助人為樂的背后心理
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：助人為樂的背后心理
心理疑惑
1.回味你幫助別人和求助于人有什么感覺？
2.你知道人們最愿意幫助什么樣的人嗎？
3.你知道為什么有關(guān)人并非愿意伸出援助之手嗎？
4.你知道什么能使人樂于幫助別人嗎？
5.你知道助人為樂的人有著怎樣真實(shí)的心理嗎？
贈(zèng)人玫瑰，手有余香。幫助別人，能快樂自己。但遇到需要幫助者，同一個(gè)人有時(shí)會(huì)慷慨援助，有時(shí)卻會(huì)若無其事，人們并不能始終如一地樂于助人。那么什么時(shí)候冷漠、什么時(shí)候熱心，也有定的心理學(xué)原理。
心理學(xué)家曾做過一項(xiàng)關(guān)于人們助人為樂心理的著名實(shí)驗(yàn)，即以美國(guó)的一次民眾游行示威為契機(jī)和背景環(huán)境，讓一名研究人員裝扮成抗議者的樣子，在街頭上假裝身體不適，向人求助。然后仍是同一名：究人員，換一身行頭，打扮成游行者對(duì)立陣營(yíng)的普通一員，制造與第 一次一樣的求助情況。出人意料的是，兩種完全相同的求助情景，結(jié)果卻截然不同：當(dāng)研究人員看起來像個(gè)街頭抗議者時(shí)，游行示威的人積極提供無私幫助；而當(dāng)同一個(gè)人換裝成“敵對(duì)”陣營(yíng)的一員時(shí)、人們便變得不再熱心，而是很不情愿對(duì)需要幫助者施以瑗手。另有心理科學(xué)家做過類似實(shí)驗(yàn)，讓一名學(xué)生躺在街頭假裝患病，來調(diào)查人們的援助情況。結(jié)果出手相助者大多為與需要幫助的學(xué)生年齡、景相類似的。后有不少對(duì)人們助人心理好奇的研究者相繼做過、力等背實(shí)驗(yàn)，總結(jié)結(jié)論得出人們一般愿意幫助和自己相似的人。心理學(xué)家認(rèn)為這是一個(gè)簡(jiǎn)單又強(qiáng)大的概念，并從進(jìn)化論角度指出了其合理性，即外表和行為相像的人很可能在基因上也是相聯(lián)系的，或者他們屬于同一個(gè)部落，所以更樂意相互幫助。
這種相似心理還被用來解釋一個(gè)不分地域的心理現(xiàn)象：假如你撿到1萬元現(xiàn)金，得知失主是一個(gè)與自己經(jīng)濟(jì)條件、生活情況差不多的人，相比對(duì)方是一個(gè)十分富有的人，你的還錢意向會(huì)強(qiáng)烈、果斷、堅(jiān)定得多。
另外，關(guān)于助人為樂的背后心理，相關(guān)研究人員還通過實(shí)驗(yàn)調(diào)査發(fā)現(xiàn)，其與當(dāng)?shù)厝丝诿芗潭扔嘘P(guān)。而奇怪的是，人口密度與人們助人為樂的程度成反比，也就是說人口越密集，人們?cè)讲粡d伸出援手。相關(guān)心理專家解釋說，人口較多的地域，一般是發(fā)達(dá)城市，在那里信息泛濫，節(jié)奏快速，人們會(huì)將精力放在處理自己緊張繁忙的事務(wù)中，無暇顧他，也就形成了我們常說的社會(huì)冷漠病。其實(shí)，在日常生活的同一現(xiàn)象中，比如路見不平而置之不理，還隱藏著一種心理效應(yīng)：社會(huì)逃逸性。
有位心理學(xué)家曾做過一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)，讓一群人進(jìn)行拉網(wǎng)拔河，并逐步增加兩隊(duì)的人數(shù)，結(jié)果證明，當(dāng)加入的人數(shù)增多時(shí)，測(cè)量到的力量不僅沒有增加，反而會(huì)相應(yīng)減少。心理學(xué)家將這種現(xiàn)象叫作“社會(huì)性逃逸”，人們也稱之為“格林曼效應(yīng)”。這一心理效應(yīng)在生活中經(jīng)常見到，如有人摔倒在馬路上，無數(shù)人從摔倒者身邊經(jīng)過，可是卻沒 有一個(gè)人伸出援手。人們主觀意識(shí)里會(huì)產(chǎn)生“大街上這么多人，就算我不幫他，總會(huì)有人去幫忙”的雜。這種把幫願(yuàn)雜責(zé)任推到別人身上的心理就是典型的“林格曼效應(yīng)”。
當(dāng)然，一個(gè)地域里的人是否愿意助人為樂，還跟當(dāng)?shù)氐牡胤轿幕?/span>有關(guān)。大到不同的國(guó)家之間，小至兩個(gè)家庭之間，文化教育都會(huì)對(duì)人們是否樂于幫助他人有影響。比如與以個(gè)人主義為社會(huì)主流價(jià)值觀的國(guó)家相比，以集體主義為主的國(guó)家居民，會(huì)更確定自己愿意伸出援助之手；再就是同一個(gè)國(guó)家中，社區(qū)性較強(qiáng)的區(qū)域比沒有社區(qū)意識(shí)的人更熱情助人。我國(guó)的傳統(tǒng)文化就對(duì)這一點(diǎn)做了最好的注解，比如“禮失而求諸野”，大道大德可以去鄉(xiāng)野民間尋求所得，一切社會(huì)德行在民間都有深厚的積淀。正因民間人們聚居形成一定的民俗民情，這便是新社區(qū)的維形，這種鄉(xiāng)情維系自然會(huì)生成一定的社會(huì)行為規(guī)范，對(duì)生長(zhǎng)于此環(huán)境中的人，在某種程度上起到道德牽制作用。
心靈蜜語：幫助別人能使我們的內(nèi)心獲得一種充實(shí)感、滿足感，因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬?，通過自己的力量讓別人擺脫困境，使我們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。是人并非天生喜歡助人為樂，理性、思維、智慧等都會(huì)影響助人行為。而大多數(shù)人也有同樣的助人心理，比如喜歡幫助和自己相似的人，界意幫助弱者，心情好的時(shí)候更樂于幫助別人，生活節(jié)奏適中的情兄，更有心思幫助別人等。所以幫助他人的行為不只和我們的品質(zhì)、性格緊密相關(guān)，它還受到思維的巨大影響。只要我們善于發(fā)掘、改變思維，也有助于培養(yǎng)一顆閃亮的愛心。
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