婚改嫁——
如果把人比喻成毛線團(tuán)，那么婚姻就意味著藍(lán)色線團(tuán)和紅色線團(tuán)的結(jié)合。這兩個(gè)不同顏色不同背景的毛線團(tuán)，如果想要很好地生活在一起，勢必需要共同做出很大的努力。首先是各自伸展開，把自己理順清楚，再小心翼翼地將頭尾貼合，最后才能逐步地融合在一起，互相纏繞成一個(gè)大的紅、藍(lán)和紫色相間的全新的毛線球。眾所周知的道理，這兩個(gè)試圖融合在一起的毛線團(tuán)越凌亂，要融合起來就越困難。當(dāng)兩個(gè)凌亂的無法理順自己的毛線團(tuán)，正滿頭大汗地嘗試融合卻不得門而入時(shí)，在它們旁邊又出現(xiàn)了一對棕綠色的毛線團(tuán)（公公、婆婆）和一對黑灰色的毛線球（岳父、岳母），也想要努力地參與，這會是什么景象？兩個(gè)人的婚姻已經(jīng)相當(dāng)復(fù)雜了，再加四個(gè)人勢必更是混亂？很明顯，像鮑娟那樣一團(tuán)亂麻的婚姻生活就是必然的結(jié)果。就像電影《我們的故事》里的藝術(shù)化表現(xiàn)那樣，看似是一對夫婦組成的婚姻，其實(shí)還有公公婆婆、岳父岳母的參與，就像一個(gè)家里同時(shí)住了六個(gè)人。
那么，要如何避免一團(tuán)亂麻的狀況出現(xiàn)呢？
獨(dú)立自主。夫婦們在結(jié)婚后要能獨(dú)立生活，這里的“獨(dú)立”不只是擁有自己的生活空間那么簡單，還包括經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，人格獨(dú)立，情感獨(dú)立。學(xué)會對父母說“不”。有些父母確實(shí)比較缺乏界限感，總想?yún)⑴c子女的生活。殊不知孩子有孩子的生活，他們會越幫越忙。此時(shí)孩子就得學(xué)會回應(yīng)父母，謝謝您的好意，但是我自己的事情能自己處理。學(xué)習(xí)處理差異和矛盾?；橐鲫P(guān)系確實(shí)是世界上最復(fù)雜的關(guān)系，兩個(gè)來自不同家庭，有著各自需要的人共同生活在一起，各種情緒、欲望、想法、習(xí)慣模式等復(fù)雜的因素綜合在一起，有矛盾有差異才是正常的。相關(guān)研究表明，幸福婚姻的重要特質(zhì)之一就是能夠有效處理差異和矛盾。
本文來自：心理師肖雪萍
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