越禁止，越禁不止
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：越禁止，越禁不止
曰本著名作家渡邊淳一在他的《男人這東西》中寫道：“男人的愛往往是相對的。眼下最愛這個女人，但是，不久第二位、第三位會相繼出場。不論她多么出色，男人總免不了偶爾心有旁騖，希望更有新人?！?/span>
張愛玲在小說《紅玫瑰與白玫瑰》里說：男人的心目中往往有兩種女人，一種是紅玫瑰，一種是白玫瑰。得到紅玫瑰的，白玫瑰則成了“床前明月光”，可望而不可即，紅玫瑰則成了墻上的“蚊子血”；而得到白玫瑰的，紅玫瑰成為心中永遠的“朱砂痣”，白玫瑰則成為“衣服上的飯?！?。
再比如，有些家長總是喜歡禁止孩子做這做那，比如不讓讀不健康的書，不讓早戀，不允許玩游戲、網(wǎng)絡聊天，等等。但是如果一味地嚴厲禁止，而不講明利害，就容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理，激發(fā)孩子的好奇心，使他們在好奇心的驅(qū)使下甘冒風險去咽下那些苦果，這反倒使教育走向了反面。
其實，在生活中，這樣的情況也很常見。比如，歷代統(tǒng)治者經(jīng)常把他們認為是“誨淫誨盜”的書列入禁書之列，如我國的《金瓶梅》和西方的薩德、王爾德、勞倫斯等人的作品。但是被禁不但沒有使這些書銷聲匿跡，反而使它們名聲大噪，使更多的人挖空心思要讀到它們，反而擴大了它們的影響。
這樣的現(xiàn)象，我們就將之稱為“禁果效應”。越是被禁止的東西或事情，越會引來人們的興趣和關(guān)注，使人們充滿窺探和嘗試的欲望，千方百計試圖通過各種渠道獲得或嘗試它。禁果效應存在的心理學依據(jù)在于：無法知曉的神秘事物，比能接觸到的事物對人們有更大的誘惑力，也更能促進 和強化人們渴望接近和了解的需求。
《圣經(jīng)》中亞當和夏娃偷吃犖果的故事盡人皆知：上帝在伊甸為亞畜和夏娃建了一個樂園，讓他倆住在園中，修葺并看管這個樂園。但是上帝吩咐他們：“園內(nèi)各種樹上的果子你們都能吃，唯獨善惡樹上的果子不能吃，因為吃了它你們就會死?！眮啴敽拖耐拗斢浿系鄣慕毯！?/span>
但是有一天，夏娃禁不住蛇的誘惑，摘下了善惡樹上的果子，吃了下去；她又給了亞當，亞當也吃了。上帝得知后將他們趕出了伊甸園，懲罰了罪魁禍首蛇，讓它用肚子走路；責罰夏娃，增加她懷胎的痛苦；讓亞當終身勞作才能從地里獲得糧食。在現(xiàn)實生活中，禁果似乎分外香、格外甜，越是不讓做的事，越是禁止做的事，人們越想做，因為它激起了人們的好奇心理和逆反心理。
《圣經(jīng)》中這個關(guān)于人類遠祖的故事，暗示了人類的本性中具有根深蒂固的禁果效應傾向。
我們常說的“吊胃口”、“賣關(guān)子”，就是因為對信息的完整傳達有著一種期待心理，一旦關(guān)鍵信息在接受者心里形成了接受空白，這種空白就會對被遮蔽的信息產(chǎn)生強烈的召喚。這種“期待一召喚”結(jié)構(gòu)就是禁果效應存在的心理基礎。
所以，我們在為人處世中，可以雙向地采用這種心理現(xiàn)象。如果我們不想讓某人做某事，我們就不要直截了當?shù)靥岢鰧Ψ降摹氨唤睢?，或者假裝若無其事，或者有意無意地闡明某事的害處，或者根本就不發(fā)表意見從而見機行事……相反地，我們有時也可以用一些技巧讓別人幫我們做事，我們只要稍微激將一下對方，再告訴他這件事他或許做不了、不能做，如果對方是頗有好勝心的人，就有可能反被說動而自行請令。
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