專(zhuān)家淺談：心理學(xué)的簡(jiǎn)介
心理學(xué)是研究人和動(dòng)物心理現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和活動(dòng)規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。心理學(xué)既研究動(dòng)物的心理（研究動(dòng)物心理主要是為了深層次地了解、預(yù)測(cè)人的心理的發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律）也研究人的心理，而以人的心理現(xiàn)象為主要研究對(duì)象。因此總而言之，心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。
心理學(xué)一詞來(lái)源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因?yàn)楣糯藗冋J(rèn)為生命依賴(lài)于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對(duì)象由靈魂改為心靈。直到19世紀(jì)初葉，德國(guó)哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)。而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來(lái)才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來(lái)。科學(xué)的心理學(xué)不僅對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行描述，更重要的是對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。
有朋友說(shuō)：“學(xué)心理學(xué)的人能看透別人的心理，知道他人心里想什么，好厲害！”這些說(shuō)法把心理學(xué)神化了，其實(shí)，心理學(xué)就是一門(mén)研究人的心理活動(dòng)的規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)者只是在盡可能的按照科學(xué)的方法，間接的觀察、研究或思考人的心理過(guò)程（包括感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象和言語(yǔ)等過(guò)程）是怎樣的，人與人有什么不同，為什么會(huì)有這樣和那樣的不同，即人的人格或個(gè)性，包括需要與動(dòng)機(jī)、能力、氣質(zhì)、性格和自我意識(shí)等，從而得出適用人類(lèi)的、一般性的規(guī)律，繼而運(yùn)用這些規(guī)律，更好的服務(wù)于人類(lèi)的生產(chǎn)和實(shí)踐。
心理的起源
心理是生物神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物，心理起源的研究主要從比較心理學(xué)（研究各生物物種神經(jīng)功能及心理發(fā)展水平），發(fā)展心理學(xué)（人類(lèi)個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律）兩方面進(jìn)行。動(dòng)物神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生是心理起源的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件
心理學(xué)是研究人的行為與心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)
2000年前，古希臘的希波克拉底提出了四種人格（膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘稠質(zhì)、抑郁質(zhì)）
之后古希臘的蓋倫提出了氣質(zhì)這一概念，用氣質(zhì)代替人格，形成四種氣質(zhì)，后來(lái)的心理學(xué)研究中，沿用了這一分類(lèi)方式。
19世紀(jì)前，心理學(xué)屬于哲學(xué)范疇。
19世紀(jì)中葉，開(kāi)始引入實(shí)驗(yàn)作為心理學(xué)的研究方式，使得心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。德國(guó)的韋伯，研究出著名的韋伯定律（感覺(jué)閾限定律）
1860年，德國(guó)的費(fèi)希納開(kāi)創(chuàng)心理物理學(xué)，德國(guó)的艾賓浩斯開(kāi)創(chuàng)記憶的實(shí)驗(yàn)研究。
1879年，德國(guó)的馮特在萊比錫大學(xué)建立心理研究，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。實(shí)證研究方法的運(yùn)用是這一學(xué)科成為科學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。其后的一百多年，心理學(xué)門(mén)派紛爭(zhēng)及高度發(fā)展，學(xué)科體系也進(jìn)一步完善
心理學(xué)是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，在于視角及立場(chǎng)，因?yàn)樗旧砭邆鋬烧叩奶攸c(diǎn)。基礎(chǔ)心理學(xué)歸為自然科學(xué)范疇，應(yīng)用心理學(xué)歸類(lèi)于社會(huì)科學(xué)范疇，因此，有人稱(chēng)之為“中間學(xué)科”。
心理的起源，尤其是人類(lèi)高級(jí)心理過(guò)程，如思維，語(yǔ)言，情感，意志，高級(jí)心理特征的產(chǎn)生，是神經(jīng)基礎(chǔ)及人類(lèi)社會(huì)化進(jìn)程的產(chǎn)物，所以我們不能以單純的生物學(xué)觀點(diǎn)來(lái)研究此命題
心理產(chǎn)生的歷史根源
一 、心理產(chǎn)生的歷史根源：物質(zhì)反映特性長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
自然界的物質(zhì)都具有反映特性，在受到外部作用時(shí)都會(huì)作出反映。而且物質(zhì)反映特性隨著自然界物質(zhì)的進(jìn)化而進(jìn)化，越是處在高級(jí)階段的物質(zhì)，其反映特性越發(fā)達(dá)越復(fù)雜，（也有越倒退越簡(jiǎn)單的高級(jí)階段的物質(zhì)）。高級(jí)階段的物質(zhì)的反映特性是從低級(jí)階段物質(zhì)的物質(zhì)反映特性經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)化而產(chǎn)生的。在目前人類(lèi)所把握的世界里，物質(zhì)反映特性經(jīng)歷如下的階段：非生物的物態(tài)反映（物理的、化學(xué)的、機(jī)械的）、低等生物（包括植物）的刺激感應(yīng)性、高等動(dòng)物的感覺(jué)、知覺(jué)和表象、人類(lèi)的想象（內(nèi)含了記憶）和思維。由此可見(jiàn)：心理現(xiàn)象是物質(zhì)世界長(zhǎng)期進(jìn)化所衍生出來(lái)的現(xiàn)象，是物質(zhì)對(duì)外界刺激反映的高級(jí)形式，是物質(zhì)高度組織化后的表現(xiàn)。心理的產(chǎn)生根源于物質(zhì)反映特性的高度發(fā)展。心理現(xiàn)象是專(zhuān)門(mén)應(yīng)對(duì)刺激而產(chǎn)生的物質(zhì)反映現(xiàn)象。
反映特性只有在受到刺激才顯現(xiàn)其存在，沒(méi)有了刺激，反映特性就會(huì)潛伏起來(lái)，不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。心理也具有如此共性。只有在受到刺激時(shí)，才會(huì)表現(xiàn)出心理現(xiàn)象，展示心理的存在。沒(méi)有了刺激，心理就會(huì)消失。心理是在刺激的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、存在和發(fā)展。心理是物質(zhì)對(duì)刺激作出反映的高度組織化的物質(zhì)[編輯本段]心理產(chǎn)生的標(biāo)志。
二 、心理產(chǎn)生的標(biāo)志：感覺(jué)
在邏輯層面上，心理現(xiàn)象包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象、記憶、思維、想象、情感和意志等，到底是那一種心理現(xiàn)象的出現(xiàn)標(biāo)志著心理的誕生？即心理產(chǎn)生的標(biāo)志是什么？是何種心理現(xiàn)象的產(chǎn)生宣告了心理的產(chǎn)生？
有現(xiàn)象必有其本質(zhì)，心理現(xiàn)象產(chǎn)生了，就會(huì)有心理產(chǎn)生。在所有心理現(xiàn)象中那一種是最先產(chǎn)生而又最基本心理現(xiàn)象，又能合理推出發(fā)展其他心理現(xiàn)象？顯然是感覺(jué)。只有感覺(jué)才產(chǎn)生的最早又能發(fā)展出其他心理現(xiàn)象，應(yīng)該是心理誕生的標(biāo)志。這可以從三個(gè)方面來(lái)推理：
（1）感覺(jué)是其他一切心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，沒(méi)有感覺(jué)就沒(méi)有其他一切心理現(xiàn)象。感覺(jué)誕生了，其他心理現(xiàn)象就在感覺(jué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，感覺(jué)是其他一切心理現(xiàn)象的源頭和“胚芽”，其他心理現(xiàn)象是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上發(fā)展、壯大和成熟起來(lái)的。感覺(jué)是其他心理現(xiàn)象大廈的“地基”，其他心理現(xiàn)象都是建立在感覺(jué)的基礎(chǔ)上。
（2）個(gè)體心理學(xué)表明：剛出生的嬰兒就只有無(wú)條件反射，只有簡(jiǎn)單的感覺(jué)，而知覺(jué)和表象等等還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，但我們不能否認(rèn)嬰兒就沒(méi)有心理。這樣我們?cè)跐撘庾R(shí)中實(shí)際上承認(rèn)了只具有感覺(jué)的嬰兒也具有心理！心理隨著感覺(jué)的誕生而誕生，一旦有了感覺(jué)也就有了心理。單單有了感覺(jué)，就標(biāo)志著心理的誕生，其他一切心理現(xiàn)象都是以感覺(jué)為“胚芽”發(fā)展起來(lái)，是胚芽成長(zhǎng)的不同階段。隨著嬰兒的發(fā)育，其心理也逐漸發(fā)展起來(lái)，心理現(xiàn)象愈來(lái)愈復(fù)雜。
（3）動(dòng)物進(jìn)化史也表明了感覺(jué)是心理產(chǎn)生的標(biāo)志和“胚芽”。感覺(jué)是在什么時(shí)候產(chǎn)生的呢？也就是說(shuō)感覺(jué)在動(dòng)物進(jìn)化史中是在那種動(dòng)物身上開(kāi)始出現(xiàn)的呢？動(dòng)物進(jìn)化史中。最開(kāi)始出現(xiàn)心理現(xiàn)象的動(dòng)物是腔腸動(dòng)物。具有網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)的腔腸動(dòng)物以簡(jiǎn)單的感覺(jué)對(duì)外界刺激作出反映，腔腸動(dòng)物具有最簡(jiǎn)單最低級(jí)的心理現(xiàn)象，也即有了心理，心理在腔腸動(dòng)物身上誕生，以后隨著動(dòng)物的進(jìn)化和發(fā)展，心理也在逐漸發(fā)展，豐富，漸次出現(xiàn)了知覺(jué)、表象、想象和思維等等。心理進(jìn)化史是動(dòng)物進(jìn)化史的附著物，并隨著動(dòng)物的進(jìn)化而進(jìn)化的。心理也是從只具有感覺(jué)的動(dòng)物隨著生物的進(jìn)化而發(fā)展起來(lái)的，心理在感覺(jué)的基礎(chǔ)上隨著生物的進(jìn)化而紛繁復(fù)雜起來(lái)，出現(xiàn)了知覺(jué)、表象和想象等等，直至出現(xiàn)了意識(shí)和思維等高級(jí)心理現(xiàn)象。
?心理學(xué)的分類(lèi)
現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，在理論上已形成了基本的、作為一門(mén)科學(xué)的獨(dú)立體系。在應(yīng)用上與社會(huì)各實(shí)踐領(lǐng)域建立了廣泛的聯(lián)系，從而形成許多分支學(xué)科，體現(xiàn)了獨(dú)立的在科學(xué)體系上的分類(lèi)。但是現(xiàn)代的心理學(xué)是不完善和帶有主觀的成分，真正客觀科學(xué)的人類(lèi)心理學(xué)將在東方誕生，因?yàn)樾睦韺W(xué)主要應(yīng)用于社會(huì)而只有東方人口稠密的國(guó)家才更具有代表性。中國(guó)在學(xué)習(xí)應(yīng)用西方心理學(xué)結(jié)合本土社會(huì)學(xué)更有發(fā)展人類(lèi)心理學(xué)的可能性。
普通心理學(xué)
普通心理學(xué)是研究正常成人的心理過(guò)程和個(gè)性心理特征的一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究。普通心理學(xué)研究心理過(guò)程的發(fā)生發(fā)展和個(gè)性心理特征形成的最一般的理論和規(guī)律，建立心理學(xué)研究最一般的方法論原則和具體的方法。普通心理學(xué)既包括過(guò)去研究中已經(jīng)定論的、為科學(xué)實(shí)踐所證實(shí)并為科學(xué)家所公認(rèn)的理論和規(guī)律，也包括雖不一定為大家所公認(rèn)，但卻有重大影響的學(xué)派的理論和學(xué)說(shuō)，還包括處于科學(xué)發(fā)展前沿的新成果和新發(fā)現(xiàn)。因此，普通心理學(xué)的內(nèi)容不是一成不變的。在它已形成的理論體系上，不斷地充實(shí)著新的內(nèi)容。特別由于心理學(xué)尚屬一門(mén)年輕的科學(xué)，這一點(diǎn)尤為重要。
郭瀟贏教授：在普通心理學(xué)的范圍內(nèi)，按照心理活動(dòng)的基本過(guò)程和個(gè)性心理特征，還可分為感覺(jué)（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸摸覺(jué)、運(yùn)動(dòng)覺(jué)、嗅味覺(jué)等）心理學(xué)、知覺(jué)心理學(xué)、記憶心理學(xué)、注意心理學(xué)、思維心理學(xué)、言語(yǔ)心理學(xué)、情緒心理學(xué)、動(dòng)機(jī)心理學(xué)、智能心理學(xué)、氣質(zhì)心理學(xué)、人格心理學(xué)等分支基礎(chǔ)學(xué)科。
生理心理學(xué)
生理心理學(xué)是從人體生理和神經(jīng)生理、神經(jīng)解剖、神經(jīng)生物化學(xué)等方面進(jìn)行關(guān)于心理的生理基礎(chǔ)和機(jī)制研究的學(xué)科，是心理學(xué)基礎(chǔ)研究的重要組成部分。生理心理學(xué)在現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果和現(xiàn)代技術(shù)方法的基礎(chǔ)上，揭示各種心理現(xiàn)象在腦的解剖部位及腦功能上發(fā)生的規(guī)律。生理心理學(xué)還包括神經(jīng)心理學(xué)、心理生物學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)等分支學(xué)科。
社會(huì)心理學(xué)
社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體在特定社會(huì)、群體條件下，心理、動(dòng)機(jī)、人際關(guān)系發(fā)生發(fā)展及其規(guī)律的學(xué)科。社會(huì)心理學(xué)著重探討個(gè)體社會(huì)化的條件和規(guī)律，個(gè)體的社會(huì)動(dòng)機(jī)與態(tài)度的形成，人際關(guān)系和群體心理的形成與影響等方面的一般規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)包括民族心理學(xué)、家庭心理學(xué)等分支學(xué)科。
變態(tài)心理學(xué)
它研究人的心理與行為的異常，包括認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)、動(dòng)機(jī)和意志行為活動(dòng)、智力和人格特征等方面的異常表現(xiàn)。所以，也可以說(shuō)，變態(tài)心理學(xué)是研究和揭示心理異?，F(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。
研究病人的異常心理或病態(tài)行為的醫(yī)學(xué)心理學(xué)分支。又稱(chēng)病理心理學(xué)，它用心理學(xué)原理和方法研究異常心理或病態(tài)行為的表現(xiàn)形式、發(fā)生原因和機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律，探討鑒別評(píng)定的方法及矯治與預(yù)防的措施。變態(tài)心理有多種表現(xiàn)形式。按心理過(guò)程或癥狀，可分為感覺(jué)障礙、知覺(jué)障礙、注意障礙、記憶障礙、思維障礙、情感障礙、意志障礙、行為障礙、意識(shí)障礙、智力障礙、人格障礙等。按臨床精神疾病的表現(xiàn)或癥狀可分為神經(jīng)癥性障礙、精神病性障礙、人格障礙、藥物和酒精依賴(lài)、性變態(tài)、心理生理障礙、適應(yīng)障礙、兒童行為障礙、智力落后等。
評(píng)定心理現(xiàn)象是否異常，一般需多方面考察：
?、?gòu)慕y(tǒng)計(jì)學(xué)方面考察。處于群體中常態(tài)曲線兩個(gè)極端的個(gè)體屬于異常。
?、趶膫€(gè)人生活史考察。常把個(gè)體當(dāng)前的心理活動(dòng)與以往的加以對(duì)比，看是否有異于尋常的改變。
?、蹚纳鐣?huì)適應(yīng)狀況考察。可根據(jù)個(gè)體社會(huì)適應(yīng)能力缺陷的程度，分析其是否屬于異常。此外，在評(píng)定心理現(xiàn)象是否異常時(shí)，不可忽略參考社會(huì)文化背景等方面的資料。
對(duì)變態(tài)心理的矯治，可區(qū)分為心理治療和軀體治療兩大類(lèi)。心理治療如言語(yǔ)和非言語(yǔ)的心理療法、催眠療法、暗示療法、行為療法等。軀體治療包括精神藥物治療、物理治療、心理生理治療和外科治療等。此外，采用一些綜合性療法也可取得顯著效果。預(yù)防是變態(tài)心理學(xué)中的一個(gè)重要課題。由于變態(tài)心理發(fā)生的原因十分復(fù)雜，因而需要各個(gè)方面采取綜合性的預(yù)防措施才能奏效。
變態(tài)心理學(xué)是研究病人的異常心理或病態(tài)行為的醫(yī)學(xué)心理學(xué)分支，又稱(chēng)病理心理學(xué)。它用心理學(xué)原理和方法研究異常心理或病態(tài)行為的表現(xiàn)形式、發(fā)生原因和機(jī)制及其發(fā)展規(guī)律，探討鑒別評(píng)定的方法及矯治與預(yù)防的措施。
發(fā)展心理學(xué)
發(fā)展心理學(xué)是研究個(gè)體心理發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。發(fā)展中的個(gè)體，無(wú)論處于發(fā)展的哪一階段之中，他們的心理發(fā)展既包括心理的各個(gè)過(guò)程及各個(gè)特征，又分別有著主要的發(fā)展方面和主要的矛盾。在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，每一階段主要矛盾得到解決，即將向下一階段過(guò)渡。發(fā)展心理學(xué)就要研究個(gè)體心理發(fā)展各個(gè)階段各方面的矛盾與變化。發(fā)展心理學(xué)可分為嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、學(xué)齡兒童心理學(xué)、少年心理學(xué)、老年心理學(xué)等分支學(xué)科。發(fā)展心理學(xué)既是心理學(xué)理論體系的重要組成部分，又是對(duì)發(fā)展中的人進(jìn)行教育、教養(yǎng)的理論根據(jù)。
教育心理學(xué)
教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育和教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。它主要涉及掌握各科知識(shí)和各種技能的心理活動(dòng)特點(diǎn)及規(guī)律，研究智能的發(fā)展與智力測(cè)查方法，影響教學(xué)過(guò)程的心理因素、道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的形成規(guī)律，以及家庭、學(xué)校、團(tuán)體、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等對(duì)學(xué)生的影響。教育心理學(xué)涉及的范圍很廣，它可包括德育心理、學(xué)習(xí)心理、學(xué)科心理、智力缺陷與補(bǔ)償、智力測(cè)量與教師心理等分支。
勞動(dòng)心理學(xué)
勞動(dòng)心理學(xué)研究人在勞動(dòng)過(guò)程中所需的心理能力和心理品質(zhì)，研究操作程序、操作條件與操作者的心理特點(diǎn)適應(yīng)等問(wèn)題。勞動(dòng)心理學(xué)可包括工程心理學(xué)與工業(yè)心理學(xué)。工程心理學(xué)主要研究在生產(chǎn)高度機(jī)械化和自動(dòng)化條件下人與機(jī)器的相互作用問(wèn)題。工業(yè)心理學(xué)研究生產(chǎn)者選拔和操作合理化等問(wèn)題。
文藝心理學(xué)
文藝心理學(xué)在各種藝術(shù)領(lǐng)域有不同的研究對(duì)象。對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)，著重研究光感覺(jué)、視色學(xué)、視知覺(jué)的規(guī)律，如光覺(jué)與色覺(jué)的感受性，視知覺(jué)的參照、透視規(guī)律。對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)，著重研究發(fā)音和聽(tīng)覺(jué)特性，如發(fā)聲機(jī)制及發(fā)聲規(guī)律，聽(tīng)覺(jué)的音高、音強(qiáng)、音色、節(jié)奏感和旋律感。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)體現(xiàn)的是完整的人物角色，需研究個(gè)性的全面特征、情緒體驗(yàn)和表現(xiàn)、人格結(jié)構(gòu)和行為；探討各類(lèi)角色的典型特征并在舞臺(tái)上再現(xiàn)的規(guī)律。藝術(shù)心理學(xué)還要研究藝術(shù)家獨(dú)特的心理素質(zhì)，如形象思維能力、情緒情感體驗(yàn)特征等。人的藝術(shù)特長(zhǎng)屬于特殊才能，不是人人所具備的。因此，對(duì)藝術(shù)工作者的心理特長(zhǎng)、個(gè)性差異的鑒別及測(cè)量方法的制訂，是重要的研究方面。
體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)
體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)研究體育活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng)所涉及的心理特點(diǎn)。在一般的體育運(yùn)動(dòng)中，研究各種體育運(yùn)動(dòng)所涉及的骨骼肌肉系統(tǒng)的解剖特點(diǎn)和器官活動(dòng)的靈敏度與感受性以及受意識(shí)支配的能力，研究運(yùn)動(dòng)技能和技巧形成的一般規(guī)律。在運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中，研究競(jìng)賽條件下應(yīng)具備的情緒特征、意志品質(zhì)和人格特點(diǎn)，競(jìng)賽中的動(dòng)機(jī)水平、情緒狀態(tài)對(duì)運(yùn)動(dòng)技能發(fā)生的影響。在運(yùn)動(dòng)員選拔方面，心理選拔和測(cè)量方法的制訂也是重要的研究領(lǐng)域。
航空航天心理學(xué)
航空航天心理學(xué)研究在空中和宇宙飛行條件下人的心理活動(dòng)特點(diǎn)。在非陸地的異常條件下從事緊張的駕駛操作，要求飛行員和宇航員具有較全面的優(yōu)秀心理素質(zhì)和較完善的個(gè)性特征。飛行中缺乏視覺(jué)參照物，完全依靠?jī)x器儀表的指示進(jìn)行操作，從而要求飛行員具備精確的視一動(dòng)協(xié)調(diào)反應(yīng)能力，對(duì)錯(cuò)覺(jué)的意識(shí)靈敏度，還要求堅(jiān)強(qiáng)沉著的意志，穩(wěn)定的情緒等特征。宇宙飛行在失重條件下，要求具備心理反應(yīng)變化的高度適應(yīng)性和自我協(xié)調(diào)能力。為了培養(yǎng)和選拔飛行員和宇航員，心理素質(zhì)的測(cè)定和訓(xùn)練過(guò)程的檢測(cè)方法，均是重要的研究方面。
組織管理心理學(xué)
組織管理心理學(xué)研究某一群體——一個(gè)企業(yè)或一個(gè)學(xué)校的組織管理工作中人的因素方面。它涉及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的心理素質(zhì)以及二者之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)問(wèn)題。一方面，包括領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者的心理活動(dòng)的掌握，例如對(duì)生產(chǎn)者的專(zhuān)業(yè)能力和技能的了解，用以對(duì)人才的估量和選拔；對(duì)生產(chǎn)者的動(dòng)機(jī)、情緒和需要的了解，以預(yù)測(cè)他們的表現(xiàn)和對(duì)工作的影響；協(xié)調(diào)與生產(chǎn)者之間的關(guān)系，發(fā)揮他們的生產(chǎn)和工作積極性。另一方面，還包括對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的心理活動(dòng)特點(diǎn)的研究。例如領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)心理素質(zhì)的了解，用以對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為的評(píng)價(jià)和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的選拔。組織管理心理學(xué)既可用于工業(yè)生產(chǎn)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)，又可用于諸如學(xué)校、醫(yī)院、文體機(jī)構(gòu)等事業(yè)單位。
臨床或醫(yī)學(xué)心理學(xué)
心理異?？捎蛇z傳和社會(huì)適應(yīng)不良而產(chǎn)生。臨床心理學(xué)是研究心理異常的發(fā)生原因、發(fā)病機(jī)制、癥狀與診斷、預(yù)防與治療的學(xué)科，并從中分出心理治療與心理咨詢的面對(duì)社會(huì)和醫(yī)療服務(wù)的專(zhuān)門(mén)事業(yè)。臨床心理學(xué)既包括嚴(yán)重的心理變態(tài)疾病（如精神分裂癥）；也包括輕度的單純由心理因素所引起的神經(jīng)癥（如神經(jīng)性焦慮）或憂郁癥，還包括由心理因素引起的軀體疾?。ㄈ绺哐獕海?。后者稱(chēng)為心身醫(yī)學(xué)；并從治療的角度，研究病因，診斷與預(yù)防，形成一門(mén)新興的健康心理學(xué)。
郭瀟贏教授：對(duì)心理異常的研究，不僅對(duì)醫(yī)療實(shí)踐有重要作用，而且從異常與正常的比較中，有助于揭示心理的機(jī)制。因此，從學(xué)科的觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)研究的角度，對(duì)心理異常的病因、機(jī)制、診斷與治療方面的研究，稱(chēng)為變態(tài)心理學(xué)。
司法與犯罪心理學(xué)
司法心理學(xué)是研究違法行為以及處理違法行為中的心理學(xué)問(wèn)題的學(xué)科。它涉及犯罪、偵察、審訊以及改造罪犯等過(guò)程中，對(duì)犯罪原因、偵訊技術(shù)、改造手段的研究。偵察和審訊人員應(yīng)具備的心理素質(zhì)和心理技能也是研究的組成部分。
犯罪心理學(xué)與司法心理學(xué)有重疊的方面，前者著重研究罪犯行為的心理原因。尤其是青少年犯的心理特點(diǎn)、心理動(dòng)機(jī)、個(gè)體人格和情緒特征，是研究的重要方面。對(duì)罪犯的個(gè)人成長(zhǎng)背景、家庭、學(xué)校、社會(huì)的致犯罪因素等方面也要進(jìn)行調(diào)查研究。
心理產(chǎn)生的客觀工具
三 、心理產(chǎn)生的客觀工具：神經(jīng)系統(tǒng)
心理并不是人腦特有的。例如：渦蟲(chóng)斷頭可以再生；蛙與蟾蜍切除大腦半球仍有條件反射；去除大腦的鴿子仍有本能的非條件反射，仍能走和飛。在大腦缺失的情況下，這些動(dòng)物仍表現(xiàn)出心理現(xiàn)象。因此，大腦并不是心理存在的必要條件。
動(dòng)物進(jìn)化史表明：心理是動(dòng)物進(jìn)化到腔腸動(dòng)物時(shí)產(chǎn)生的，此時(shí)的動(dòng)物產(chǎn)生了最原始的神經(jīng)系統(tǒng)—-網(wǎng)狀神經(jīng)系統(tǒng)。在生物進(jìn)化鏈上，神經(jīng)系統(tǒng)出現(xiàn)之前并無(wú)心理現(xiàn)象，心理是與神經(jīng)系統(tǒng)同時(shí)產(chǎn)生的。而后隨著神經(jīng)系統(tǒng)逐漸復(fù)雜，心理現(xiàn)象也亦步亦趨的豐富起來(lái)。作為心理的外觀之一，其行為也日益復(fù)雜。不論處于何種階段的動(dòng)物，假如抽出或破壞其全部的神經(jīng)系統(tǒng)，心理必將消失。并且若損壞某部分神經(jīng)系統(tǒng)，其心理必然會(huì)出現(xiàn)若干不正常。
心理是由刺激引起的，是刺激引起的電脈沖在神經(jīng)系統(tǒng)上傳播的結(jié)果，是生物電流在神經(jīng)系統(tǒng)中傳播所引起而產(chǎn)生的，是刺激在細(xì)胞膜上引起的電流在神經(jīng)系統(tǒng)中傳導(dǎo)所引起的。是神經(jīng)系統(tǒng)在刺激的作用下產(chǎn)生的。因此，神經(jīng)系統(tǒng)是心理產(chǎn)生的工具。
心理產(chǎn)生的機(jī)制
四 、心理產(chǎn)生的機(jī)制：神經(jīng)細(xì)胞的膜電位變化
從單一心理產(chǎn)生的起點(diǎn)來(lái)看，首先是刺激作用于神經(jīng)細(xì)胞而引起心理的，這個(gè)單個(gè)刺激是如何引起心理的？神經(jīng)細(xì)胞的細(xì)胞膜存在極化現(xiàn)象，細(xì)胞膜內(nèi)側(cè)聚集負(fù)電荷，細(xì)胞膜外側(cè)聚集正電荷，膜兩側(cè)相當(dāng)于各存在一個(gè)極板，膜內(nèi)側(cè)相當(dāng)于負(fù)極板，膜外側(cè)相當(dāng)于正極板，這樣細(xì)胞膜上就相當(dāng)于存在一個(gè)電場(chǎng)，在細(xì)胞膜未受到任何刺激時(shí)，膜兩側(cè)相對(duì)靜止不動(dòng)并存在靜息電位，一旦膜受到一定強(qiáng)度的刺激，靜息電位就會(huì)變成動(dòng)作電位，膜兩側(cè)的帶電粒子又重新組合，形成了膜內(nèi)聚集正電荷而膜外聚集負(fù)電荷的電場(chǎng)，當(dāng)刺激消失后，細(xì)胞膜又進(jìn)行了調(diào)整，又恢復(fù)到未受刺激地狀態(tài)，此時(shí)膜內(nèi)聚集負(fù)電荷膜外聚集正電荷，這樣在膜兩側(cè)電場(chǎng)就發(fā)生兩次方向性的改變，即電場(chǎng)發(fā)生了重大變化，變化的電場(chǎng)產(chǎn)生磁場(chǎng)，此時(shí)形成了電磁場(chǎng)，這相當(dāng)于電磁震蕩。而這次變化的結(jié)果是刺激處的細(xì)胞膜又恢復(fù)原態(tài)，故刺激作用對(duì)細(xì)胞施加的能量全部傳遞出去。這些能量是如何傳遞的呢？這個(gè)刺激在細(xì)胞膜上引起了細(xì)胞膜上電位的變化，產(chǎn)生一個(gè)興奮點(diǎn)，引起鄰近未受到刺激的細(xì)胞膜電位也發(fā)生變化，形成新的興奮點(diǎn)，具體過(guò)程是：興奮點(diǎn)的電場(chǎng)與鄰近未興奮點(diǎn)的電場(chǎng)之間出現(xiàn)電勢(shì)差，帶電粒子就會(huì)移動(dòng)，使鄰近未興奮部興奮，電場(chǎng)發(fā)生方向的改變，該處的電位由原來(lái)的靜息電位變成動(dòng)作電位，產(chǎn)生一個(gè)膜內(nèi)聚集正電荷膜外聚集負(fù)電荷的電場(chǎng)，與未興奮時(shí)的電場(chǎng)方向相反，原來(lái)興奮部的能量轉(zhuǎn)移到未興奮部，使未興奮部興奮起來(lái)，進(jìn)行一次電磁震蕩，產(chǎn)生了電磁場(chǎng)。同理，這個(gè)新的興奮部又依次向下一個(gè)未興奮部傳播電磁場(chǎng)，其機(jī)理在于膜兩側(cè)帶電粒子的流動(dòng)，但是，若我們比較相距較遠(yuǎn)的已興奮過(guò)的興奮點(diǎn)的話，就發(fā)現(xiàn)這兩點(diǎn)并未有粒子的交流，相同的只是兩點(diǎn)都經(jīng)歷了一次電場(chǎng)的連續(xù)變化，并產(chǎn)生了電磁場(chǎng)，這是什么引起的呢？究其根源，這實(shí)際上是刺激引起的電磁場(chǎng)在膜上進(jìn)行的傳播。神經(jīng)細(xì)胞的細(xì)胞膜把刺激“編碼”成一定頻率和強(qiáng)度的電磁場(chǎng)，沿神經(jīng)纖維傳播，從而引起人的感覺(jué)，產(chǎn)生了心理，電磁場(chǎng)在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的活動(dòng)就是心理活動(dòng)，電磁場(chǎng)在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)傳導(dǎo)與加工所引起的現(xiàn)象就是心理現(xiàn)象（電磁場(chǎng)通過(guò)神經(jīng)牽引肌肉細(xì)胞從而表現(xiàn)為體態(tài)的變化，因此我們可以通過(guò)考察體態(tài)的變化來(lái)推測(cè)心理變化）。心理就是這個(gè)電磁場(chǎng)，電磁場(chǎng)在神經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的有序擴(kuò)展與運(yùn)動(dòng)就是心理活動(dòng)。
電磁場(chǎng)是人類(lèi)無(wú)法用感官直接感知的，看不見(jiàn)，摸不著，聞不到，這是由人類(lèi)感官的局限造成的，而且心理只有在刺激下才能產(chǎn)生，故而使人感到神秘摸測(cè)，心理難以為人所理解所把握也就不足為怪了，可是，人的心理作為人對(duì)刺激反應(yīng)的產(chǎn)物，在人類(lèi)生活中占有極其重要的地位，發(fā)揮了非常廣泛的作用，由于人類(lèi)對(duì)他的無(wú)知，對(duì)他的巨大作用又無(wú)法控制，但人類(lèi)又必須對(duì)心理現(xiàn)象作出看似合理的解釋?zhuān)跃桶阉衩鼗?，產(chǎn)生了種種假想。
植物和低等動(dòng)物沒(méi)有神經(jīng)系統(tǒng)，細(xì)胞膜上產(chǎn)生的電磁場(chǎng)無(wú)法在細(xì)胞膜上實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離傳播，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)定向傳播，膜在刺激下所產(chǎn)生的電磁場(chǎng)只是在小范圍內(nèi)近距離擴(kuò)散，實(shí)現(xiàn)不了電磁場(chǎng)的規(guī)范有序傳播，故而這種電磁場(chǎng)不是心理。只有在神經(jīng)系統(tǒng)的定向傳導(dǎo)與約束下，在膜上產(chǎn)生的電磁場(chǎng)才是心理。離開(kāi)了神經(jīng)系統(tǒng)，心理將不會(huì)產(chǎn)生和存在。
五、心理現(xiàn)象和心理過(guò)程的統(tǒng)一（感覺(jué)心理學(xué)的建立）
感覺(jué)是刺激物的某種特性進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)的“通道”，它把刺激“編碼”成不同頻率和強(qiáng)度的電磁場(chǎng)在神經(jīng)系統(tǒng)“周游”，引起相應(yīng)的體態(tài)變化（包括行為和語(yǔ)言）。人的感覺(jué)是非常有限的，就種類(lèi)而言，只有五種感官 ，人類(lèi)就缺乏鴿子所具有的磁覺(jué)。就感受幅度而言，只能感受一定強(qiáng)度范圍的刺激，過(guò)高過(guò)低的刺激都不能直接引起我們的感覺(jué)，人類(lèi)就沒(méi)有狗的嗅覺(jué)靈敏（一定存在一個(gè)我們所感覺(jué)不到的世界）。
知覺(jué)是把通過(guò)感覺(jué)而“搜集起來(lái)”的幾種物質(zhì)特性的綜合起來(lái)進(jìn)行的反映，表象則是對(duì)物質(zhì)過(guò)去到現(xiàn)在的整體認(rèn)識(shí)的總結(jié)，想象是在過(guò)去表象的基礎(chǔ)上對(duì)物質(zhì)的可能形態(tài)進(jìn)行的預(yù)測(cè)。在四維時(shí)空中，到想象階段就形成對(duì)物質(zhì)的形象化的認(rèn)識(shí)。這在思維上就是形象化思維，抽象思維則是對(duì)事物的抽象特征的思維。思維就是對(duì)事物特征的“加工”。由此可見(jiàn)，感覺(jué)是其他心理現(xiàn)象大廈的“地基”，其他心理現(xiàn)象都是建立在感覺(jué)的基礎(chǔ)上。
記憶是把事物的特性“錄入”大腦的過(guò)程；錄入的內(nèi)容有的建立了與其他原有內(nèi)容的聯(lián)系，扎下根來(lái)而表現(xiàn)為“長(zhǎng)時(shí)記憶”，而扎不下根來(lái)的記憶，又根據(jù)其能回憶起來(lái)的時(shí)間長(zhǎng)短分為短時(shí)記憶和暫時(shí)記憶。
意識(shí)和潛意識(shí)是經(jīng)過(guò)記憶過(guò)程的事物特征的“存貯庫(kù)”。能夠回憶起來(lái)的內(nèi)容是暫存在意識(shí)中的內(nèi)容，不能夠回憶起來(lái)的內(nèi)容是存放在潛意識(shí)的內(nèi)容。
二者關(guān)系如下：
?。?）意識(shí)與潛意識(shí)并無(wú)明顯的界限，但有一個(gè)過(guò)渡時(shí)期和過(guò)渡空間。
?。?）在自然狀態(tài)下，意識(shí)總是向潛意識(shí)過(guò)渡。
?。?）在外界的干預(yù)下，人也可以把潛意識(shí)轉(zhuǎn)化為意識(shí)，例如通過(guò)心理訪談知道自己的喪父或喪母心結(jié)。
?。?）潛意識(shí)雖然難以喚起，但仍然發(fā)揮作用，不自覺(jué)的改變?nèi)说男袨椤?/span>
（5）潛意識(shí)的庫(kù)存遠(yuǎn)遠(yuǎn)大與意識(shí)的庫(kù)存。表現(xiàn)在當(dāng)前作用上就是潛意識(shí)發(fā)揮的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于意識(shí)，意識(shí)只是潛意識(shí)和意識(shí)的“冰山一角”。
語(yǔ)言與行為都是人的一種“體態(tài)”，只不過(guò)是高度組織化了。心理通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)控人的外在肌肉就形成了“體態(tài)”。
?。?）語(yǔ)言的解釋?zhuān)赫Z(yǔ)言是通過(guò)聲帶和口舌等相關(guān)肌肉的高度組織化，發(fā)出有規(guī)則的聲波，不同的聲波被賦予不同含義，就構(gòu)成了口頭語(yǔ)言；書(shū)面語(yǔ)言則是把不同含義的聲波用符號(hào)記錄下來(lái)，這個(gè)符號(hào)就是書(shū)面語(yǔ)言。
（2）行為的解釋?zhuān)盒袨閯t是在心理支配下產(chǎn)生的各種動(dòng)作，這些行為具有一定的含義并發(fā)揮一定的作用。體態(tài)除了語(yǔ)言和動(dòng)作之外還有非常豐富的內(nèi)容，最明顯的是人的“心靈的窗戶”—-眼神。人們主要通過(guò)體態(tài)變化來(lái)推測(cè)和探知人的心理變化和作用，他是心理運(yùn)動(dòng)的外觀。
能力是心理功能在行為結(jié)果上的反映，行為結(jié)果達(dá)到預(yù)期的目的就表明能力高，心理功能強(qiáng)，反之，則表明能力低和心理弱。
智力是心理功能在思維成果上的反映，有較高思維成果產(chǎn)生就表明智力高。反之，則表明低。
氣質(zhì)是心理狀態(tài)在人的體態(tài)上的反映。良好的心理狀態(tài)就使氣質(zhì)優(yōu)良，不同的心理狀態(tài)表象為不同的氣質(zhì)。
郭瀟贏教授：需求是生物自身的不斷發(fā)展和完善在心理上的反映。動(dòng)物總是趨向于保存和完善自我，現(xiàn)實(shí)一旦不能立即提供保存和完善自我的條件，心理就會(huì)產(chǎn)生要滿足這個(gè)條件的要求，需求就這樣產(chǎn)生了。需求的產(chǎn)生是生物自我生存和發(fā)展的需要。
動(dòng)機(jī)是指心理指引行為要達(dá)到的目標(biāo)。需求是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的前提。
情緒是新認(rèn)知與已有知識(shí)碰撞產(chǎn)生的心理現(xiàn)象，當(dāng)新認(rèn)知與已有知識(shí)發(fā)生沖突乃至矛盾時(shí)，心理就會(huì)引起負(fù)性情緒（通過(guò)內(nèi)分泌系統(tǒng)？），隨著強(qiáng)度大小，情緒的強(qiáng)度也相應(yīng)增減，反之則引起正性情緒。
情感是情緒在某事物上的認(rèn)知化凝結(jié)。一感覺(jué)到該事物就會(huì)主動(dòng)認(rèn)為該事物好或壞，飛快跳過(guò)沖突過(guò)程而產(chǎn)生固定情緒。這也是可以通過(guò)在另一個(gè)更高層次調(diào)節(jié)認(rèn)知而改變這些情緒或情感的。
學(xué)習(xí)是主動(dòng)、系統(tǒng)而專(zhuān)門(mén)的記憶過(guò)程。
性格是指心理的穩(wěn)定的傾向性。在待人接物時(shí)直觀表現(xiàn)出來(lái)。
人格是指心理特征在社會(huì)關(guān)系中表現(xiàn)出的穩(wěn)定的傾向性。與性格相比，人格側(cè)重于人的知識(shí)體系和由此決定的價(jià)值觀，而性格則側(cè)重于心理自身的特征。
心理學(xué)的種種過(guò)程與現(xiàn)象都是以感覺(jué)為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，感覺(jué)是心理過(guò)程和心理現(xiàn)象的邏輯起點(diǎn)，都是從感覺(jué)發(fā)展出來(lái)的。如果把感覺(jué)比作“嬰兒”，心理過(guò)程和心理現(xiàn)象就是各種類(lèi)型的“成人”，感覺(jué)是心理的“胚芽”。因此心理的一切過(guò)程與現(xiàn)象都可以從感覺(jué)出發(fā)得到合理解釋?zhuān)虼诵睦韺W(xué)統(tǒng)一的基礎(chǔ)在于感覺(jué)。感覺(jué)心理學(xué)的實(shí)質(zhì)就是大統(tǒng)一的心理學(xué)。
心理現(xiàn)象的復(fù)雜原因
六 、心理現(xiàn)象復(fù)雜的原因
?。ㄒ唬⑿睦淼臒o(wú)法直接感知性。心理作為一種電磁場(chǎng)，人類(lèi)有限的五種感官是無(wú)法直接感知的。只能意識(shí)到它的最大共性—-客觀實(shí)在性，而其他具體的性質(zhì)則無(wú)法直接把握。
?。ǘ?、心理功能的強(qiáng)大及無(wú)所不在性。有人的地方必有心理發(fā)揮作用，必有心理發(fā)揮其難以名狀的功能。心理支配人的行為，紛繁復(fù)雜的行為都可以從心理角度得到合理的解釋。人的一切活動(dòng)都是行為，而心理決定這一切，由此可見(jiàn)，心理的功能是多么的強(qiáng)大！而且心理自身又具有高度的復(fù)雜性?？墒怯捎谏鐣?huì)條件的限制，人是無(wú)法直接把握心理這種物質(zhì)的，現(xiàn)實(shí)又要求必須對(duì)人的行為作出貌似合理的解釋。于是人們就把它“神化”，把“心理”冠名為“靈魂”或“心靈”，把它作為上帝的“杰作”或“旨意”，心理在希臘文中的意思就是“靈魂”。這種把心理神化的觀念使人墜入歧途，在思想是心理更是顯得迷霧重重。
?。ㄈ⑸窠?jīng)系統(tǒng)的強(qiáng)大自組織性。 在心理依靠神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮其功能時(shí)，神經(jīng)系統(tǒng)自身又可以不斷的建構(gòu)和完善，使心理功能更好的發(fā)揮并且更為強(qiáng)大，并使心理現(xiàn)象更加復(fù)雜。這實(shí)際上是功能與結(jié)構(gòu)的關(guān)系的一個(gè)縮影。常用的手使手的結(jié)構(gòu)發(fā)育的更能從事經(jīng)常的活動(dòng)，常年從事重體力勞動(dòng)的人，其手較為寬大且結(jié)繭；常跑步的人，其大腿往往發(fā)達(dá)。這些都是功能促進(jìn)結(jié)構(gòu)發(fā)育的例子，發(fā)育起來(lái)的結(jié)構(gòu)又能使功能更好的發(fā)揮。
神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能的這種關(guān)系更加突出和明顯。神經(jīng)系統(tǒng)的建構(gòu)很大程度上依賴(lài)神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮的程度和種類(lèi)。神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮的作用越多，發(fā)揮作用的種類(lèi)越多，其結(jié)構(gòu)越完善，越利于其發(fā)揮作用（大腦越用越靈）。越高級(jí)的動(dòng)物其神經(jīng)系統(tǒng)越發(fā)達(dá)，功能對(duì)結(jié)構(gòu)的促進(jìn)作用越強(qiáng)大。就人而言，剛出生嬰兒的大腦重量只有成人的一半，另一半大腦發(fā)育如何主要依靠出生后所接觸的社會(huì)環(huán)境。有利神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮作用的環(huán)境能大大改善大腦的結(jié)構(gòu)并增加其重量，印度“狼孩”的大腦，其重量大大低于常人，更無(wú)論其結(jié)構(gòu)了。
腦科學(xué)也表明：經(jīng)常從事某種活動(dòng)的人，調(diào)節(jié)該活動(dòng)的大腦部位往往越發(fā)達(dá)；而很少?gòu)氖履撤N活動(dòng)的人，調(diào)節(jié)該活動(dòng)的大腦部位往往萎縮，甚至在人的成長(zhǎng)中消失！
記憶心理學(xué)表明：長(zhǎng)時(shí)記憶就是改變了神經(jīng)突出和軸突的方向、大小乃至連接。暫時(shí)和短時(shí)記憶只是把神經(jīng)細(xì)胞改變的不明顯。
心理本來(lái)通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)揮作用，但在發(fā)揮作用的同時(shí)，神經(jīng)系統(tǒng)“變的”更有利于心理作用的發(fā)揮。這種相互作用，相互完善和促進(jìn)的情況使心理現(xiàn)象更為復(fù)雜，一如雞生蛋還是蛋生雞一樣讓人困惑而難辨。
刺激也是一種作用，是一種力的作用，自然界一切作用都可以歸結(jié)為四種力的作用。不同強(qiáng)度和種類(lèi)刺激能促使神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，也使心理的功能強(qiáng)大起來(lái)。因此接觸較多刺激的兒童就比較聰明。
?。ㄋ模?、五種感官的復(fù)雜的交互作用。五種感官何以造成如此復(fù)雜的心理現(xiàn)象。這是因?yàn)槊菜茝?fù)雜事物的本質(zhì)原本是單純而簡(jiǎn)單的，只是在發(fā)展過(guò)程中復(fù)雜起來(lái)。這個(gè)規(guī)律存在許多事物的發(fā)展之中，能夠進(jìn)行復(fù)雜計(jì)算與變換圖形的電腦，是建立在簡(jiǎn)單的二進(jìn)制的基礎(chǔ)上的；“萬(wàn)經(jīng)之首”的易經(jīng)，其產(chǎn)生只是陰爻與陽(yáng)爻二者的交互作用；自然界千萬(wàn)種生物的遺傳物質(zhì)都是五種堿基對(duì)的不同的順序連接與配對(duì)。視覺(jué)、痛覺(jué)，觸覺(jué)、味覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)完全可以使心理復(fù)雜多變，令人眼花繚亂。
心理學(xué)三大流派及其代表人物：精神分析學(xué)派、行為主義、人本主義心理學(xué)影響最大，被稱(chēng)為心理學(xué)的三大主要?jiǎng)萘?/strong>
?? 精神分析學(xué)派-代表人物：弗洛伊德
精神分析由弗洛伊德開(kāi)創(chuàng)，其后被不斷修正與發(fā)展，影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出心理學(xué)，所以讀者群相應(yīng)更為廣泛。
要想對(duì)弗洛伊德的思想有清晰的認(rèn)識(shí)，還可以讀幾本介紹其思想的著作。查爾斯·布倫納所的《精神分析入門(mén)》（北京出版社，2000）概括了弗洛伊德的基本 思想與精神分析的主要內(nèi)容，闡述明確貼切，在同類(lèi)書(shū)中極為難得?！陡ヂ逡恋潞婉R克思》（中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004），闡述了精神分析學(xué)與馬克思主義的 關(guān)系。書(shū)雖寫(xiě)于上世紀(jì)30年代，卻仍不失其價(jià)值。
觀點(diǎn)：精神分析學(xué)派是弗洛伊德在畢生的精神醫(yī)療實(shí)踐中，對(duì)人的病態(tài)心理經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的總結(jié)、多年的累積而逐漸形成的。主要著重于精神分析和治療，并由此提出了人的心理和人格的新的獨(dú)特的解釋。弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的最大特點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)人的本能的、情欲的、自然性的一面，它首次闡述了無(wú)意識(shí)的作用，肯定了非理性因素在行為中的作用，開(kāi)辟了潛意識(shí)研究的新領(lǐng)域；它重視人格的研究、重視心理應(yīng)用。
行為主義
代表人物 華生 、斯金納
華生創(chuàng) 立的行為主義心理學(xué)理論體系在20世紀(jì)20年代風(fēng)行一時(shí)，深刻地影響了心理學(xué)的進(jìn)程。在其后，行為主義得到不斷發(fā)展，以斯金納最有影響。
行為主義是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響最大的流派之一。行為主義可以被區(qū)分為舊行為主義和新行為主義。舊行為主義的代表人物以華生為首。新行為主義的主要代表人物則為斯金納等。
華生認(rèn)為人類(lèi)的行為都是后天習(xí)得的，環(huán)境決定了一個(gè)人的行為模式，無(wú)論是正常的行為還是病態(tài)的行為都是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的，也可以通過(guò)學(xué)習(xí)而更改、增加或消除，認(rèn)為查明了環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間的規(guī)律性關(guān)系，就能根據(jù)刺激預(yù)知反應(yīng)，或根據(jù)反應(yīng)推斷刺激，達(dá)到預(yù)測(cè)并控制動(dòng)物和人的行為的目的。他認(rèn)為，行為就是有機(jī)體用以適應(yīng)環(huán)境刺激的各種軀體反應(yīng)的組合，有的表現(xiàn)在外表，有的隱藏在內(nèi)部，在他眼里人和動(dòng)物沒(méi)什么差異，都遵循同樣的規(guī)律。
斯金納認(rèn)為心理學(xué)所關(guān)心的是可以觀察到的外表的行為， 而不是行為的內(nèi)部機(jī)制。他認(rèn)為科學(xué)必須在自然科學(xué)的范圍內(nèi)進(jìn)行研究，其任務(wù)就是要確定實(shí)驗(yàn)者控制的刺激繼之而來(lái)有機(jī)體反應(yīng)之間的函數(shù)關(guān)系。當(dāng)然他不僅考慮到一個(gè)刺激與一個(gè)反應(yīng)之間的關(guān)系，也考慮到那些改變刺激與反應(yīng)的關(guān)系的條件，他的公式為：R=f（SoA）
哲學(xué)背景：20世紀(jì)初，把人當(dāng)作機(jī)器的機(jī)械唯物主義思潮（包括笛卡爾關(guān)于人的身體機(jī)制的機(jī)械論思想、拉o美利特等把人看做機(jī)器的觀點(diǎn)），以及以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)作為勾銷(xiāo)主客觀界限的工具的新實(shí)在論都對(duì)華生有很大的影響。
觀點(diǎn)：行為主義的主要觀點(diǎn)是認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)該研究意識(shí)，只應(yīng)該研究行為，把行為與意識(shí)完全對(duì)立起來(lái)。在研究方法上，行為主義主張采用客觀的實(shí)驗(yàn)方法，而不使用內(nèi)省法。
人本主義
代表人物：馬斯洛、 羅杰斯
馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)論 馬斯洛認(rèn)為人類(lèi)行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類(lèi)、七個(gè)層次、好象一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要，歸屬與愛(ài)的需要，尊重的需要，認(rèn)識(shí)需要，審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。
羅杰斯讓人領(lǐng)悟自己的本性，不再倚重外來(lái)的價(jià)值觀念，讓人重新信賴(lài)、依靠機(jī)體估價(jià)過(guò)程來(lái)處理經(jīng)驗(yàn)，消除外界環(huán)境通過(guò)內(nèi)化而強(qiáng)加給他的價(jià)值觀，讓人可以自由表達(dá)自己的思想和感情，由自己的意志來(lái)決定自己的行為，掌握自己的命運(yùn)，修復(fù)被破壞的自我實(shí)現(xiàn)潛力，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。
觀點(diǎn)：人本主義反對(duì)將人的心理低俗化，動(dòng)物化的傾向，反對(duì)僅僅以病態(tài)人作為研究對(duì)象，把人看為本能犧牲品的精神分析學(xué)派，也反對(duì)把人看作是物理的、化學(xué)的客體的行為主義學(xué)派。主張研究對(duì)人類(lèi)進(jìn)步富有意義的問(wèn)題，關(guān)心人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
心理學(xué)流派的統(tǒng)一
七、心理學(xué)流派的統(tǒng)一
心理學(xué)流派大致有：行為主義心理學(xué)，精神分析心理學(xué)、存在主義心理學(xué)、人本主義心理學(xué)，格式塔心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、功能主義心理學(xué)、結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)。這些流派著重于心理本質(zhì)的探索，是其基本理論部分。下面對(duì)這些流派進(jìn)行逐一分析，實(shí)際這種種流派都是著重心理現(xiàn)象、過(guò)程或功能的某個(gè)環(huán)節(jié)，而忽落其他環(huán)節(jié)所引起的，是片面、局部或環(huán)節(jié)性的研究，沒(méi)有進(jìn)行整體、全面或本質(zhì)的研究。
行為主義心理學(xué)側(cè)重于心理外化的一個(gè)表現(xiàn)（行為）進(jìn)行研究。心理通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)來(lái)支配肌肉收縮和舒張產(chǎn)生動(dòng)作，從而產(chǎn)生行為。心理的這種發(fā)揮作用的方式是心理發(fā)揮作用的主要而且明顯的渠道。心理發(fā)揮作用的方式還有許多渠道，例如：談話、書(shū)面語(yǔ)言和眼神等。實(shí)際上，心理通過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)表現(xiàn)于外的整體現(xiàn)象是體態(tài)，行為是從體態(tài)之中發(fā)展起來(lái)的一個(gè)分支，這個(gè)分支被優(yōu)先發(fā)展而且突出出來(lái)，以致掩蓋整個(gè)體態(tài)。體態(tài)的其他分支好比星辰，而行為就好比太陽(yáng)，行為掩蓋了其他分支的光芒，人們往往是從明顯而突出的部分著手來(lái)研究的，所以行為在心理學(xué)研究中被突出出來(lái)。甚至以研究行為來(lái)代替心理的研究，把心理學(xué)定位為研究行為的科學(xué)，這是研究方向的歧化和膨脹。行為主義心理學(xué)只是對(duì)心理的一個(gè)外在現(xiàn)象的研究，心理表現(xiàn)的整體是體態(tài)，體態(tài)還有其他形式—-言談、書(shū)面語(yǔ)言和眼神等等，近年來(lái)語(yǔ)言心理學(xué)的興起就是一個(gè)明證。
精神分析心理學(xué)研究的側(cè)重方向是潛意識(shí)功能的探究，確切的說(shuō)是對(duì)壓抑在潛意識(shí)中的傷害意識(shí)的研究。而心理的其他方面都很少涉及。其實(shí)潛意識(shí)與意識(shí)的界限并沒(méi)有弗洛伊德所說(shuō)那樣明顯。比如邊騎自行車(chē)邊看風(fēng)景，騎自行車(chē)的行為控制可以根據(jù)情況變化隨時(shí)出入潛意識(shí)。本質(zhì)上意識(shí)也是潛意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容一旦不被注意就壓入潛意識(shí)，變成潛意識(shí)的內(nèi)容。人的絕大部分行為是受潛意識(shí)控制的，受意識(shí)控制的行為只占很小的比例，這樣有利于一個(gè)人同時(shí)從事多項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，更深刻講有利于人類(lèi)適應(yīng)自然，人的心跳、呼吸和眨眼等基本生理活動(dòng)都是受潛意識(shí)控制的，這有利于減輕意識(shí)的壓力。人如果同時(shí)要意識(shí)到并控制這些活動(dòng)，人就會(huì)被這些活動(dòng)累死，更無(wú)論生存與發(fā)展了。這些被壓抑在潛意識(shí)的運(yùn)動(dòng)一旦出現(xiàn)不正常，就會(huì)返回到意識(shí)層，重新被意識(shí)主動(dòng)積極的調(diào)控。
人本主義心理學(xué)從人人都有存在和發(fā)展的需要出發(fā)，認(rèn)為人人都要發(fā)展和完善自己，都有向良好方向發(fā)展的心理。是人的正常合理需求的反映。該心理學(xué)把人看成一個(gè)整體，著重研究人的發(fā)展需求的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，即旨在探討人性自我實(shí)現(xiàn)的心理歷程。該心理學(xué)主要觀點(diǎn)是認(rèn)為人人都有追求生命意義和創(chuàng)造美好生活的潛力，這實(shí)際上是人的發(fā)展需求的反映。一句話，人本主義心理學(xué)是著重研究人的生存和發(fā)展需要的心理學(xué)，而這僅僅是心理學(xué)一個(gè)很小的一個(gè)方面。
存在心理學(xué)是從人的整體出發(fā)探討?yīng)毩⒌膫€(gè)人心理與世界的關(guān)系，偏重個(gè)人心理的獨(dú)立性，探討?yīng)毩€(gè)人存在的整體經(jīng)驗(yàn)。該心理學(xué)本質(zhì)是偏重研究個(gè)人心理在世界環(huán)境中的整體的變化規(guī)律。
完形心理學(xué)采用整體論觀點(diǎn)解釋知覺(jué)，認(rèn)為知覺(jué)是以感覺(jué)為基礎(chǔ)的超感覺(jué)的整體經(jīng)驗(yàn)。其核心觀念是“整體不等于部分之和”。這實(shí)際上是人體結(jié)構(gòu)與功能的自組織過(guò)程和結(jié)果。吃飯成長(zhǎng)的人并不等于原初的人與飯的疊加；獲取知識(shí)的人并不是人與知識(shí)的總合，知識(shí)被已有知識(shí)重新組織，然后被納入已有的知識(shí)系統(tǒng)；神經(jīng)系統(tǒng)在刺激的作用下，其結(jié)構(gòu)也被或隱或顯的改變。知覺(jué)就是對(duì)幾種感覺(jué)經(jīng)過(guò)類(lèi)似的組織化而形成的，是對(duì)幾種感覺(jué)的整體反映，雖不等于感覺(jué)之和，但感覺(jué)是知覺(jué)必備的素材和“原料”。這種自組織化的結(jié)果是表現(xiàn)出整體性，即完形性。一句話：完形心理學(xué)側(cè)重的是心理的自組織性，是對(duì)心理的自組織現(xiàn)象和結(jié)果的研究。
認(rèn)知心理學(xué)主要側(cè)重人的認(rèn)知過(guò)程的研究，即研究人是如何獲取知識(shí)的，是研究人獲得知識(shí)過(guò)程的心理學(xué)，對(duì)情緒，能力及性格等心理現(xiàn)象研究較少，更無(wú)論意志、動(dòng)機(jī)和需求等現(xiàn)象。
結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)側(cè)重采用實(shí)驗(yàn)方法研究意識(shí)的結(jié)構(gòu)，這是受物質(zhì)結(jié)構(gòu)論影響的結(jié)果。由于心理的極高的流變性、復(fù)雜性和高度的自組織性，要用單純的實(shí)驗(yàn)來(lái)精確化意識(shí)的結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)有科學(xué)水平上是根本不可能的。但該心理學(xué)充分發(fā)揮了“磚”的作用，引發(fā)對(duì)心理學(xué)的更廣泛更深刻的研究，引出了心理學(xué)上許多“玉塊”。
功能主義心理學(xué)是作為結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)的對(duì)立物出現(xiàn)的，著重探討個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)所產(chǎn)生的心理功能。隨著結(jié)構(gòu)主義的衰落，該學(xué)派也自行消失
心理學(xué)：是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生，發(fā)展和變化的過(guò)程，并在此基礎(chǔ)上屆時(shí)人的心理活動(dòng)規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。
簡(jiǎn)短的總結(jié)：
1、神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)生是心理起源的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。（而不是腦）
2、心理是物質(zhì)對(duì)刺激作出反映的高度組織化的物質(zhì)。（心理的又一個(gè)必要條件）
3、心理產(chǎn)生的標(biāo)志是感覺(jué)。（心理質(zhì)的外在標(biāo)志）
4、心理的本質(zhì)是神經(jīng)系統(tǒng)在刺激作用下形成的有序變化的電磁場(chǎng)。（心理的生物物理分析）
5、心理現(xiàn)象的復(fù)雜性源于神經(jīng)系統(tǒng)的復(fù)雜性。
6、復(fù)雜的心理現(xiàn)象統(tǒng)一于感覺(jué)（及其系統(tǒng)化、組織化。）
7、各哲學(xué)流派的研究起點(diǎn)離不開(kāi)神經(jīng)系統(tǒng)及感覺(jué)。
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