追求幸福變成“社會(huì)病”

　　廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：追求幸福變成“社會(huì)病”

　　據(jù)美國(guó)《赫芬頓郵報(bào)》報(bào)道，紐約市里大雨傾盆而下，社會(huì)心理學(xué)者Gretchen Rubin坐上了城市公交，開始她的遠(yuǎn)行，借此機(jī)會(huì)可以擁有片刻的思考時(shí)間。Rubin思考著，“我究竟想要從生活中得到什么？”當(dāng)然，她想要得到幸福?？墒?，和許多人一樣，Rubin并不知道什么能夠真正讓她幸福。

　　我們能讓自己更幸福嗎？這種困惑推動(dòng)了“幸福產(chǎn)業(yè)”的蓬勃發(fā)展。如何獲得幸福的建議無(wú)處不在：在網(wǎng)上搜索“幸?！币辉~，能找到約7500萬(wàn)條結(jié)果，在亞馬遜上能找到40000本相關(guān)書籍。亞里士多德最早就在他的《尼各馬可倫理學(xué)》（Nicomachean Ethics）中對(duì)幸福做了定義，并研究幸福的原因。18世紀(jì)，托馬斯？杰佛遜的《獨(dú)立宣言》將生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利一起確定為不可剝奪的權(quán)利，這和法國(guó)大革命反映了相似的理念：幸福對(duì)個(gè)人和社會(huì)的健康都是必要的。

　　迷戀幸福是因我們不幸福

　　Rubin認(rèn)為，空前的繁榮和對(duì)未來(lái)的不確定性都會(huì)促使人們質(zhì)疑自己要的究竟是什么。我們能夠供養(yǎng)家庭，但同時(shí)也面臨著生活里很多的不確定性，不安全感使我們更加關(guān)注幸福。但我們也不得不承認(rèn)，我們正生活在一個(gè)繁榮安定的歷史時(shí)期，因此才更有時(shí)間和自由去思考：我能否從工作中得到滿足？我的人際關(guān)系是否有意義？我的生活是自己想要的嗎？

　　對(duì)幸福的探討已經(jīng)成為生活的核心問題。佛羅里達(dá)州立大學(xué)的歷史學(xué)家Darrin McMahon說：“我們迷戀幸福，表明我們并沒有那么幸福。這種‘關(guān)注’帶有消極的色彩?！币恍┬睦韺W(xué)家也認(rèn)為，對(duì)幸福的迷戀可能會(huì)導(dǎo)致人們逃避人生中不可避免的痛苦，以及對(duì)生活越來(lái)越不知足。

　　古往今來(lái)的幸福

　　亞里士多德將幸福定義為具有美德的生活。他寫道，“人們普遍認(rèn)為，行為能達(dá)到的最高的善是幸福，用幸福與否來(lái)判斷是否生活得好和做得好?！盡cMahon說，“對(duì)亞里士多德來(lái)說，幸福并不是一種感覺，而是判斷是否生活得好的標(biāo)準(zhǔn)?！?/span>

　　然而從18世紀(jì)開始，人們對(duì)幸福的定義發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，人們開始將幸福定義為一種感覺，一種情緒，將幸福和模糊的“感覺良好”聯(lián)想到一起，將幸福與沒有痛苦、追求快樂聯(lián)想到一起，將幸福與個(gè)人的滿足和感官愉悅聯(lián)想到一起。隨著18世紀(jì)西方興起的功利主義，文化中開始推崇個(gè)人的快樂最大化和痛苦最小化。18世紀(jì)英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和功利主義之父Jeremy Bentham認(rèn)為：社會(huì)和個(gè)人應(yīng)該以這樣的方式來(lái)促進(jìn)“最大多數(shù)人的最大幸福”，那就是用快樂和痛苦的多少來(lái)定義幸福。

　　這就逐漸形成了社會(huì)上的一種主流認(rèn)知，那就是我們生活是為了快樂，也由此，人們開始忽視榮譽(yù)和美德。經(jīng)濟(jì)越是繁榮，信仰越是下降。是時(shí)候?qū)π腋５亩x進(jìn)行反思了。幸福能夠用金錢來(lái)衡量或在市場(chǎng)上買賣嗎？英國(guó)首相卡梅倫曾經(jīng)說：“幸福是我們周圍的美麗、我們的文化素質(zhì)以及我們彼此之間關(guān)系的密切程度。”

　　關(guān)于幸福的現(xiàn)代科學(xué)

　　心理學(xué)家和神經(jīng)科學(xué)家都在積極研究人性內(nèi)在的幸福能力和潛力。認(rèn)知心理學(xué)家Rick Hanson認(rèn)為：粗略概括起來(lái)，大概有三分之一決定幸福的因素是與基因或生物學(xué)相關(guān)的，剩下的三分之二基于我們周圍的環(huán)境和我們的內(nèi)心。Hanson的研究發(fā)現(xiàn)，提升幸福水平有個(gè)簡(jiǎn)單的秘密，就是將日常生活中的簡(jiǎn)單歡樂最大化。Hanson指出，積極經(jīng)驗(yàn)的增多會(huì)刺激大腦中分泌更多的多巴胺，隨著時(shí)間的推移，我們會(huì)對(duì)積極的體驗(yàn)越來(lái)越敏感。研究還指出，鍛煉、睡眠、度假、戶外活動(dòng)等都有助于提高幸福感。

　　陷入享樂主義的陷阱

　　在對(duì)幸福的追求中，人們往往會(huì)陷入享樂主義的陷阱，追逐他們認(rèn)為會(huì)帶來(lái)幸福的快樂，而不是在他們已有的體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)快樂。消費(fèi)文化促進(jìn)了享樂主義的蔓延，如今所謂的追求幸福更多的就是在追求享樂。過去幾十年，越來(lái)越多想要購(gòu)買幸福的意愿讓一些行業(yè)財(cái)源滾滾。Hanson說，“在現(xiàn)行的文化中，什么能令人感覺幸福呢？買了車，找到合適顏色的唇膏，去墨西哥度假，瘦了5斤，你就會(huì)覺得一下子開心了，得到了你想要的生活，與此相關(guān)的各種行業(yè)都成為了主要的幸福行業(yè)。幸福成為了很容易購(gòu)買或制作的商品。

　　追求幸福成為一種新的社會(huì)病

　　我們癡迷地追求幸福有一種內(nèi)在的風(fēng)險(xiǎn)，那就是我們會(huì)害怕痛苦，否認(rèn)消極情感的價(jià)值。澳大利亞社會(huì)研究員Hugh Mackay認(rèn)為一個(gè)人所做的一切都是為了幸福是非常危險(xiǎn)的，這已經(jīng)導(dǎo)致了一種新的社會(huì)疾?。簩?duì)悲傷的恐懼。Mackay解釋說，我們應(yīng)該教育下一代追求整體性，其中包括悲傷、失望、挫折、失敗等。而不是對(duì)孩子說“你一定要贏”，或者“你只要追求快樂就好”。片面的幸福感是不存在的，沒有經(jīng)歷過失敗也就不會(huì)體驗(yàn)到成功的幸福感，沒有過抑郁和悲傷，也就不明白快樂的真諦。

　　如今的廣告業(yè)正在廣泛傳播片面的價(jià)值觀，廣告正在告訴廣大人民：喝含糖飲料可以得到瞬間的爽快是一種幸福，吃方便面感覺特別酸爽過癮是一種幸福，吃薄荷糖爽到根本停不下來(lái)是一種幸福，等等。我們每天看的廣告都在傳遞給我們這樣的價(jià)值觀和信念，讓我們隨時(shí)隨地相信，只需要追求快樂和“倍兒爽”的體驗(yàn)。Mackay認(rèn)為，這種對(duì)幸福的片面追求就是在否定人生中必然存在的消極體驗(yàn)，事實(shí)上，正是悲傷、失望、挫折、失敗等消極體驗(yàn)才能促成我們成長(zhǎng)，帶來(lái)充實(shí)、蓬勃的生命。片面追求快樂，讓人不能接納真實(shí)的自我，不能接納自己的完整性。因此我們雖然一直在追求幸福，卻不可能得到真正的幸福。