禪宗的教育方式-廈門心理咨詢
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：禪宗的教育方式
我讓孩子在不參照任何母題的情況下畫出一個圓球,而在這之前,他們從未進(jìn)行過這種訓(xùn)練.如果按傳統(tǒng)的方式,就得先從基礎(chǔ)做起,由臨摹到寫生再到創(chuàng)造,這樣逐漸由低往高,但我相反。傳統(tǒng)式老師是不會讓孩子胡謅的,我允許.就像學(xué)游泳,我是先讓孩子先大膽下到游泳池里撲騰.不理解這種方式的家長會說:怎么不先教會我們孩子游泳的技術(shù)就讓下去撲騰?我說如果不先下去撲騰,孩子怎么能夠通過認(rèn)識到的困難而萌生出學(xué)習(xí)的愿望呢?只有當(dāng)他因?yàn)椴粫?并且萌生出了很強(qiáng)的學(xué)習(xí)愿望時,才能把他拉上來,再根據(jù)出現(xiàn)的問題教他所需要的技術(shù),這就是中國古代禪宗的學(xué)習(xí)方式.
在禪宗里,當(dāng)一個弟子向師父請教的時候,師父一般不會告訴他問題的答案,而是先是讓去自己參悟.參呀參呀,參得痛苦萬分了,實(shí)在參不出來,再去找?guī)煾?稍加點(diǎn)撥就會迎刃而解.那是真正的解決,不只在認(rèn)識上,更是在行為里.因?yàn)閰⒍U的弟子首先得依靠自己的力量想方設(shè)法解決問題,他調(diào)動了全身的能量,注意力,在心里聚集了強(qiáng)烈的解決問題得愿望.沒有愿望的人與有愿望的人對于問題的解決是不一樣的.要是先把答案告訴他,下一次就會條件反射地等待現(xiàn)成答案.現(xiàn)在許多孩子沒有學(xué)習(xí)的興趣,這也是原因之一吧.按照皮亞杰的說法,知識的獲取必須要有一個認(rèn)知的過程,首先,教師要給孩子提供一個環(huán)境,再給刺激,使他產(chǎn)生對于知識的渴求,通過思考,解決這個問題.這樣學(xué)到的知識就有認(rèn)知參與其中,是活的知識,是智慧.但在我國的教育中,老師一般不給孩子這樣的過程. （內(nèi)容摘自李躍兒《誰拿走了孩子的幸福》）
文章中李老師講了學(xué)習(xí)的本質(zhì)問題,學(xué)認(rèn)字、學(xué)算術(shù)、學(xué)游泳、學(xué)畫畫、學(xué)鋼琴等等,這些只是學(xué)習(xí)表層的東西.我們先得弄清楚,六歲前,因?yàn)楹⒆哟竽X發(fā)育尚未達(dá)到學(xué)習(xí)知識的條件,因此前邊所提到的這些技能的學(xué)習(xí)是要達(dá)到合適的年齡,近些年,由于教育市場化,導(dǎo)致這些技能學(xué)習(xí)的起始年齡越來越低,對孩子造成很多傷害.我們今天重點(diǎn)來說說,大腦發(fā)育達(dá)到了學(xué)習(xí)知識的條件后的情況,首先,孩子是學(xué)習(xí)的主體,孩子的學(xué)習(xí)興趣是第一位的,沒有興趣的學(xué)習(xí),是大人在”強(qiáng)奸”孩子的意志；其次，學(xué)習(xí)是為了解決生活中的問題，照顧自己的日常生活，謀取一份職業(yè)，與人相處，獲得幸福，愉悅自己的精神?？隙ú皇菫榱苏J(rèn)識字，會算術(shù)，會畫畫等。而學(xué)知識是為了孩子服務(wù)的，而不是孩子為了知識而存在；還有一個角度，很多大人好像忘了，學(xué)習(xí)是需要反復(fù)練習(xí)，逐漸精進(jìn)，不斷深入的，不可能一步到位的，是在錯誤中不斷前進(jìn)的，這就是時間的角度。很多父母，一年級的孩子就要求寫字寫的像書法家，算術(shù)題一個都不能錯，跳舞立馬就要像楊麗萍，可能嗎，我很想說，這樣要求孩子的大人，你自己首先做的到嗎？常言說得好，己所不欲，勿施于人。
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