父母擔(dān)心兒童精神營(yíng)養(yǎng)不良
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其實(shí)，兒童的身心健康不僅需要供給各種物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，也離不開(kāi)精神營(yíng)養(yǎng)。所謂精神營(yíng)養(yǎng)，即兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的特殊營(yíng)養(yǎng)，主要包括來(lái)自親人和保育人員以及教師對(duì)孩子的愛(ài)撫、教導(dǎo)、約束與批評(píng)。這些精神營(yíng)養(yǎng)與物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，不僅要充足、齊全，也應(yīng)搭配合理 ，不可偏廢。
父母把所有的愛(ài)與希望寄托在孩子身上，這樣必然表成對(duì)子女教育中的獨(dú)特問(wèn)題，如果處理不當(dāng)、教育失衡，就會(huì)使兒童出現(xiàn)精神營(yíng)養(yǎng)不良。當(dāng)今孩子在精神營(yíng)養(yǎng)上存在的普遍問(wèn)題有：
1.溺愛(ài)
對(duì)孩子的溺愛(ài)可能說(shuō)是很多父母的通病，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻、無(wú)代價(jià)的愛(ài)造成孩子自私自利、不珍惜愛(ài)、不會(huì)給予他人愛(ài)的個(gè)性特征。
有的父母受自身童年艱苦經(jīng)歷的影響，將自己的一切希望系于孩子身上，視孩子為掌上明珠，產(chǎn)生了“絕不能讓孩子遭一點(diǎn)罪、受一點(diǎn)委屈”的心理，盡量滿足孩子提出的一切要求。如，一位下崗女工，日子過(guò)得緊巴巴的，對(duì)她來(lái)說(shuō)麥當(dāng)勞這個(gè)詞指什么，她以前一點(diǎn)也不知道，一次在女兒的強(qiáng)烈要求下，她走進(jìn)了麥當(dāng)勞，看著小孩吃得那玩意兒美孜孜的樣子，她高舉地望著孩子：“給媽媽嘗點(diǎn)好嗎?”孩子卻堅(jiān)定地回答：“不給，這是我的，想吃你自己買(mǎi)?！?/span>
孩子的回?fù)粑茨芨淖兡感聬?ài)意，她依然固執(zhí)地給女兒擦汗、整衣服。其實(shí)溺愛(ài)出來(lái)的孩子將來(lái)肯定是以自我為中心，不會(huì)關(guān)心別人，只會(huì)一味地從別人那兒索取，不會(huì)付出，也不會(huì)珍惜別人的付出。而這種心態(tài)只能在父母身邊行得通，在社會(huì)上必然要碰釘子。
2.教育方法矛盾
很多家庭是祖孫三代住在一起，受各自觀點(diǎn)及知識(shí)水平的影響，父母之間、祖父母與父母之間教育孩子的方式如果出現(xiàn)矛盾，如一方溺愛(ài)、一方嚴(yán)格;一方反對(duì)，一方支持，就會(huì)造成孩子無(wú)所適從，弄不清什么是正確的了。如孩子毀壞了玩具，母親嚴(yán)厲訓(xùn)斥孩子，而奶奶則在一旁叮護(hù)著孩子說(shuō)：“不就是一個(gè)玩具嗎?乖乖，別怕，奶奶明天再給你買(mǎi)一個(gè)?！边@樣在奶奶干預(yù)下母親不再堅(jiān)持了，孩子的錯(cuò)誤行為沒(méi)有得到應(yīng)有的懲罰，難免下次再犯。
這種教育方法的矛盾不僅存在于家庭內(nèi)部，而且在家庭教育與學(xué)校教育之間也比較突出，如教師教孩子要懂禮貌，要公共汽車(chē)上要給老人讓座等，而在家中則不然，奶奶總是將享受讓給孩子，父母常常在公共汽車(chē)上為一席之位與人爭(zhēng)吵，這樣常常使孩子辨不清是非對(duì)錯(cuò)。
有的家長(zhǎng)教育孩子缺乏原則。我們常?？吹接械暮⒆佑每摁[的辦法，要挾父母買(mǎi)自己想要的東西，父母被逼無(wú)奈而就范。其實(shí)，這種缺乏原則的將就，恰恰強(qiáng)化和“鼓勵(lì)”了孩子的這種哭鬧行為，使孩子的這一不良行為固定下來(lái)，下一次他們會(huì)不自覺(jué)地使用這一方法來(lái)達(dá)到自己的目的。
正確的方法是父母在孩子哭鬧時(shí)要堅(jiān)持原則，也可以轉(zhuǎn)移孩子的注意力，講道理，或者不予理睬。
其實(shí)孩子是很精明的，他知道自己的哭鬧在溺愛(ài)他們的奶有面前很管用，而在幼兒園的教師面前毫無(wú)作用。所以要給孩子確立一個(gè)明確的原則同時(shí)又讓他感覺(jué)到父母很愛(ài)他。這樣教育出的孩子才既有感情，又有理智。
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