剖析人性丑陋的心理實(shí)驗(yàn)
心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)你觸及他人思想的時(shí)候必須格外小心，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)也無法肯定你將會(huì)發(fā)現(xiàn)些什么。多年以來，就這一課題的大量心理實(shí)驗(yàn)已經(jīng)得出了驚人的結(jié)論。
實(shí)驗(yàn)五、阿希的從眾實(shí)驗(yàn)（1953年）
實(shí)驗(yàn)步驟：心理學(xué)者阿什（Solomon Asch）曾作了一系列用以驗(yàn)證從眾效應(yīng)的研究，其實(shí)驗(yàn)結(jié)果可令所有讀到它的人都為之沮喪不已。
受試者們被告知，他們將與另一部分人一同參與某項(xiàng)視力測試，隨后將出示一些圖片，并要求各自回答一些十分容易和顯見的問題。這個(gè)測試的陷阱在于，除受試者本人之外，房間里還有其他實(shí)驗(yàn)合作者共同進(jìn)行這一測試，他們將按照要求給出顯然錯(cuò)誤的答案。那么，在大多數(shù)人都犯了再明白不過的弱智錯(cuò)誤時(shí)，受試者會(huì)與其他人給出不同的結(jié)果么？
他們所需做的僅是指出右側(cè)中的哪一條線段與左側(cè)的線段等長。你看，阿什所提的問題遠(yuǎn)未達(dá)到什么設(shè)計(jì)下一代空間站的那種難度。說實(shí)在話，一個(gè)能在這種類似線段長度的問題上答錯(cuò)的人，除非是你當(dāng)天早上服用了兩個(gè)劑量的迷幻藥，還把它擦在了眼球上（當(dāng)然這將會(huì)引發(fā)其他更為可怕的“試驗(yàn)”，我們略過不談）。
然而遺憾的是，當(dāng)看到參與測試的其他三個(gè)人給出錯(cuò)誤的回答時(shí)，32%的受試者也給出同樣錯(cuò)誤的答案，即使線段長度的差別達(dá)到幾個(gè)英寸也依然如此。三人成虎的諺語無疑得到了驗(yàn)證。
結(jié)果分析：試想一下，當(dāng)這個(gè)問題的回答不是那么黑白分明、顯而易見的時(shí)候，這個(gè)32%的比例將會(huì)上升到多少。即使我們沒聽懂一個(gè)笑話，我們也更愿意跟著大多數(shù)人一起笑起來；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己不被大多數(shù)人認(rèn)可時(shí)，我們更傾向于懷疑自己的觀點(diǎn)。小學(xué)時(shí)我們所經(jīng)歷過的同齡人的競爭壓力和“勇敢地做你自己”之類的鼓勵(lì)，仿佛都不知所蹤。
“嗯，我應(yīng)該是一個(gè)叛經(jīng)離道的獨(dú)行者，這樣挺好?！蔽覀儺?dāng)中的大多數(shù)人總是這樣說。當(dāng)然，也同樣是我們當(dāng)中的每個(gè)人，下一步的舉動(dòng)就是觀察其他“獨(dú)行者”所做的事……
……然后，確保自己與他們所做的完全一致而不相違背。
實(shí)驗(yàn)四、好撒馬利亞人實(shí)驗(yàn)
實(shí)驗(yàn)步驟：如果你沒有聽過“好撒馬利亞人”（the Good Samaritan）這一《圣經(jīng)》故事，在此可以簡要介紹如下：一個(gè)猶太人被強(qiáng)盜打劫而身受重傷、躺在路邊，有祭司和利未人路過卻不聞不問，惟有一個(gè)過路的撒瑪利亞人不顧隔閡，動(dòng)了善心幫助了他，故事借以表明鑒別人的標(biāo)準(zhǔn)是人心而非身份。因此，心理學(xué)家約翰·達(dá)利（John Darley）和C·丹尼爾·巴特森（C。 Daniel Batson）希望對宗教信仰在助人行為上的影響進(jìn)行測試。
他們的受試者是一組神學(xué)院學(xué)生，其中的一半給予“好撒馬利亞人”的故事并要求他們在另一所神學(xué)院里布道，另一半則要求在同一地點(diǎn)對就業(yè)機(jī)會(huì)的問題進(jìn)行布道。
作為額外的變量參照，受試者被要求在不同的時(shí)間內(nèi)到達(dá)布道的地點(diǎn)，因此他們當(dāng)中的一些人可能在路上會(huì)顯得匆忙。
同時(shí)，在到達(dá)指定地點(diǎn)的途中，受試者將會(huì)經(jīng)過一個(gè)癱倒在小巷中的路人，看上去急需幫助。我們可能會(huì)認(rèn)為達(dá)利與巴特森僅是就一些助人的隨機(jī)現(xiàn)象作測試，但研究資料表明這位可憐的路人是事先安排好的，并且表現(xiàn)得十分逼真。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果：相比那些準(zhǔn)備演講就業(yè)機(jī)會(huì)問題的學(xué)生，被給予“好撒馬利亞人”故事的學(xué)生并沒有因?yàn)樵⒀缘慕逃饬x而更多地伸出援手。真正起作用的因素竟然是他們在路上究竟有多匆忙。
事實(shí)上，假如時(shí)間緊迫，僅有10%的學(xué)生會(huì)停下來提供援助，即使他們即將布道的話題是停下來給予援助是多么地重要。然而平心而論，如果你在課上遲到了，教授會(huì)相信“路上我不得不停下來幫助一個(gè)受傷的旅客”的借口么？很可能不會(huì)，除非你能出示那個(gè)人沾滿鮮血的襯衫作為證據(jù)。
結(jié)果分析：正如我們喜歡開玩笑時(shí)所說的那樣，一個(gè)反同性戀的男議員可能被發(fā)現(xiàn)與一名男子共浴愛河，呼吁環(huán)保的美國前副總統(tǒng)戈?duì)枺ˋl Gore）可能擁有一所能耗不菲的宅第……
……而事實(shí)上，我們這些普通的民眾與政客一樣偽善。畢竟，與面對一個(gè)渾身散發(fā)惡臭甚至淌著鮮血的流浪漢相比，面對一眾聽者高談闊論應(yīng)該幫助陌生人顯然更加容易。因此，即使指出他們的虛偽也是一種虛偽。
假如你認(rèn)為這些研究結(jié)果僅限于偽善的神學(xué)院學(xué)生，那么請看看新聞。還記得數(shù)年前，照相機(jī)拍下至少12輛車拒絕搭載躺在路邊的受傷女子那一幕么？
也正如這些學(xué)生那樣，他們總會(huì)有感到迫不得已的地方。司機(jī)或許還感到慶幸，因?yàn)樽约簝H僅是拐個(gè)彎路過她，而不是像車禍慘劇中那樣壓扁她。
實(shí)驗(yàn)三、旁觀者冷漠實(shí)驗(yàn)
實(shí)驗(yàn)步驟：在1964年的一起女子謀殺事件中，新聞報(bào)道稱，有38個(gè)人親眼目睹或者聽見案件的發(fā)生卻沒有采取任何行動(dòng)。約翰·達(dá)利（John Darley）和比伯·拉坦納（Bibb Latane）希望通過研究驗(yàn)證，當(dāng)人處于群體環(huán)境中時(shí)，是否就不愿意施以援手。
這兩位心理學(xué)家邀請了一些志愿者參與了試驗(yàn)。他們告訴受試者，鑒于會(huì)談可能涉及極 其私人化的內(nèi)容（諸如討論生殖器的大小之類的話題），因此每個(gè)人將被分隔在不同的房間，僅使用對講機(jī)來相互溝通。
在會(huì)談中，一名參與人員將假裝突然病發(fā)，當(dāng)然這可被其他受試者所聽見。我們并不完全確定此通話傳達(dá)給他們的信息是對方發(fā)病，但我們確保諸如“噢我的癲癇發(fā)作了”之類的話將被受試者聽到。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果：當(dāng)受試者認(rèn)為除發(fā)病者外，他們是參與討論的唯一一人，85%的人會(huì)在對方假裝病發(fā)時(shí)自告奮勇地離開房間去尋求幫助。與另一個(gè)人進(jìn)行一次非常私人化的會(huì)談（再次強(qiáng)調(diào)，很可能提及生殖器官大小等問題）已屬十分不易，相比之下，假如在剩下的時(shí)間里被迫一個(gè)人自言自語僅僅是可悲而已。但不管怎樣，有85%的人愿意幫助；這一結(jié)果還不錯(cuò)，不是么？
但實(shí)驗(yàn)還沒有結(jié)束。當(dāng)實(shí)驗(yàn)環(huán)境發(fā)生轉(zhuǎn)變，受試者認(rèn)為還有另外四個(gè)人參與討論時(shí)，只有31%的人在對方發(fā)病后尋求幫助，剩下的受試者猜測會(huì)有其他什么人去照顧此人。所以在某種程度上，“多多益善”這種詞匯失去了其真意，更正確的表述應(yīng)該是“多多益死”（人愈多的情況下，就有愈高的概率死于發(fā)病）。
結(jié)果分析：由此推及，在緊急情況下，假如你是當(dāng)事人身邊的唯一一個(gè)人，你參與援助的動(dòng)力將大大增加，你將感覺到對此事具有100%的責(zé)任。然而，當(dāng)你僅是10個(gè)人中的一個(gè)時(shí)，你將只感到10%的責(zé)任；問題在于，其他每個(gè)人也只感到10%的責(zé)任。
這便給我們之前的例子提供了解釋。假如受傷的女子躺在荒無人煙的高速公路旁，原本視若無睹的司機(jī)可能更愿意停下來幫忙。題外話，當(dāng)然他們也可能更愿意棄之不顧，因?yàn)樗麄冎罒o人在旁監(jiān)督（這與本實(shí)驗(yàn)的受試者不同，因?yàn)橹辽偈茉囌咧烙腥嗽谟涗浐头治鏊麄兊呐e止）。
又或許，這個(gè)問題也可被歸結(jié)于我們能為自己找到借口的合理性。我們會(huì)說，“顯然，這條道上總會(huì)有人路過去救她的”。抑或，“顯然，保護(hù)環(huán)境總會(huì)有人去做些什么的”或者“顯然，鯊魚總會(huì)飽的，所以到某個(gè)程度就不會(huì)吃他的”。我們只是需要為自己的不作為找一丁點(diǎn)的借口而已。
實(shí)驗(yàn)二、斯坦福監(jiān)獄（1973年）
實(shí)驗(yàn)步驟：心理學(xué)家菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）希望研究監(jiān)獄生活如何影響其中的警察與囚犯。這聽起來夠愚蠢的；問題在于，那會(huì)有什么問題嗎？
津巴多將斯坦福大學(xué)心理系的地下室改建成了一個(gè)模擬監(jiān)獄。僅通過報(bào)紙廣告而來的志愿者均通過了身體健康和心理穩(wěn)定測試，這些測試在篩選監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的受試者中是至關(guān)重要的因素。這些受試者都是男性的大學(xué)生，被隨機(jī)分布12名獄警和12名囚犯。津巴多自己也希望參與到實(shí)驗(yàn)中去，并且自己任命自己為監(jiān)獄總監(jiān)。此模擬監(jiān)獄的實(shí)驗(yàn)僅僅持續(xù)了兩周。
是的，關(guān)于這一點(diǎn)絕不會(huì)有任何問題。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果：每個(gè)受試者都花費(fèi)了一天左右的時(shí)間來適應(yīng)這種生活，并開始變得瘋狂。僅到第二天，囚犯便在這個(gè)人為設(shè)立的監(jiān)獄里發(fā)起了暴亂，用床鋪在牢房里設(shè)立障礙并譏笑獄警們?？吹竭@一情形，獄警仿佛找到了向囚犯開火（事實(shí)上使用滅火器替代）的絕佳借口，嘿，見鬼的為什么不這么干。
至此開始，斯坦福監(jiān)獄已經(jīng)真的見鬼了，在這一地獄里日復(fù)一日地上演暴亂。一些獄警開始逼迫囚犯裸睡在水泥地上，并以限制浴室的使用作為特權(quán)（常常被剝奪的特權(quán)）相威脅。他們強(qiáng)迫囚犯做羞辱性的訓(xùn)練，并用雙手去清潔馬桶。
令人不可思議的是，當(dāng)“囚犯”被告知他們有機(jī)會(huì)被假釋、但假釋申請又被駁回的情況下，他們并沒有簡單地要求終止這見鬼的實(shí)驗(yàn)。請記住，他們絕對沒有因法律上的原因而被監(jiān)禁，這僅僅是一個(gè)角色扮演的實(shí)驗(yàn)。這意味著，他們將繼續(xù)赤身裸體地坐在自己的排泄物上，頭上套著袋子。
有50名以上的非實(shí)驗(yàn)人員參與觀察和關(guān)注這一監(jiān)獄，然而道德的審判卻從未遭到質(zhì)疑，直到津巴多的女友克里絲蒂娜·馬絲拉（Christina Maslach）提出強(qiáng)烈抗議。僅在此后6天，津巴多便終止了這一實(shí)驗(yàn)（幾位“獄警”對此表示失望）。如果你想要稱贊巴絲拉是這一見鬼實(shí)驗(yàn)中唯一一位理智的人的話，那么你還應(yīng)該知道的是，后來她便嫁給了策劃這一實(shí)驗(yàn)的津巴多。
結(jié)果分析：這一結(jié)果表明，扮演囚犯的角色預(yù)謀造反，扮演獄警的角色則開始變得具有暴力傾向。難道說是因?yàn)榘缪荼槐﹦?dòng)折磨的獄警們都是混賬，不問情由地把人隨意擺布嗎？科學(xué)研究表明，假如角色互換，你也會(huì)采取同樣的方式。
正如它所驗(yàn)證的那樣，這通常是出于對方反擊的恐懼使得我們對我們的人類同胞百般折磨。當(dāng)我們比某些人擁有絕對權(quán)力或來自上級的空頭支票時(shí)，阿布格萊布監(jiān)獄（譯者注：虐俘丑聞，某些囚犯曾被迫要求裸身堆疊成金字塔狀）光突突的“金字塔”都會(huì)恪遵。呵呵，假如這是在一伙越戰(zhàn)時(shí)期的嬉皮士大學(xué)生，那么這絕對會(huì)見鬼地發(fā)生在你的身上。
實(shí)驗(yàn)一、米爾格倫實(shí)驗(yàn)（1961年）
實(shí)驗(yàn)步驟：當(dāng)屠殺猶太人的納粹追隨者在紐倫堡審判中遭到起訴時(shí)，許多被告的辯護(hù)似乎圍繞著“我 不是真正的兇手”這樣的論點(diǎn)，認(rèn)為“事實(shí)上，我只是單純服從命令”。因此，耶魯大學(xué)的心理學(xué)家米爾格倫（Stanley Milgram）希望就受試者對權(quán)威人物下達(dá)命令的服從意愿進(jìn)行測試?；蛟S你會(huì)以為，他只是向受試者詢問？噢，那可不行；那還不夠殘忍。
與你所想象的不同，在米爾格倫所組織的實(shí)驗(yàn)中，受試者被告知將扮演“老師”的角色，所要做的是給隔壁房間的另一名受試者進(jìn)行記憶力測試。事實(shí)上“另一名受試者”是由實(shí)驗(yàn)人員假冒的，這一切只是米爾格倫布置的一場局。
受試者還被告知，只要對方給出了錯(cuò)誤的答案，他將按下一個(gè)按鈕，控制器將使隔壁的“學(xué)生”受到電擊。此外，一名身穿實(shí)驗(yàn)室工作服的工作人員將在旁邊作指導(dǎo)和監(jiān)督（必須指出的是，并沒有真正的電擊發(fā)生，當(dāng)然受試者并不知道這一情況）。
受試者相信，電擊以45伏特開始，一旦作答錯(cuò)誤，電壓值將隨之提升。受試者每次按下按鈕，“學(xué)生”將在隔壁房間發(fā)出尖叫聲，請求受試者停止測試。
那么，你可以預(yù)測一下實(shí)驗(yàn)將如何進(jìn)行下去么？
實(shí)驗(yàn)結(jié)果：在實(shí)驗(yàn)進(jìn)行到某一程度（如電擊330伏特）時(shí)，許多受試者表示開始感到不舒服，并質(zhì)疑是否繼續(xù)實(shí)驗(yàn)。然而，穿實(shí)驗(yàn)室工作服的工作員對每一次的暫停請求都鼓勵(lì)他們繼續(xù)。在得到無須承擔(dān)任何責(zé)任的保保證后，大多數(shù)的受試者都選擇了繼續(xù)，提升電擊電壓，給予受害者一次又一次的電擊。一些受試者則在聽到“學(xué)生”的尖叫聲后緊張得笑了出來；因?yàn)楫?dāng)電流傳向另一個(gè)人的軀體卻無能為力時(shí)，恐怕笑是最好的良藥。
最終，隔壁的“學(xué)生”會(huì)開始痛苦地敲打墻壁，懇求檢查自己的心臟狀況。在電擊繼續(xù)提升后，來自“學(xué)生”房間的聲音將突然消失，以暗示他已經(jīng)死去或者失去知覺。假如你必須給出猜測，此后有多大比例的受試者將會(huì)繼續(xù)給予電擊呢？
在“學(xué)生”可能已經(jīng)陷入昏迷或者死亡的情況下，約61%至66%的受試者選擇繼續(xù)實(shí)驗(yàn)，直到電擊達(dá)到最大電壓450伏特。重復(fù)的實(shí)驗(yàn)研究表明了同一的結(jié)果：只要實(shí)驗(yàn)室里的那名工作人員認(rèn)為沒有問題，受試者將無意識地對一個(gè)無辜的陌生人施加痛苦。
大多數(shù)受試者在電擊達(dá)到300伏特之前都不會(huì)提出質(zhì)疑或反對，0%的受試者在此前要求停止實(shí)驗(yàn)（請注意，在某些情況下100伏特的電壓就足以使人喪命）。
結(jié)果分析：你可能更樂于認(rèn)為自己是一個(gè)自由思想的捍衛(wèi)者，但是歸根結(jié)底，關(guān)鍵還是在于“那個(gè)人”的想法是否足以令你堅(jiān)持，這是源于身后的“那個(gè)人”總會(huì)令你堅(jiān)持那些想法，即使那只是一個(gè)身穿實(shí)驗(yàn)室工作服的人——試想假如他身穿著制服或者佩戴著徽章將會(huì)如何。
查爾斯·謝里丹（Charles Sheridan）和理查德·金（Richard King）對此作了進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)，但對受試者的要求變?yōu)?，一旦某只幼犬做出不?dāng)舉止即給予電擊。與米爾格倫實(shí)驗(yàn)不同的是，這種電擊是真實(shí)的。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，26名受試者中有20位達(dá)到了最高電壓值。
幾乎高達(dá)80%。請想象一下，當(dāng)你漫步在購物中心時(shí)——你周圍有80%的人都愿意對一只小狗施以極端酷刑，只要一個(gè)穿著實(shí)驗(yàn)室工作服的人要求他們這樣做。
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