廈門兒童心理咨詢：好的幼兒教育是怎樣的?
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢：好的幼兒教育是怎樣的?
“什么是好的幼兒教育”，它通常是由一系列探討終極價值的問題所構(gòu)成的，諸如“幼兒教育究竟意味著什么”“幼兒教育對兒童的一生成長來說究竟有何意義”“現(xiàn)實的幼兒教育與我們夢想中的幼兒教育之差距究竟有多大”……我總覺得，每一位立志于從事幼兒教育的人，無論他是一線教師、園長，還是教研員、學(xué)者，都必須用心叩問自己的內(nèi)心世界：我曾輾轉(zhuǎn)反側(cè)地思索過什么是好的幼兒教育嗎？我愿意始終堅守科學(xué)與人文并重的幼兒教育理念，而不因社會上還存在著對早期教育的片面理解而動搖嗎……
我們無比熱切地渴望在新的時代里，兒童每一次微揚上翹的嘴角都向我們盡情地展示他們內(nèi)心的歡暢與喜悅；兒童每一次活潑而大膽的嘗試都充分地表達(dá)出他們無比的歡快與自在；兒童每一次的話語都能流露出活潑、自信且富有“童趣”的詩意；兒童每一次對世界的發(fā)問與探究都能得到成人的真心理解、耐心傾聽與默默支持；兒童每一次的游戲活動都能擁有盡興的時間而不會被成人的“好心”所打斷。
廈門兒童心理咨詢：好的幼兒教育應(yīng)該讓兒童真正像他們自己
“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，我們就會造成一些早熟的果實，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！保ūR梭，《愛彌兒》）在《童年的消逝》一書中，波茲曼用他那敏銳的洞察力和卓越的遠(yuǎn)見闡述了一個發(fā)人深省的論題，即隨著電視等媒體的攻擊，兒童和成人之間的分界線變得越來越模糊，童年逐漸消逝。這是一部令人震驚的警世書，好的幼兒教育絕不能讓兒童失去他們自己的幸福生活與童年的安寧。
好的幼兒教育，不是我們試圖強(qiáng)加給他們的那個“希望”，也不是要按我們的方式“塑造”一個我們所期望的“兒童”，而是要讓兒童真正成為他們自己。通過美好的幼兒教育，每一名兒童都能發(fā)現(xiàn)自己，充實自己，完善自己，并選擇他們所認(rèn)為的那個合理的方向?！罢堊屛疑L得像我，并請了解，為什么我希望生長得像我，不是媽媽所認(rèn)識的我，亦非爸爸所希望的我，或是老師認(rèn)為應(yīng)該如此的我，請試著了解和幫助我，讓我生長得就像我?！?/p>
好的幼兒教育應(yīng)該充分尊重兒童、傾聽兒童
尊重必須是從我們心底發(fā)起的，并自然地流露在我們與兒童的每一次互動與交往中。傾聽是聽從我們熱愛的兒童的內(nèi)心召喚，傾聽是一種面對兒童時的優(yōu)雅修養(yǎng)，傾聽是一種對兒童純凈心靈的虔誠態(tài)度，傾聽更是一種積極的教育方式與智慧，“即使聽不進(jìn)也要假裝聽！”兒童能從我們的認(rèn)真傾聽之中，深切地感悟到他們是為成人所尊重的，而且是“無條件的尊重”。
好的幼兒教育應(yīng)該讓兒童擁有充分遐想和詩意的空間
好的幼兒教育絕對不是將各種知識與技能塞滿兒童的小小頭腦。童年期過多的知識傳授與灌輸只會遮蔽兒童那充滿慧心的雙眼。好的幼兒教育要大膽“留白”，要給予兒童擁有充分遐想和詩意的空間，要給兒童擁有充分的同伴玩耍與自由游戲的時間。然而遺憾的是，我們看到雙休日不少家長帶著自己的孩子在各種類型、各種知識與技能培訓(xùn)的早教機(jī)構(gòu)中穿梭忙碌，累的是家長，迷失的是“尊重兒童、守護(hù)童年”的精神。
好的幼兒教育應(yīng)該讓每一名兒童真切地感受到公平的對待
無論兒童的家境是富有還是貧困，無論兒童的衣著是華貴還是樸素，無論兒童的相貌是漂亮還是平常，無論兒童的能力是突出還是普通，無論兒童的父母是能干還是莽撞……無論怎樣，兒童都是我們心中的天使，每一位教師都應(yīng)在面對兒童時充分展現(xiàn)自己高貴的神性與人性的光輝，正如學(xué)者高震東所說的“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”。
好的幼兒教育應(yīng)該不帶逐名逐利的心態(tài)
沒有功利心的教師會真正懂得，好的幼兒教育并不只是教兒童唱幾首歌、教兒童算幾道加減法的數(shù)學(xué)題，教兒童寫多少個漢字，教兒童跳幾段舞蹈。與之相比，這些教師會更加珍惜與兒童共同建構(gòu)的教育幸福生活，他們更愿意發(fā)現(xiàn)兒童的發(fā)現(xiàn)，關(guān)注兒童的關(guān)注，喜悅兒童的喜悅，好奇兒童的好奇，歡樂兒童的歡樂，最終幸福兒童的幸福。讓我們一起陶醉在兒童的世界里，幸福在人文的幼兒教育中，自由在兒童的游戲殿堂間，美好在每一位兒童的內(nèi)心深處！并且，我們將大聲吶喊：請不要在幸福的幼兒教育生活中卻說“幸福在別處”！
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