走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界-廈門心理咨詢
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界
兒童行為的形成，牽扯到多方面因素。20世紀(jì)六七十年代之前，很多科學(xué)家們?cè)?jīng)堅(jiān)定不移地相信，所有的行為、性格、品行都是后天教養(yǎng)與環(huán)境影響的產(chǎn)物。本書(shū)引用的一些心理專家們，就是這種理論的信奉者。他們的理論的確有著不容辯駁的道理，但是也有著一定的局限性。關(guān)于遺傳對(duì)人類行為影響的研究，已經(jīng)進(jìn)行了一百多年。20世紀(jì)六七十年代后，隨著對(duì)人類基因研究的深入，加上長(zhǎng)期追蹤某些特定人群所取得的驚人發(fā)現(xiàn)，科學(xué)家們?cè)絹?lái)越警醒地意識(shí)到，先前的遺傳對(duì)行為和性格有著不可磨滅的影響；人種之間的基因差異對(duì)行為、個(gè)性甚至文化的形成，都起著不可忽視的作用。只是，研究基因?qū)θ祟愋愿竦挠绊?，往往要承受政治正確的壓力，某些研究成果的出臺(tái)，曾經(jīng)引起軒然大波，受到種種批判和非議。如今，將人類行為和性格與先天因素聯(lián)系在一起，已經(jīng)是家常便飯，大多數(shù)人已經(jīng)接受這類理論，教育家們也開(kāi)始遵循這些特性來(lái)調(diào)整教育方式。在《給孩子自由》里，我曾經(jīng)簡(jiǎn)單地介紹過(guò)男女基因在兒童行為方面造成的差異。當(dāng)我們面對(duì)兒童的時(shí)候，最基本的原則是首先接受他們先天的個(gè)性差異、性格特征和行為模式，不要求他們向惟一的某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)看齊。比如，我自己的兩個(gè)孩子，天性差異很大，我們需要根據(jù)他們的不同性格采取不同的手段。
雖說(shuō)先天占有一定成分，卻并非意味著一成不變。后天環(huán)境對(duì)人的行為和性格也產(chǎn)生著舉足輕重的影響?？茖W(xué)家們也發(fā)現(xiàn)，人的性格是可以改變的，隨著環(huán)境和閱歷的更新與豐富，人的大腦永遠(yuǎn)處于一種積極的重新建構(gòu)當(dāng)中。比如一個(gè)脾氣暴躁的人，通過(guò)心理專家的特殊手段幫助，加上自己的努力，可以改變大腦中主管情緒的扁桃核，影響神經(jīng)元傳導(dǎo)激素的分泌，從而改變他對(duì)一些事物的反應(yīng)，控制住自己的脾氣。
兒童的一切行為都有其成因和動(dòng)機(jī)，例如，我們說(shuō)的一個(gè)孩子比較害羞、內(nèi)向，這種個(gè)性的形成有三種可能的原因：
遺傳
科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，人的內(nèi)向和外向性格往往是先天形成的,取決因素在于個(gè)體對(duì)外界刺激的敏感度。內(nèi)向的人對(duì)外界刺激反應(yīng)更加敏感，外向的人則沒(méi)有那么敏感。一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)就是給內(nèi)向和外向的人嘴里擠一滴檸檬汁，給他們舔涂有干燥膠水的捆綁帶，結(jié)果是，內(nèi)向的人唾液分泌比外向的人豐富3倍-4倍。
與父母身份/行為認(rèn)同
俗話說(shuō)，“血濃于水”，領(lǐng)養(yǎng)的孩子在與親生父母團(tuán)聚時(shí)，雖然缺乏朝夕共處的深情，也會(huì)由衷地感到一種親近。這是因?yàn)閮和灸艿卦谒松砩蠈ふ遗c自己的共同之處，并將那些與自己最貼近的人當(dāng)做行為的榜樣。榜樣和自己的共同之處越多，兒童越對(duì)他感到親密。兒女的相貌都比較像父母，這就使得兒女對(duì)父母產(chǎn)生一種獨(dú)特的親密感，并且將父母的行為、個(gè)性、情緒反應(yīng)等等，當(dāng)做自己的參照和模仿的樣本。因此，內(nèi)向的父母培養(yǎng)出來(lái)的孩子也內(nèi)向，外向的父母培養(yǎng)出來(lái)的孩子就比較開(kāi)朗。
獲取關(guān)注
內(nèi)向的孩子在外人看來(lái)比較懦弱、無(wú)助、可憐，容易受傷、挨欺負(fù)，需要大人圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，幫助他、保護(hù)他。在孩子看來(lái)，保持懦弱、無(wú)助的形象，有助于獲取成年人的關(guān)注；同時(shí)他也會(huì)感到，只有讓成年人圍著自己團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，才能獲得認(rèn)可和接納，才能在家庭中找到適合自己的位子。從第三點(diǎn)我們能夠看出，兒童所有的行為都有其目的。當(dāng)父母對(duì)孩子的行為倍感頭痛、不知所措時(shí)，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有理解這些行為的動(dòng)機(jī)和目的。一旦父母理解了行為背后的成因和目的，就會(huì)看到這些行為是有道理的、符合邏輯的，而父母更改這些行為的任何努力都適得其反。比如，經(jīng)常在一起玩耍的孩子之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，父母的第一個(gè)反應(yīng)就是沖上前、制止他們、審訊雙方、懲罰挑起事端的一方。但是這么做往往起不到任何效果，孩子還是經(jīng)常打架，父母還是每次都要卷進(jìn)來(lái)。為什么呢？因?yàn)楦改钢辛撕⒆拥摹叭μ住?。父母想達(dá)到的目的是阻止他們產(chǎn)生矛盾，而孩子想達(dá)到的目的就是讓父母卷進(jìn)來(lái)、得到關(guān)注、顯示自己的重要性，這么一來(lái)，父母所做的，就是孩子想要的。一旦父母識(shí)破這種“詭計(jì)”，不再干涉任何爭(zhēng)執(zhí)，而是讓他們自行解決，打架的幾率就會(huì)大大降低，因?yàn)檫@種手段不再起作用了。
我自己就親身經(jīng)歷過(guò)上述這種轉(zhuǎn)變。比如，Sam特別喜歡擁抱妹妹或者抱著妹妹在地上翻滾玩耍，但是他的力氣大，有時(shí)會(huì)讓妹妹不舒服，妹妹尖叫大哭，我們主觀認(rèn)為妹妹小，需要額外的保護(hù)，就上前把他倆分開(kāi)，并告訴Sam不應(yīng)該這么用力。有了這么幾次，就形成了一種行為模式：Sam折騰妹妹，妹妹尖叫，我們上前勸開(kāi)Sam，解救妹妹。于是妹妹發(fā)現(xiàn)她可以利用我們保護(hù)幼小者的心理來(lái)向哥哥展示自己的地位。有一陣子，Sam不主動(dòng)抱她了，她干脆主動(dòng)挑逗哥哥，拿走哥哥的玩具，弄亂哥哥的工作，跟哥哥打嘴架，把哥哥弄煩了，伸手打她，她就尖叫“告狀”，讓我們趕緊營(yíng)救她。識(shí)破了妹妹的小“伎倆”之后，我們不再管他們，而是告訴妹妹，你這么招惹哥哥，當(dāng)然要吃苦頭，妹妹馬上學(xué)“乖”了。后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)，如果不制止他們，妹妹其實(shí)很喜歡哥哥抱著她翻滾；而且這種翻滾扭打，對(duì)于兒童的大腦發(fā)育至關(guān)重要。很偶然的，Sam用力不當(dāng)，讓她不舒服了，她會(huì)有所表示，并且跟著我們學(xué)會(huì)了對(duì)Sam說(shuō)“別使勁兒弄我！”等自我保護(hù)語(yǔ)言。放手讓他倆自由交往，增進(jìn)了他們之間的理解、感情和默契，有時(shí)我們出去和朋友聚會(huì)，就讓他們自己一邊玩兒，Sam對(duì)妹妹百般呵護(hù)，謙讓照料，妹妹跟著哥哥，情投意合。
因此，理解兒童行為并有效地更正其行為的關(guān)鍵之處，在于正確地識(shí)別行為的目的，并且首先更改父母的反應(yīng)模式，讓兒童的行為達(dá)不到其目的，從而有效地徹底消除這種行為。如果我們不走到兒童行為的背后，識(shí)別其行為的動(dòng)機(jī)和目的，而是僅僅把注意力放在修正行為本身，那么我們一切的努力，無(wú)論是苦口婆心地曉之以理，還是怒火萬(wàn)丈地批評(píng)斥罵、威脅懲罰，所起到的作用，都只是強(qiáng)化這種行為，因?yàn)槲覀兩袭?dāng)了。雖然我使用了“圈套”、“伎倆”、“上當(dāng)”等詞匯，并不表明兒童清醒地意識(shí)到自己行為的動(dòng)機(jī)和目的。恰恰相反，大多數(shù)時(shí)候，兒童并不理解自己行為的動(dòng)機(jī)和目的，這也就是他們無(wú)法改變這些行為的原因之一。也許他們知道某種行為是“壞”的，但并不知道什么是“好”的行為。我們必須幫助他們意識(shí)到自己行為的原因，并明確指出正確的行為是什么，才能夠有效地修正不良行為。比如，當(dāng)孩子之間因?yàn)橥婢甙l(fā)生沖突時(shí)，僅僅說(shuō)“別搶”是不夠的，因?yàn)椤皳尅钡囊环接X(jué)得自己有理由搶，也并不知道如果不搶，還有什么其他的方式獲取玩具或者捍衛(wèi)自己的所有權(quán)。這種情況下，成年人應(yīng)該先予共情，并告訴孩子還有什么其他的有效方式來(lái)表達(dá)自己、化解矛盾、和平相處。
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