廈門心理咨詢性自由真自由嗎？
???????? 廈門心理咨詢導(dǎo)讀：
經(jīng)方剛博士同意，我們選擇了《多性伙伴》書中的相關(guān)個(gè)案，同時(shí)也采訪了幾位多性伴女性，其中包括木子美。她們性伴侶的數(shù)字可能讓我們驚訝，但現(xiàn)在讓我們忽略掉這些數(shù)字，去聽聽她們的故事，以及“性”這條道路之于她們自己是什么。
55歲的邊婕
擁有600多個(gè)性伴侶的超級(jí)“色女郎”。她的第一次婚外性是與同事?！暗谝淮巫鰫鬯芘?，沒什么感覺就結(jié)束了，第二次到了高潮，第三次被前夫發(fā)現(xiàn)了。”離婚后，邊婕開始了自由的性生活。
“我認(rèn)識(shí)很多男人，身邊常保持3～4個(gè)性伙伴。其中一個(gè)舞伴，他能不停地做一個(gè)多小時(shí)，和他在一起每次最少做四五個(gè)小時(shí)，達(dá)到4次以上高潮，那時(shí)才知道交合是那么美妙。1998年初我開始上網(wǎng)，一發(fā)不可收拾，最多的時(shí)候一天3個(gè)。我的性伙伴從18歲到50多歲都有，文化層次都比較高?！?br />
邊婕已經(jīng)不相信愛能一生一世?！坝袝r(shí)真的很累，就沒有一個(gè)值得你去深愛的。我甚至做不到面對(duì)一個(gè)男人3個(gè)月不膩，我已經(jīng)習(xí)慣不停地?fù)Q男人，不動(dòng)情地解決自己的生理需求。有時(shí)用工具解決完性欲后，真想大哭一場(chǎng)，我想要的是活生生的男人?！?br />
28歲的xixi
200多個(gè)性伙伴。從小接受的是留學(xué)歸國(guó)父母的開放性觀念，七八歲就知道成年男女的那些事情。媽媽會(huì)告訴她跟男人怎樣會(huì)懷孕，不用套做愛會(huì)傳染什么病，希望她發(fā)育好再跟男人發(fā)生性關(guān)系。
讀高中時(shí)她就跟英語老師發(fā)生了性關(guān)系。有一段時(shí)間，她瘋狂一夜情，天天找新的男人，還會(huì)把做愛細(xì)節(jié)跟媽媽交流。xixi喜歡多人性愛，“我肯定跟他們沒有感情的，但我可以獲得性的滿足。我瘋狂地享受他們給我的刺激。有時(shí)候第二天起床甚至走路都變形，走不利落。那種場(chǎng)合，多半沒有什么意識(shí)，有的只是身體帶來的強(qiáng)烈的快感，讓我處于一種癲狂的狀態(tài)?！眡ixi認(rèn)為性自由是自己的事情，只要不傷害與影響別人。
木子美
她沒有給出確切的數(shù)字，也許500個(gè)?
2003年就轟動(dòng)中國(guó)的木子美至今仍然在“收藏男人”。她在微博上約“炮局”，點(diǎn)評(píng)各省男人床品。她回憶，在大二時(shí)，“突然有一天覺得沒意思，我想如果我不是處女的話會(huì)怎么樣呢?我要選一個(gè)人結(jié)束?！彼?個(gè)候選人，其中一個(gè)有妻子，一個(gè)有女朋友，“我當(dāng)時(shí)心里含著一個(gè)破壞的因子?！彼谧约簛碓陆?jīng)的時(shí)候選擇了有妻子的那個(gè)?！叭ニ?，臥室都是他妻子的照片，我覺得人性復(fù)雜的一面很有意思。他一方面要做一個(gè)好丈夫，在我這里又要表現(xiàn)這樣……”她挑逗他，最后當(dāng)然做不成。
1999年元旦，她剃了個(gè)光頭，跟有女朋友的那個(gè)男生，在沒有激情很平淡的情況下就結(jié)束掉了自己的處女身?！爱?dāng)時(shí)心里特別淡，特別清醒。好像完成了一件事情后的空虛，等天亮，以后也不知道要經(jīng)歷什么了，會(huì)是什么了?！?br />
她完成了對(duì)自己的破處，也讓自己成為不同的女人?！拔矣X得是把一個(gè)恐懼打破了。我本身很叛逆，我做不好傳統(tǒng)，就做一個(gè)率性的我，我可以享受一個(gè)‘壞女孩’的快樂。”之后，其實(shí)也沒有特別喜歡做愛，但會(huì)覺得，跟男人交往更真實(shí)。當(dāng)然，一定要抽離道德感。“我喜歡有沖突的東西，跟道德的沖突會(huì)讓性更豐富。沖突越強(qiáng)，感受越深，越強(qiáng)烈?！?br />
性伴的數(shù)量似乎也有了某種作用，“尤其是當(dāng)你的性伴侶數(shù)字越大時(shí)，他就更真實(shí)了。覺得你能承受，面對(duì)你沒有什么可以掩飾的，真實(shí)度越來越大——性其實(shí)是一種深刻交往的方式，你要是跟一個(gè)沒有交集的男人，不上床，真的沒有什么深的交往?！蹦咀用缆暶髯约簺]想從男人那里掠奪什么，“使用和占有是兩個(gè)概念。我沒想占有產(chǎn)權(quán)，只是使用，用完了就完了?！蹦咀用勒f，現(xiàn)在自己見每個(gè)新鮮的男人時(shí)，都已經(jīng)很像記者，是抱著好奇去了解一個(gè)人。
2005年，《心理月刊》第一次采訪木子美，她當(dāng)時(shí)有一個(gè)男朋友，也有一個(gè)女朋友，“但我不想自己的資源被用盡了。”現(xiàn)在6年過去了。“能探索的都探索過了，不同的行為、不同的關(guān)系、不同的人，全國(guó)各地的人，還有外國(guó)人，各種信息、欲望、人性上的東西都探索過了，我可以兩三個(gè)月禁欲，我現(xiàn)在很淡定，要做一些跟性沒關(guān)系的事情。
目前覺得還有一些勞動(dòng)成果要整理總結(jié)一下，用很娛樂的方式。像一個(gè)愛好，到一個(gè)段落，把回憶總結(jié)寫下來?！彼f：“我寫文章有些刻薄，把別人不想暴露的東西暴露出來會(huì)有一種快感。我特別不喜歡被束縛，別人要夸我我都要去揭穿他?！?br />
“可能是另外一幕幕不自由”
一位多性伴者認(rèn)為：“我想每一個(gè)人都不會(huì)滿足于一生只和一個(gè)人發(fā)生性關(guān)系，只要有合適的人，機(jī)遇、時(shí)間、地點(diǎn)，我想都會(huì)發(fā)生外遇?！钡覀兊恼{(diào)查顯示，即使在今天情感關(guān)系如此多元、人們?cè)絹碓綄捜莸纳鐣?huì)背景下，這也不可能代表“每一個(gè)人”的想法。人們?nèi)匀粡?qiáng)烈地渴望忠貞與安全的伴侶關(guān)系，也無法在伴侶關(guān)系中完全地抽離道德，因?yàn)?，忠貞與道德既是束縛，同時(shí)也是對(duì)自我生活的保護(hù)。我們采訪了性治療師馬麗，她為我們提供了對(duì)多性伴的心理學(xué)觀察。
擁有多性伴侶的女人，她們所追求的性自由，是真的性自由嗎?
表面上這些追求性自由的女人，身體力行確實(shí)實(shí)現(xiàn)了性自由，她們有獨(dú)立的性觀念、性態(tài)度;性別意識(shí)比較高，對(duì)自己的身體有著自由的處理權(quán)，索取任何自己想要的性愛之歡，也得到了非常多女人們向往追求的高潮體驗(yàn)，也許在身體感受上是超值了。但是，撥開繁華表面，卻是另外一幕幕“不自由”。
不管是瘋狂地尋找“一夜情”還是不斷地累計(jì)計(jì)數(shù)的“性伙伴”，當(dāng)一個(gè)行為被反復(fù)重復(fù)后，它實(shí)際上已經(jīng)受了舊有模式的控制，本質(zhì)上已經(jīng)喪失了自由。被身體的欲望所控制，被內(nèi)心一直在尋覓真愛、真情、真誠(chéng)的渴望所控制，被短暫的歡愉過后更深刻的空虛感所控制。
而這些模式往往是在潛意識(shí)里默默運(yùn)行的，如果不經(jīng)過特別的思考和個(gè)人自我成長(zhǎng)，不易被意識(shí)所識(shí)破，反而可能會(huì)因?yàn)楸簧眢w的快感所反復(fù)強(qiáng)化成一連串自欺欺人的信念：我是自由的，我是性自由的，我是享受性愛的快樂的，我是快樂的。而真正的自由和幸福，來自內(nèi)心的安寧和知足。
她們?cè)谛灾袑ふ业牡降资鞘裁?
邊婕表達(dá)的是想要無比興奮的高潮感受，苦惱的卻是沒有一個(gè)人能給她安全感。讓她能安全地去愛和索要愛，這才是她內(nèi)心真想從男人那里得到的。
xixi，她和媽媽交流做愛細(xì)節(jié)，其實(shí)已經(jīng)打破了正常的母女關(guān)系。在性心理咨詢中常會(huì)發(fā)現(xiàn)這類交流的背后有競(jìng)爭(zhēng)的心理，潛意識(shí)里那個(gè)小女孩用這樣的方式傳遞著“我和你們一樣”“我讓你分享我的男人們，我也想分享你的男人(爸爸)”的隱秘信息。所以200多個(gè)自由的性伙伴數(shù)量改變不了“該如何愛父母，該如何表達(dá)愛”的深層困擾。
我認(rèn)為木子美在用性做不同地方、不同類型男人的社會(huì)調(diào)查。在她的世界里，性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離其本身的意義。
瘋狂地尋找一夜情是性成癮嗎?
如果尋找一夜情陷入了一種瘋狂狀態(tài)，不斷地?cái)?shù)字疊加，不斷地戰(zhàn)勝自我意識(shí)的控制，就已經(jīng)不是偶爾一夜情常見的：饑渴、獵奇、平衡、一時(shí)失控、貪歡、受傷報(bào)復(fù)……這些心理原因了，而是一種內(nèi)心迷茫而焦灼的尋覓，是一種不自由的失控的狀態(tài)，也是一個(gè)難以靠個(gè)人覺察領(lǐng)悟掙脫出來的循環(huán)，容易形成成癮行為。如果這種狀態(tài)下帶著很多的自我沖突，怎樣都無法安心，那么性和高潮的快樂都不是她們真想要的，也是需要借助深入性心理治療走出循環(huán)的。
什么改寫了我們的性腳本?
方剛，性與性別研究專家，性社會(huì)學(xué)博士，北京林業(yè)大學(xué)性與性別研究所所長(zhǎng)、人文學(xué)院心理學(xué)系副教授、碩士研究生導(dǎo)師。著有《男公關(guān)》《多性伙伴》等。
多性伙伴行為者的存在相對(duì)于主流社會(huì)是一個(gè)亞文化群體，他們有著不同于主流文化的性腳本。我們看到，在本研究中受訪的多性伙伴行為者當(dāng)中，他們所處的場(chǎng)域有著一些常見的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)，無疑都是社會(huì)轉(zhuǎn)型下才得以出現(xiàn)的，而且我們可以看到，它們都在消解著社會(huì)控制與個(gè)人間的交換關(guān)系
1、一些多性伙伴行為者經(jīng)歷了由原居住地到新居住地的遷移過程，新的環(huán)境下與舊的社會(huì)控制關(guān)系脫節(jié)，與這些社會(huì)關(guān)系的交換機(jī)制也解體了，相對(duì)陌生與新穎的環(huán)境帶給人更大的自由;
2、本研究中的受訪者，主要生活在北京這樣的現(xiàn)代化大都市，現(xiàn)代化的社會(huì)要求個(gè)體獨(dú)立性強(qiáng)，對(duì)私領(lǐng)域更為尊重，社會(huì)更少向個(gè)人強(qiáng)加交換機(jī)制要求其遵從社會(huì)控制;
3、受訪者很多人生活在性觀念相對(duì)開放的小環(huán)境(單位、社交圈等)中，這一小環(huán)境下的“場(chǎng)域”缺少傳統(tǒng)社會(huì)通常的控制機(jī)制;還有些受訪者在與極為叛逆的人、特別是極為叛逆的異性接觸后，全面顛覆了原來的性觀念;
4、受訪者中一些人通過互聯(lián)網(wǎng)結(jié)識(shí)性伙伴，互聯(lián)網(wǎng)這一場(chǎng)域具有匿名性等特點(diǎn)，回避了與社會(huì)控制的交換關(guān)系，進(jìn)一步消解了社會(huì)控制。
在M06的身上，經(jīng)歷了由婚后的忠誠(chéng)到多性伙伴行為的變化。其間，新居住地、大都市、小環(huán)境、叛逆的異性都對(duì)他的性腳本的轉(zhuǎn)變發(fā)生了重要影響。特別是那些“先行者”起到了“榜樣”的作用，使他確信超越社會(huì)控制并不會(huì)換來利益的受損。事實(shí)上，他后來的很多性伙伴都是通過互聯(lián)網(wǎng)獲得的。M06從視越軌行為為“法律問題”到為“道德問題”，認(rèn)為“法不責(zé)眾”，是一個(gè)關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，經(jīng)歷這個(gè)轉(zhuǎn)折后，他不再擔(dān)心越軌會(huì)引來很強(qiáng)烈的社會(huì)懲處了。這樣，他就沒有必要再以“忠誠(chéng)”去和社會(huì)控制進(jìn)行交換了。我們從中看到，個(gè)人生命歷程中性腳本的改寫，同樣體現(xiàn)著社會(huì)交換的作用。
觀念原本更為保守的F03的行為轉(zhuǎn)變過程，也形象地說明了這一點(diǎn)。她在離婚后，從東北一座小城遷到了北京：“我覺得社會(huì)存在一種縱容和羨慕的心理，道德尺度在不斷變化，甚至連我父母這一代人也不會(huì)加以干涉了。所以有時(shí)我就會(huì)懷疑所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。好多同學(xué)、朋友都持開放的觀念，而且她們還會(huì)給我介紹情人?！?br />
M01不僅為我們描述了相似的轉(zhuǎn)變過程，還列出了自己的分析。他認(rèn)為之所以成為現(xiàn)在的樣子，應(yīng)該說有三個(gè)最主要的因素：
A、主要是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響，了解到社會(huì)上許多人的性活動(dòng)很活躍。1998至1999年間是轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，那時(shí)媒體在突出宣講掃黃打非，我卻從中看到了一些人過著性自由的生活，知道原來是可以這樣的，性觀念因之變化很大。
B、看到太多的婚姻悲劇，從電視劇等了解到婚姻破裂的太多。自己家人中也有這樣的婚姻悲劇，我受震動(dòng)很大，認(rèn)為婚姻是不可靠的。
C、交了幾個(gè)女友都不成功，因?yàn)樽约赫f話不太會(huì)討女人喜歡。加之想到婚姻所帶來的精力、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，便不急于結(jié)婚了。但性生活還是需要的，開始以更自我接受的心態(tài)面對(duì)不以婚姻為目的的異性性行為。
社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了一個(gè)場(chǎng)域，這是一個(gè)強(qiáng)調(diào)性的“自律”無法交換到社會(huì)“獎(jiǎng)賞”的場(chǎng)域，同時(shí)也是宣揚(yáng)著“不自律”可以獲得個(gè)人自由和快樂的場(chǎng)域。在這樣的場(chǎng)域當(dāng)中，對(duì)性的社會(huì)控制解體了，個(gè)人性腳本也被改寫了。
