兒童智能發(fā)展與教育（二）
廈門心理咨詢：兒童智能發(fā)展與教育（二）
權(quán)威心理專家-郭瀟贏資歷：著名心理學(xué)教授、國家級心理治療師
智育
幫助小孩具備知識、懂得思考、能適當(dāng)?shù)呐袛?，以便?yīng) 用于實(shí)際工作與生活，我們要做好智育方面的教養(yǎng)。理想的 智育包含幾個(gè)層次，說明如下：
收集資料情報(bào)、建立知識庫 智慧的基礎(chǔ)，乃首先要收集知識資料，有足夠的情報(bào)， 才可供思考、了解及判斷。譬如，我們在此章開頭所舉的小 例子：當(dāng)小孩看到廚房冒煙時(shí)，假如事前就知道家里用的是電爐而非碳火爐，不應(yīng)有冒煙的情況；況且也知道母親當(dāng)時(shí) 在客廳，不在廚房，小孩根據(jù)這些情報(bào)資料，一定可以判知 廚房發(fā)生意外，需大聲喊家人來看個(gè)究竟，并做所需的救火工作。農(nóng)夫看到天上烏黑的云，假如他是有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)夫，知 道臺風(fēng)的來襲，常是一年的幾月份，臺風(fēng)來前常會下一陣一 陣的雨，天上會出現(xiàn)何種黑云等等，平時(shí)有了這些資料，他也就可以較可靠地去判斷今天要不要冒著風(fēng)雨去播種了。同樣，假如開車的司機(jī)，曾仔細(xì)念過車子的說明書，知油表指針指向紅線時(shí)，表示油箱里還存留多少油，也知道幾英里外的地方有沒有加油站，便可判斷要不要緊，能否繼續(xù)開到加油站了。
智能的首要操作，乃在于能收集所-資料與情報(bào)，存于腦中的知識庫里，可隨時(shí)取出使用，運(yùn)用在思考、 判斷方面或作決定的依據(jù)。不用說，知識越多，越方便，也越有用?？墒鞘聦?shí)上，不可能把所有的資料都存留記憶下來。所以其要領(lǐng)乃在懂得必要時(shí)，如何向適當(dāng)?shù)娜巳フ埥?，如何找適當(dāng)?shù)臅畞黹喿x，做參考，或者自己如何觀察收取資料等等。知道如何去找資料，并如何判斷存留與記憶中的那些資料，可說是其要訣。
分析整理、綜合解釋資料
智慧的操作，不只在收藏資料，而在于就所獲得的情報(bào)能加以分析、整理、綜合，以便能解釋其表現(xiàn)的意義。譬j小孩在上地理課時(shí)，發(fā)現(xiàn)世界早期的社會發(fā)展及文化的萌芽，都與大河流的存在有關(guān)，如中國的黃河流域，及埃及的尼羅河流域等，聰明的小孩就能依此資料去思索，為何早期文化的出現(xiàn)，與大河流有關(guān)。馬上可以體會到早期的農(nóng)業(yè)社會里，要依靠大河流來灌溉，維持廣大的農(nóng)產(chǎn)區(qū)，促進(jìn)人口的密集，文明的發(fā)展?？墒怯兄腔鄣男『?，接著也會發(fā)覺到，三業(yè)社會里的大都市，往往與臨海有關(guān)，如紐約、上海、東京等等，要依靠海來發(fā)展海運(yùn)，促進(jìn)工業(yè)區(qū)的運(yùn)輸與貿(mào)易。假如，小孩子在上歷史課時(shí)，念到奏始皇建長城，其要點(diǎn)并非死記是哪個(gè)年代筑好長城，長城多長，經(jīng)歷幾個(gè)省份，而在于了解當(dāng)時(shí)的歷史背景。
提出問題、解決問題
智慧的操作，進(jìn)一步要能就所獲得的資料分析解釋之后，提出適宜的問題，并加以尋找解決的方向。譬如小華在英文課里，念了外國人的笑話，發(fā)現(xiàn)很難翻譯，也不太能體會其好笑的要點(diǎn)，于是動動小腦筋，提出疑問：是否不同的語言或文化背景的人，所喜歡的笑話有所不同？并且會到圖書館去翻查不同國家的笑話集，看看結(jié)果如何？小明在家的院子里，跟父親一起種了一棵樹，當(dāng)他要施 肥時(shí)，忽然想到一個(gè)疑問，給樹施肥時(shí)，宜施放在哪里？是接近樹干，或離開些？結(jié)果他跑去找在農(nóng)場做事的同學(xué)的父親，得到一份答案，那就是把肥料灑在剛好樹葉的外圍位置，因?yàn)闃涞募?xì)根剛好伸延到那里，能吸收到灑下的肥料！在初中念書、喜歡工學(xué)的國雄，聽叔叔說，汽車的油箱指針到了紅線時(shí)，便代表油箱里還存留多少汽油的事之后，馬上想起了一個(gè)問題，即：在交通設(shè)備發(fā)達(dá)的情況下，在高速公路上，每隔多少英里就宜設(shè)有加油站，所以指針到紅線 后的存留油量，不用太多，只要足夠到下一個(gè)加油站就可；可是在設(shè)備不太發(fā)展的情況下，加油站不多時(shí)，那一點(diǎn)油量. 就不夠了。所以買了外國車跟買本國車時(shí)，是否要注意這樣的差異呢？應(yīng)采取怎樣的措施才能應(yīng)付油箱存留量的問題？以上所列舉的小例子里，都顯出智慧的重要操作，能就情況而考慮問題，并尋找可能的答案。這也就是我們在日常 生活里，所作的適應(yīng)工作，也是智能的表現(xiàn)！
學(xué)習(xí)求知方法：
由于收集、記憶、分析、整理、解釋、提出問題等等的 事是無限且永無完整的，所以智慧的要點(diǎn)不在于求其量的多少，而在于求有沒有學(xué)習(xí)且養(yǎng)成求知的“方法”與“習(xí)慣”。即碰到所需時(shí)，會不會懂得、會不會用什么方法去找適當(dāng)?shù)?資料，去分析、整理、解釋、并提出宜有的問題及解答。
比如，想知道目前自己生存的社會里，少年犯罪是否在增加，以何種方式在增加，主要的理由在哪里，不到初中的學(xué)生也可到圖書館翻資料，或者到公安局去要統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，找到自己想知道的答案。想了解笑話與社會背景或年齡曾有何 關(guān)系，可自己來進(jìn)行個(gè)小統(tǒng)計(jì)調(diào)查，制作調(diào)查表，請同學(xué)、朋友幫忙，叫他們的父母及兄弟姐妹來填寫，然后分析其結(jié)果。也可以請教在農(nóng)場作事的朋友父親、常開車的叔叔、或懂得看天氣的農(nóng)夫作為咨詢的對象、提供參考資料與意見。
比賽與娛樂
體育的目的，不在比賽求勝利，獲得心理上的滿足而已，而是希望能變成一種娛樂，充實(shí)生活的興趣。初中時(shí)期打的藍(lán)球賽有沒有贏，幾十年后回頭去想，會了解輸贏并不 重要，重要的是，當(dāng)時(shí)踉球友們在一起練球和賽球時(shí)，有沒有好好地玩在–起，建立球友間合作的關(guān)系，共同享受有趣 的經(jīng)驗(yàn)；是不是養(yǎng)成了日后對事情要跟別人合作的習(xí)慣，對 做事情也誠了要去努力的習(xí)慣，對各種活繼持享受的興趣。所以，跑步有沒有跑第一，賽球是不是贏了不太重要；重要的是，是否經(jīng)歷了一些值得回憶的活動，是否養(yǎng)成了適當(dāng)娛樂的習(xí)慣。
體育運(yùn)動與社會活動
年輕人跟朋友們一起打球的好處，乃是經(jīng)由打球的機(jī)會，跟球友們結(jié)成特殊的群體關(guān)系，相互關(guān)心、合作、勉 勵(lì)，共同經(jīng)歷勝敗，經(jīng)歷很好的社會關(guān)系活動。小孩在年輕時(shí)，一起運(yùn)動、打球、玩游戲、郊游、露營的朋友，可說是最實(shí)在且有用的社會經(jīng)驗(yàn)，會直接或間接地影響日后的社會生活。因此鼓勵(lì)學(xué)童參加打棒球，贊成少年去郊游或露營， 獎(jiǎng)勵(lì)青少年參加網(wǎng)球比賽，其效用不止在鍛煉身體，參加體育，而在于獲取寶貴的社會活動經(jīng)驗(yàn)！
強(qiáng)健身體與美化生活
除了參加運(yùn)動，強(qiáng)健身體之外，也得鼓勵(lì)小孩子們參加唱歌、畫圖、演戲等各種藝術(shù)活動，培養(yǎng)他們對藝術(shù)的審美觀，愛美習(xí)慣，以便美化他們的生活內(nèi)容與生活方式。這是文明社會里的基本要求。
群育
所謂群育乃廣泛的指如何訓(xùn)練一個(gè)人能在社會中與群體。
比賽與娛樂
體育的目的，不在比賽求勝利，獲得心理上的滿足而 已，而是希望能變成一種娛樂，充實(shí)生活的興趣。初中時(shí)期打的藍(lán)球賽有沒有贏，幾十年后回頭去想，會了解輸贏并不 重要，重要的是，當(dāng)時(shí)踉球友們在一起練球和賽球時(shí)，有沒有好好地玩在一起，建立球友間合作的關(guān)系，共同享受有趣的經(jīng)驗(yàn)；是不是養(yǎng)成了日后對事情要跟別人合作的習(xí)慣，對做事情也養(yǎng)成了要去努力的習(xí)慣，對各種活動保持享受的興趣。所以，跑步有沒有跑第一，賽球是不是贏了不太重要；重要的是，是否經(jīng)歷了一些值得回憶的活動，是否養(yǎng)成了適 當(dāng)娛樂的習(xí)慣。
體育運(yùn)動與社會活動
年輕人跟朋友們一起打球的好處，乃是經(jīng)由打球的機(jī) 會，跟球友們結(jié)成特殊的群體關(guān)系，相互關(guān)心、合作、勉 勵(lì)，共同經(jīng)歷勝敗，經(jīng)歷很好的社會關(guān)系活動。小孩在年輕時(shí)，一起運(yùn)動、打球、玩游戲、郊游、露營的朋友，可說是 最實(shí)在且有用的社會經(jīng)驗(yàn)，會直接或間接地影響日后的社會生活。因此鼓勵(lì)學(xué)童參加打棒球，贊成少年去郊游或露營， 獎(jiǎng)勵(lì)青少年參加網(wǎng)球比賽，其效用不止在鍛煉身體，參加體育，而在于獲取寶貴的社會活動經(jīng)驗(yàn)！
強(qiáng)健身體與美化生活
除了參加運(yùn)動，強(qiáng)健身體之外，也得鼓勵(lì)小孩子們參加唱歌、畫圖、演戲等各種藝術(shù)活動，培養(yǎng)他們對藝術(shù)的審美觀，愛美習(xí)慣，以便美化他們的生活內(nèi)容與生活方式。這是 文明社會里的基本要求。
群育
所謂群育乃廣泛的指如何訓(xùn)練一個(gè)人能在社會中與群體
接受民主教育與訓(xùn)練
由于目前的社會都已經(jīng)朝向全民參政的趨向，因此如何 從小就提供所需的政治教育，也是現(xiàn)代群育教育的主要課題。從小學(xué)的學(xué)童開始，小孩就需開始訓(xùn)練，讓他們學(xué)習(xí)如何在群眾面前表達(dá)自己的個(gè)人意見，如何經(jīng)班長的選擇，練 習(xí)提名、候選，如何投票，選出自己想要的代表。對于班上 重要的事情如何經(jīng)由辯論的機(jī)會，來表達(dá)不同的意見，如何提案，如何表決，如何讓少數(shù)去服從眾多的意見等等。這些不僅是知識，也是經(jīng)驗(yàn)，小孩從小就接受民主的教育，訓(xùn)練且養(yǎng)成民主的意識、習(xí)慣與經(jīng)驗(yàn)，等到成人后，馬上能代表社會的健全一分子，參與應(yīng)參與的社會政治活動，維持民主的社會。不要等到成人之后，還不懂得開會的秩序，表決的規(guī)律，民主的精神與風(fēng)貌。
從上述的各種教育目標(biāo)，我們可體會到，只注重灌輸資料，要求背誦知識，以選擇題的考試結(jié)果來表示教育的成效與智慧的高低，可說痦犯了許多弊病。其主要的毛病，乃在于以很窄的眼光來定教育的范圍，以限制的方式施與教育，并以偏窄的方法來衡量教育的成效。從實(shí)際的觀察與研究已 很清楚的顯示，年輕時(shí)在學(xué)校“成績居冠”的學(xué)生，畢業(yè)后 到實(shí)際的社會中，往往有不太精彩的職業(yè)與生活成就。真正有輝煌成就的人，常常是當(dāng)時(shí)學(xué)業(yè)成績在兩、三名以下，而有“中上”水準(zhǔn)的學(xué)生。因?yàn)檫@批學(xué)生不會只為學(xué)校的“教育方式”而拼命去啃書，專心求考試上的分?jǐn)?shù)，而從容應(yīng)付學(xué)業(yè)，以更廣泛的眼光去發(fā)展各種與將來生活有關(guān)的智慧，把精力分散到各種生活經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展。這一點(diǎn)很讓我們做父母 與老師的，多去思考一下！
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