音樂教育的終極目標(biāo)
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：
為什么音樂是內(nèi)心連接世界的橋梁？為什么音樂教育首先不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)人？如何在生活中喚醒兒童的音樂潛能？為什么讓孩子痛苦的學(xué)琴是一種反人類行為？為什么美意味著一種希望？它和我們有什么息息相關(guān)的聯(lián)系？這是今天我們要探討的話題。當(dāng)然，這是從32年潛心研究兒童教育的蘇霍姆林斯基《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》一段內(nèi)容而開始！
一、美，意味著希望 ??
蘇霍姆林斯基：【音樂、旋律、樂音之美是人的德育和智育的重要手段，是心靈高尚和精神純潔的源泉。音樂能使人看到大自然的美、道德關(guān)系的美、勞動(dòng)的美?！看笞匀坏拿?，意味著豐盛的食物資源。它可以通過視覺、聽覺、甚至嗅覺的方式呈現(xiàn)。我們可以直覺視覺的呈現(xiàn)，對于聽覺的呈現(xiàn)，則稍顯抽象。而通過聲音來捕獲自然之美的過程，則是一個(gè)認(rèn)知、聯(lián)想、思維運(yùn)行的過程。道德關(guān)系，在我看來，指的是人與人之間的關(guān)系，人與自然之間的關(guān)系以及人與自己的關(guān)系。而關(guān)系對于人類的重要性如同神經(jīng)系統(tǒng)對于大腦的重要性一樣，失去關(guān)系的連接，人就會(huì)變得孤獨(dú)無助。緊密的、親密的、可靠的關(guān)系，則會(huì)給人帶來巨大的精神力量支持。勞動(dòng)則意味著創(chuàng)造，意味著保障。大自然的美、道德關(guān)系的美、勞動(dòng)的美，就是人類生存的保障。善于發(fā)現(xiàn)這些美好，就能給人帶來安全感，帶來富足的心態(tài)，帶來更多去挑戰(zhàn)未來的機(jī)會(huì)。所以，對美的發(fā)現(xiàn)與欣賞，實(shí)際是給未來帶來希望的一個(gè)過程。電影《肖申克的救贖》中，Andy偷偷跑到獄警辦公室，通過廣播播放了莫扎特《費(fèi)加羅的婚禮》。通過電影，你能看到囚徒們的驚愕，然后是震驚，然后是內(nèi)心重新燃起希望后的熱淚盈眶……，你就能看到音樂給生命帶來希望的存在。
二、音樂是自我教育的有力手段
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蘇霍姆林斯基：【人借助音樂不僅可以認(rèn)識(shí)周圍世界的美，而且也可以認(rèn)識(shí)自身的崇高、壯麗和美好。音樂是自我教育的有力手段。 對同一批學(xué)生從幼年到成熟期的多年觀察使我確信，電影、廣播、電視對兒童的那種自發(fā)的、無組織的影響，不利乃至有害于正常的審美教育。 大量自發(fā)性的音樂印象則尤其有害?！恳魳肥且环N特殊的，能夠描述這個(gè)世界的奇特“語言”，它也是人心連接這個(gè)世界的一種方式。讓你的心通過音樂的存在與世界產(chǎn)生連接和共鳴，從而去發(fā)現(xiàn)和理解世界的規(guī)律， 乃至于理解自我與世界的關(guān)系。這個(gè)過程，是另外一種形式的教育存在。它隱晦卻直白，它抽象而直覺。它能喚醒你，也能讓你沉溺其間，這一切取決于你對它的感知，以及你對世界的洞察力。而自發(fā)性的音樂印象有害，在于它在無形中塑造了一個(gè)不真實(shí)的你自己。比如，幼年時(shí)期接觸過多過于復(fù)雜的音樂形象，可能會(huì)讓你無法感知它的美妙存在，無法感知它對于生活的現(xiàn)實(shí)意義。比如你無意識(shí)接收到的各種形態(tài)的音樂，包括影視配樂、廣告音樂等，雜亂無章，漫無目的，很多是純粹的感官刺激而已（超出兒童理解范疇的音樂形式對于兒童來說，就是感官刺激）。你可能會(huì)被它催眠、塑造，而失去你應(yīng)有的覺察能力。正如一個(gè)幼兒，他正需要在童話故事中去暢想和浸染之時(shí)，他接觸了太多的相聲或者脫口秀。或許你會(huì)覺得他好有語言天賦，好厲害，但是他已經(jīng)不再有太多的機(jī)會(huì)生活在兒童的世界，以及擁有兒童獨(dú)特的眼光了。音樂，作為一種自我教育的手段，正是因?yàn)樗哂袠O強(qiáng)的塑造能力，所以請為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)合適的、適合他們聽覺和理解的音樂環(huán)境吧。
三、音樂教育首先是培養(yǎng)人 ??
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蘇霍姆林斯基說：【音樂教育——這不是培養(yǎng)音樂家，而首先是培養(yǎng)人?！恳魳方逃?，它的主要目的不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)能夠發(fā)現(xiàn)和鑒賞音樂之美的人，是用音樂的形式來喚醒人類內(nèi)在的美好與善良。而很多父母真的并不清楚，我們讓兒童學(xué)琴的意義何在。要么是跟風(fēng)，覺得培養(yǎng)孩子的才藝才能算是盡到父母之責(zé)。要么是為了獲得重點(diǎn)中學(xué)的機(jī)會(huì)，這樣的初衷，簡直就是與音樂于人類的意義背道而馳。它用一種功利而殘酷的手段，去破壞音樂對于人類美好的意義。由此你會(huì)認(rèn)識(shí)到，我們教育的缺失太多，我們對人性的理解太少。正如學(xué)習(xí)知識(shí)，只是為了孩子未來能夠進(jìn)行自我教育和終身教育的一個(gè)必由之路，而不是為了某次考試?？荚嚥皇悄康?，而是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)的方法，以及培養(yǎng)如何解決學(xué)習(xí)過程中遇到的各種困難。而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，變成了一種索取和壓力，變成了兒童心靈的殺手。再談學(xué)琴。很多兒童在被迫學(xué)琴的過程中，只是為了單純學(xué)琴，而忽略了對音樂的鑒賞教育，忽略了對音樂存在意義的美好追求，必然就會(huì)遭遇巨大的挫敗。不僅父母的認(rèn)知有極大的問題，連很多從事音樂教育的專業(yè)人士也是如此。他們自小就是被打大的，樂器演奏對他們來說僅僅是一種技術(shù)而已，這種技術(shù)似乎只能依靠高壓的趨勢才能進(jìn)行下去，所以他們在教學(xué)過程中也是施行簡單粗暴的方法，讓很多兒童不僅感覺不到音樂之美，反而感覺到這是一種痛苦。這不是反人類的行為是什么呢？
這樣讓兒童學(xué)會(huì)欣賞音樂之美 ??
蘇霍姆林斯基說：【我選來供欣賞用的樂曲，都以兒童理解的鮮明形象來表達(dá)他們在周圍經(jīng)常聽到的那些聲音：小鳥啾啾、樹葉颯颯、雷聲隆隆、流水潺潺、風(fēng)聲呼嘯，等等。同時(shí)我還防止他們感受過多的印象。我要再說一遍，音樂形象過多，對兒童有害無益；它可能使心緒惶惶不安，繼而則使情緒反響遲鈍起來。我在一個(gè)月使用的樂曲不超過兩首，但是配合每首曲子都要做大量的教育工作，目的是喚起孩子希望一再聽那支樂曲的愿望，并做到讓孩子每次都能在作品中發(fā)現(xiàn)新的美?！@是初秋一個(gè)陽光明媚的日子，陽光下的樹木絢麗多姿，秋天的小鳥在歌唱，遠(yuǎn)處傳來拖拉機(jī)的轟鳴聲，雁群在晴朗的碧空中列隊(duì)南歸。我們聆聽了柴可夫斯基的《秋歌（十月）》。樂曲幫助孩子去感受在此之前未察覺到的周圍自然界中無與倫比的美——橡樹的黃葉在微微顫動(dòng)，清新的空氣散發(fā)著馨香，道邊野菊在凋謝。孩子們情緒很高，心情很愉快，但是歡樂的曲子也引起了淡淡的愁意。孩子們已預(yù)感到秋雨綿綿的連陰天、寒風(fēng)呼嘯的暴風(fēng)雪、夜長黃昏早的日子又快來臨了。根據(jù)音樂曲調(diào)的印象，他們談到了夏日的美好，談到金色的初秋季節(jié)。每個(gè)人都記住了一些鮮明突出的東西，這時(shí)他們意識(shí)中的夏季和秋季的形象已是十分優(yōu)美的了?！覀冇中蕾p了一遍柴可夫斯基的樂曲。我覺察到孩子們已經(jīng)能從曲子中聽出他們記憶中感到親切的那些不可忘懷的盛夏和秋色美的景象?！?/p>
我是這樣培養(yǎng)兒童的音樂興趣
音樂——想象——幻想——童話——?jiǎng)?chuàng)作，孩子就是按照這樣一條途徑發(fā)展他的精神力量的。音樂旋律能喚起孩子一些鮮明的表象。它是培養(yǎng)理智創(chuàng)造力的無與倫比的手段?！跋挛绮钑r(shí)分，不談學(xué)習(xí)，不談?dòng)?jì)劃安排，想到哪里談到哪里。就一件事情細(xì)細(xì)道來，不講究效率，也不講究有用，只要有話說就可以。我們聽了幾首巴洛克風(fēng)格的音樂，由Bob先生提議。記得幾個(gè)月前的一次下午茶，我們聽了多個(gè)版本的命運(yùn)交響曲，結(jié)果這家伙就迷上了交響樂，天天拿著五線譜本自己作曲，甚至有段時(shí)間拿到學(xué)校寫，我都懷疑他上課的時(shí)候可能都會(huì)偷偷寫上幾個(gè)小節(jié)。沒有喝上2個(gè)小時(shí)，Bob先生坐不住了，要想練習(xí)嗩吶，于是我就打節(jié)拍，他練習(xí)新曲目《塔塔爾舞曲》，一個(gè)下午練了幾十個(gè)小節(jié)，我說打住，不能練太多了。雖然他很不情愿，但是還是聽我的了?！?/p>
文轉(zhuǎn)自：陶勇-家庭教育的博客
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