父母配合孩子做心理輔導(dǎo)
針對(duì)兒童的心理問(wèn)題而輔導(dǎo)，常要依賴父母的協(xié)助
第一、父母跟孩子密切生活在一起，時(shí)時(shí)影響孩子的心理與生活
第二，父母的關(guān)系 與對(duì)待孩子的行為，可能是影響孩子心情的原因之一，能從這方面著手，就容易獲得事半功倍的效果。可是有些父母因發(fā)覺(jué)自己的孩子有問(wèn)題，心里早就很難受，也可能責(zé)備自己養(yǎng)育子女不適當(dāng)，甚至責(zé)怪是自己的錯(cuò)誤；有些父母還擔(dān)心被別人或心理專家來(lái)指責(zé)，心里惶惶的，甚至躲避跟心理專家接觸，不肯接受輔導(dǎo)。因此，如何向父母做適當(dāng)?shù)慕忉?，消除這些輔導(dǎo)上的阻礙，是輔導(dǎo)初期要特別注意的事。
針對(duì)兒童的父母施行輔導(dǎo)時(shí)，輔導(dǎo)的重心將要放在哪里，如何宜有技巧的經(jīng)過(guò)父母大人來(lái)做兒童的輔導(dǎo)，都是一連串的課題，要隨各種情況的不同而斟酌考慮，并做適當(dāng)?shù)倪x擇。讓我們分幾個(gè)方面來(lái)分別討論與說(shuō)明。
父母本身的婚姻問(wèn)題
兒童的心情與行為問(wèn)題，有時(shí)是很清楚的，是受父母間的感情問(wèn)題而來(lái)。譬如，父母常吵架，會(huì)影響兒童的心情。隨著吵鬧的程度，年齡小的幼兒或孩童甚至還會(huì)發(fā)生害怕或恐懼的情形；而到了少年階段，父母的不和睦還會(huì)造成孩子婚姻的負(fù)性形象，影響他們對(duì)異性關(guān)系的心理發(fā)展。假如父母鬧意見(jiàn)，是牽涉到小孩的事，對(duì)于性蕾期的孩童也好，少年期的學(xué)童也好，也會(huì)帶進(jìn)來(lái)親子三角關(guān)系的情結(jié)問(wèn)題。因此，父母有婚姻問(wèn)題時(shí)，要針對(duì)夫妻關(guān)系去處理；必要時(shí)就對(duì)父母施行婚姻治療，解決基本的困難。
最要緊的，夫妻鬧意見(jiàn)時(shí)，不要把孩子拉進(jìn)來(lái)，要孩子評(píng)定父母是哪個(gè)對(duì)、哪個(gè)錯(cuò)，把孩子當(dāng)成是父母的裁判員，不僅把親子關(guān)系上的角色顛倒，還強(qiáng)迫孩子去擁護(hù)一方父母，反對(duì)另一方父母，加強(qiáng)三角沖突的形式，對(duì)孩子的心理有壞處。對(duì)一般情形來(lái)說(shuō)，父母有意見(jiàn)上的不同或情緒上的不滿，最好不要在孩子面前鬧關(guān)系，要在他們私自單獨(dú)的場(chǎng)所去議論交流，不要把他們夫妻間的情感問(wèn)題牽扯到孩子身上來(lái)。
父母對(duì)養(yǎng)育子女的關(guān)心
雖然天下父母都喜歡自己的子女，但有時(shí)也有例外。有些父母心理上還不成熟，對(duì)既將擔(dān)任父母的角色而去養(yǎng)育孩子的事還沒(méi)準(zhǔn)備，也無(wú)法去應(yīng)付與適應(yīng)。有的甚至很自私，或因個(gè)人過(guò)去的經(jīng)歷而討厭及懷恨孩子。有時(shí)是過(guò)去對(duì)自己幼小的弟弟或妹妹的嫉妒與懷恨情感的轉(zhuǎn)移，連對(duì)自己的孩子也繼續(xù)討厭。有時(shí)，是因自己的身體有毛病，無(wú)心照顧小孩，或者忙于工作或操心職業(yè)的問(wèn)題，沒(méi)有精神與時(shí)間去養(yǎng)育子女，形成忽略孩子的情況。有的，是因?qū)ε渑嫉母星橛袉?wèn)題，或者有婚外戀，就對(duì)自己的婚姻及孩子的養(yǎng)育毫不關(guān)心，使孩子遭遇被忽略的情況。比較嚴(yán)重的是父母患了酒精癮或藥物濫用的問(wèn)題，連自己都無(wú)法照顧，而對(duì)孩子也就忽略了養(yǎng)育的職責(zé)。
假如父母對(duì)養(yǎng)育子女的關(guān)心不夠時(shí)，就要考慮是何種原因，并就其中的問(wèn)題而去著手解決。假如能改善，假如問(wèn)題的本質(zhì)很嚴(yán)重，那得考慮別的策略，包括是否把孩 子交給能負(fù)責(zé)任的養(yǎng)育者來(lái)照顧。
父母跟子女的相處關(guān)系
雖然父母心理上很喜愛(ài)他們的子女，但不見(jiàn)得就能知道如何跟他們年幼的子女相處，特別是隨著孩子們的成長(zhǎng)程度而調(diào)節(jié)親子間的來(lái)往相處。如何適當(dāng)?shù)模S孩子的個(gè)性、年齡、性別等因素而調(diào)節(jié)親子關(guān)系是一套學(xué)問(wèn)，不但要有知識(shí)，還要有經(jīng)驗(yàn)。假如是頭次做父母的，常缺少這方面的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，需要配偶間的相互幫助與學(xué)習(xí)，必要時(shí)，還得依靠別人，特別是專業(yè)人員的指點(diǎn)與協(xié)助。父母跟子女的關(guān)系問(wèn)題，種類很多，在此可舉幾個(gè)常見(jiàn)的例子，供作參考。
喜愛(ài)與溺愛(ài)父母喜愛(ài)自己的孩子是天性；可是溺愛(ài)孩 子是心理上的毛病。溺愛(ài)的定義就是過(guò)分的喜愛(ài)孩子，過(guò)分 的關(guān)心、體貼孩子，時(shí)時(shí)都想給孩子最好的東西，吃最好的食物，買給最好的玩具，想討孩子的歡欣。最重要的是失去了管教的功能，什么事都遵照孩子的意思，即使孩字有不適當(dāng)?shù)?、或錯(cuò)誤的行為，都不給予糾正或處罰，結(jié)果讓孩子變成自私、直大、不能受苦、行為不會(huì)控制的小孩。過(guò)分的寵愛(ài)孩子，常是父母本身的心情問(wèn)題，即想透過(guò)孩子的經(jīng)歷來(lái)滿足自己過(guò)去未曾滿足的欲望；或者把自己的希望都擺放在 自己的孩子身上，經(jīng)過(guò)孩子來(lái)滿足自己。
當(dāng)然，還有許多客觀因素會(huì)加強(qiáng)溺愛(ài)孩子的情況。如：孩子幼小時(shí)體弱、生病，需要特別照顧；是獨(dú)生孩子、唯一的長(zhǎng)孫，就特別寵；夫妻關(guān)系不好，或丈夫常不在，妻子就把整個(gè)心情都寄放在孩子身上等等。
是為自己或?yàn)楹⒆痈改赣H跟孩子相處關(guān)
根源于一個(gè)基本的問(wèn)題，即：為的是（父母）自己，或者是為了孩子。譬如：給孩子買玩具，是滿足自己施與的感覺(jué)，或者是想給孩子高興與滿足；打罵孩子，是在出自己的氣，或者是為孩子的管教；要孩子成績(jī)好，是想滿足自己的榮譽(yù)感，或者是為小孩的學(xué)習(xí)與前途。有些父母對(duì)待孩子的行為，常為的是自己，而并非是為了孩子本身，因此，在本質(zhì)上就有偏差，需要糾正。
角色的適當(dāng)扮演做父母的，跟子女相處的關(guān)系問(wèn)題，也常是所扮演的角色問(wèn)題。針對(duì)不同年歲、性別的小孩，父母要能隨情況而扮演適當(dāng)?shù)慕巧??？墒?，有些父母就不?huì)去扮演宜扮演的角色。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，對(duì)年幼的嬰兒，做父母的，要能扮演“撫養(yǎng)”的角色；對(duì)幼兒就要能扮演“管教”的角 色；而對(duì)少年期的孩子，就要能供給“模仿”的角色。即隨孩子的年齡增長(zhǎng)，父母要能隨機(jī)調(diào)節(jié)宜扮演的角色。假如對(duì)已經(jīng)長(zhǎng)到少年階段的孩子，仍只做撫養(yǎng)的工作，不會(huì)管教，也不會(huì)提供可模仿的角色，就容易發(fā)生偏差。再加上性別的差異，父母親對(duì)男孩子或女孩子宜隨年齡的增長(zhǎng)而扮演怎樣 的“父親”與“母親”，也是個(gè)學(xué)問(wèn)，要能適當(dāng)。否則也容易發(fā)生問(wèn)題。這些細(xì)微而很重要的事，有些父母需要?jiǎng)e人的提醒與輔導(dǎo)。
父母對(duì)小孩的了解
做父母最容易犯的錯(cuò)誤，就是忘掉了以兒童的心態(tài)來(lái)了解孩子的心理與需要，如何就兒童的認(rèn)知水平來(lái)跟他們溝通。許多父母都忘掉自己年紀(jì)小時(shí)，曾經(jīng)是如何思維，如何表露情感，只會(huì)以大人跟大人的方式接觸、溝通，而產(chǎn)生了語(yǔ)言上的差距與隔閡，甚至有所誤解。
專家指出，我們?cè)谟仔r(shí)所使用的思維，是：“原本思 考程序”，等到我們長(zhǎng)大以后，就使用成人的思維方式，被稱是：“續(xù)發(fā)思考程序”。幼小時(shí)使用的原本的思考方式，其特點(diǎn)是富于魔術(shù)性的思考，象征性的表現(xiàn)，并以動(dòng)作表現(xiàn)情感（如：用“打”來(lái)表示“生氣”；用“殺”來(lái)表示“很生 氣”等），忽略邏輯，不用考慮時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素（因此孫悟空可以一下子飛到天宮，一下子又可以到海龍宮；也可以搖身變形)。我們的幻想、童話故事里常使用這種思考方式。連詩(shī)歌里也充分使用象征性的語(yǔ)言（如：太陽(yáng)代表生 命，月亮代表感情等)。至于我們后來(lái)使用的成人思維方式 則有所不同，要考慮邏輯，遵守時(shí)間與地點(diǎn)等客觀條件，要符合現(xiàn)實(shí)的原則。總之，小孩所采用的思考與成人的思維，有本質(zhì)上的不同。小孩的思維，我們幼小時(shí)曾經(jīng)使用過(guò)，但是我們成長(zhǎng)后，就把它遺忘了。因此，也被稱是“被遺忘語(yǔ)古”曰。
最重要的是做為父母跟孩子講話溝通時(shí)，要能恢復(fù)被遺忘的語(yǔ)言，這樣才能跟他們溝通。這一點(diǎn)對(duì)越是年幼的孩子，越是很重要。譬如：看到天上打雷，就說(shuō)是天公在發(fā)脾氣；而聽(tīng)到幼兒說(shuō)哥哥把妹妹“打死了”，就翻譯為是哥哥對(duì)妹妹不喜歡。否則，就會(huì)大驚小怪的，忙于給小孩糾正，不要小孩說(shuō)打死人的話；從而失掉了幼兒想表達(dá)的要點(diǎn)。
父母的性生活對(duì)子女的影響
東方國(guó)家的父母，在觀念上常認(rèn)為孩子還小不懂事，對(duì)許多事情都不在乎，也忽略了父母的房事是否會(huì)影響孩子的事情。很顯著的事情就是，孩子到了七、八歲，仍跟父母同睡。一點(diǎn)都不在乎孩子對(duì)父母行房事是否知道，是否有何種影響等?？墒窃谂R床上精神科醫(yī)師會(huì)發(fā)覺(jué)年紀(jì)很小的小孩，常以小孩的認(rèn)知程度而對(duì)父母的性行為有所解釋。比較糟糕的例子是：誤認(rèn)為父親在欺負(fù)母親，或者是在虐待母親；進(jìn)而由這樣的誤解引起討厭父母干這樣丑惡的行為。這些心理反應(yīng)有時(shí)當(dāng)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)，但有時(shí)要到青春期以后，自己對(duì)異性的需要開(kāi)始感到興趣的時(shí)候，才會(huì)露出其遲來(lái)的負(fù) 面的影響。
因此，做為父母，要考慮在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，即：最遲在一 歲時(shí)，就宜讓幼兒跟父母分床而睡；起碼在四、五歲以后的孩童階段，就該讓孩子分屋而睡，以免除遭遇這樣不良的后果。最重要的是，許多父母都不知道自己的性生活會(huì)如何影響年幼的小孩，而完全忽略了。喜歡孩子粘在父母身上的東方國(guó)家的父母，常有這方面的問(wèn)題。
父母對(duì)孩子的嘉獎(jiǎng)、管教與處罰
有時(shí)很明顯，孩子的父母對(duì)他們的管教方式不適當(dāng)，需要輔導(dǎo)者的建議與指導(dǎo)，來(lái)改善他們養(yǎng)育子女的方法。父母與養(yǎng)育者在帶養(yǎng)小孩時(shí)，除了照顧飲食、穿著、睡眠，情感上的關(guān)切之外，也得時(shí)時(shí)考慮如何管教小孩，希望小孩能成為懂事且守規(guī)矩的正常人，能在社會(huì)里好好生存。俗語(yǔ)說(shuō)：“玉不琢，不成器”，沒(méi)有父母的好好管教，小孩不會(huì)成為有用的成人。這就是管教的意義。至于父母或養(yǎng)育者應(yīng)如何管教小孩呢？
管教要隨兒童的發(fā)展階段
認(rèn)知、思考、判斷能力，也有不同的是非觀念及行動(dòng)的控制 能力。特別是年歲小時(shí)，就算是相差一、兩歲的兄妹，也有 顯著的不同。因此，管教要時(shí)時(shí)考慮兒童的發(fā)展程度，按發(fā)展階段來(lái)執(zhí)行。對(duì)年歲不同的孩子，要能按照年歲的不同而 施與不同的管教，包括如何嘉獎(jiǎng)與處罰，而不能依就“平等”的道理，而同樣處理。就是同一個(gè)孩子，今年如何嘉獎(jiǎng)與處罰，要跟去年有所不同，而明年又得修改，以便配合年 齡上的增長(zhǎng)及心理上的成熟。
嘉獎(jiǎng)與處罰要清楚、明確且適當(dāng)
不管兒童年歲多大，父母與養(yǎng)育者的管教要保持清楚且 明確，不要模棱兩可，朝令夕改，或隨父母的心情而隨便更改。譬如：六歲的小華，故意打破家里的東西，是清楚且顯然要受管教的事，沒(méi)人會(huì)不知道要不要受管教；對(duì)于十歲的小明，這星期偷拿人家的東西也好，下個(gè)月偷拿朋友的金錢也好，都是肯定被認(rèn)為是嚴(yán)重的行為問(wèn)題，該引起父母或老師的嚴(yán)肅反應(yīng)的。小孩知道父母或老師的管教準(zhǔn)繩，也就較能遵守，也較會(huì)在乎。
再者，父母或老師的管教，要與小孩的年歲配合，也要依所犯的行為問(wèn)題的輕重來(lái)作衡量，給予適當(dāng)份量的管教與處罰。如：三歲不到的幼兒，剪破自己的玩具，只要口頭告訴幼兒，小娃娃被剪破了皮，會(huì)疼、會(huì)不高興，不可這樣做；但對(duì)于十歲的學(xué)童，為了向哥哥嘔氣，故意打破家里的花瓶，父母或老師至少要叫他撿起碎片，然后讓他罰站十分鐘等等，以求發(fā)生處罰的功效。千萬(wàn)不能對(duì)三歲的幼兒，用力痛打；而對(duì)十歲的學(xué)童，只口頭說(shuō)一說(shuō)，就算了，沒(méi)有適當(dāng)?shù)妮p重差別。許多犯有行為問(wèn)題的青少年們，仔細(xì)研究他們父母的管教方式，常發(fā)現(xiàn)父母對(duì)于獎(jiǎng)賞、處罰的準(zhǔn)繩不是不用說(shuō)，在管教孩子時(shí)，最好注重獎(jiǎng)賞好行為，減少處罰壞行為的可能。因?yàn)榻?jīng)嘉獎(jiǎng)鼓勵(lì)的方法，可建立小孩的自信心，也培養(yǎng)自己求善的傾向與動(dòng)機(jī)，不用處罰的方式來(lái)管制小孩的行為。處罰的方式，最好保留到非用不可的時(shí)候，偶爾采用。而且假如要處罰，也可讓小孩以將功折罪的方式，做些有用的事，如洗碗、打掃，幫忙家事等，以彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，取代消極的罰站或訓(xùn)斥。
至于處罰，其本身是不好的現(xiàn)象，也可能只是父母或教養(yǎng)者，發(fā)泄情緒的行為，而非是為了小孩本身的管教。有時(shí)是因?yàn)楦改竸偤眯睦锊桓吲d，夫妻鬧情緒，而拿小孩出氣，或是為了鄰居之故，罵小孩給別人聽(tīng)或自己不喜歡小孩，或喝酒失控，而虐待小孩。
社會(huì)對(duì)體罰的看法
對(duì)于小孩的管教、處罰，是否可用打身體的方法，常受社會(huì)與文化的影響。有些國(guó)家習(xí)慣體罰小孩，有的則認(rèn)為小孩千萬(wàn)不可碰身體。有的，在同一個(gè)國(guó)家里，隨時(shí)代的不同，對(duì)體罰的看法與態(tài)度也發(fā)生了變遷。對(duì)于允許打小孩的國(guó)家，也存有許多顧忌，如不可打靈魂存在的頭部，只可打軀干或手腳；或如罵人就打嘴巴，偷拿東西，就打手掌，偷懶或不聽(tīng)話就打屁股等等，有詳細(xì)的規(guī)則去遵守。
目前現(xiàn)代化、民主化的國(guó)家，多半都主張不要體罰小孩，連自己的父母也不可動(dòng)手打孩子，否則可以當(dāng)虐待兒童而受懲罰。假如幼稚園或?qū)W校的老師打了小朋友或?qū)W生，還會(huì)被家長(zhǎng)控告，不允許對(duì)孩子身體有直接處罰等等，可說(shuō)是嚴(yán)格之至。
體罰的并發(fā)問(wèn)題
現(xiàn)代的社會(huì)人士與心理專家，之所以反對(duì)父母或老師體 罰小孩的理由，除了是避免小孩受身心的損傷之外，主要的還是擔(dān)心做父母的，或是老師因情緒失去控制而亂打孩子， 完全脫離了管教小孩的目的。事實(shí)上，在醫(yī)院里，偶爾可看到被自己的父母痛打而破了皮，頭部流血，斷了骨頭的小孩來(lái)醫(yī)治；也有些小學(xué)生被老師用皮帶打青了全身，或用棍子打腫了頭的例子。為了避免這樣例子的發(fā)生，整個(gè)社會(huì)應(yīng)主張不要體罰小孩子。
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總之，透過(guò)父母而可施行許多所需要的輔導(dǎo)工作。要依靠對(duì)成人施行輔導(dǎo)的要領(lǐng)與技巧來(lái)提供給父母輔導(dǎo)。最要緊的是：不要增加父母對(duì)自己錯(cuò)誤的責(zé)備感，但宜啟發(fā)他們想更改自己對(duì)孩子有幫助的心理與動(dòng)機(jī)。天下父母都會(huì)想為自己的孩子，特別是東方的父母更是如此。因此，這是最適當(dāng)?shù)慕輳健?/span>
要對(duì)兒童做輔導(dǎo)，幾乎不可能忽略通過(guò)父母而宜施行的輔導(dǎo)工作。只是要斟酌問(wèn)題的本質(zhì)而考慮要花費(fèi)多少精力與時(shí)間在父母身上，而多少用在兒童的身上。這是臨床上的判斷與技巧；但要把最終的目標(biāo)始終放在兒童本身的心理衛(wèi)生上，即最初開(kāi)始輔導(dǎo)的目的。
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