為什么會(huì)有“鳥(niǎo)籠效應(yīng)”
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：為什么會(huì)有“鳥(niǎo)籠效應(yīng)”
鳥(niǎo)籠效應(yīng)是一個(gè)著名的和有意思的心理現(xiàn)象，它起源于近代杰出的心理學(xué)家詹姆斯。
1907年，詹姆斯從哈佛大學(xué)退休，同時(shí)退休的還有他的好友物理學(xué)家卡爾森。一天，他們兩個(gè)人打賭。詹姆斯說(shuō)：“我有個(gè)辦法，一定會(huì)讓你不久就養(yǎng)上一只鳥(niǎo)的?！睂?duì)于詹姆斯的話，卡爾森根本就不相信，他說(shuō)：“我不會(huì)養(yǎng)鳥(niǎo)的，因?yàn)槲覐膩?lái)就沒(méi)有想過(guò)要養(yǎng)一只鳥(niǎo)?！?/span>
沒(méi)過(guò)幾天，卡爾森過(guò)生日，詹姆斯送上了一份禮物，那是一只精致漂亮的鳥(niǎo)籠?？柹χf(shuō)：“即使你給我鳥(niǎo)籠，我還是不會(huì)養(yǎng)鳥(niǎo)，我只當(dāng)它是一件漂亮的工藝品。你和我打賭，你會(huì)輸?shù)??！?/span>
可是，從此以后，卡爾森家里只要來(lái)客人，看見(jiàn)書(shū)桌旁那只空蕩蕩的鳥(niǎo)籠，大部分的客人就會(huì)問(wèn)卡爾森：“你養(yǎng)的鳥(niǎo)去哪里了，是飛走了嗎?”卡爾森只好一次次地向客人解釋：“不是這樣的，我從來(lái)就沒(méi)有養(yǎng)過(guò)鳥(niǎo)。鳥(niǎo)籠是朋友送的?！比欢?，每當(dāng)卡爾森這樣回答的時(shí)候，就會(huì)換來(lái)客人困惑 而有些不信任的目光。無(wú)奈之下，卡爾森只好買了一只鳥(niǎo)。
詹姆斯的“鳥(niǎo)籠效應(yīng)”成功了。即使卡爾森長(zhǎng)期對(duì)著一個(gè)空置著的鳥(niǎo)籠絲毫不感到別扭，但每次來(lái)訪的客人都詢問(wèn)空鳥(niǎo)籠是怎么回事的時(shí)候，或者將怪異的眼神投向鳥(niǎo)籠時(shí)，他就漸漸地懶于去解釋，丟掉鳥(niǎo)籠或者購(gòu)買一只鳥(niǎo)回來(lái)相對(duì)而言是一件更方便的事。丟掉鳥(niǎo)籠是不可能的，因?yàn)槟鞘?詹姆斯送的生日禮物，那就不如買一只鳥(niǎo)，省了之后解釋麻煩。
從卡爾森主動(dòng)去買來(lái)一只鳥(niǎo)與籠子相配的行為分析，不難看出他是迫于眾人詢問(wèn)的壓力或者迫于自身心理壓力而不得不改變了初衷。這是一種巧妙運(yùn)用壓力促使人服從的方法。自身的想法如何？該怎么去做？該滿足誰(shuí)的需要？卡爾森在某種程度上被詹姆斯的“鳥(niǎo)籠”給操控了，使得自身的自我意識(shí)消失，陷人了被別人操縱的結(jié)果。事實(shí)證明，如果你陷人被操縱關(guān)系的時(shí)間越長(zhǎng)，你就越看不清真正的自我。同樣，別人也無(wú)法真正地了解到你真實(shí)的想法。被操縱者最后會(huì)追隨著操縱者的需求而不斷地改變自己的立場(chǎng)，不自覺(jué)地遵循操縱者的指示。
如果你不知道自己究竟是誰(shuí)，不知道除了為別人服務(wù)之外自己究竟該處于什么樣的立場(chǎng)上，除了聽(tīng)從別人的指示之外自己不知道該怎么表達(dá)自己的想法，那么，你正是“自我消失”的人群中的一員，在人與人之間的相處上似乎感覺(jué)到自己在一點(diǎn)點(diǎn)地“消失”。有些感受不到自我存在的人這 樣描繪他們對(duì)“自我消失”的體會(huì)：生活以他人為中心，缺少個(gè)性，因而無(wú)法被人深刻記住。他們就像空氣一般，漂浮在人們的周圍，卻幾乎忽視了自己的存在。最令人感到可怕的是，在睡夢(mèng)里或 在清醒的時(shí)候，你可能還會(huì)突然地感覺(jué)到自己似乎正在不斷縮小，似乎就要與這個(gè)世界離別。
在感到“自我消失”后，你就會(huì)感到一種無(wú)法言喻的失落感，也會(huì)感到與他人之間的距離拉大了。你非但不能清楚地向他人展示自己，也無(wú)法根據(jù)自己的處世原則適時(shí)拒絕別人、表明自己的態(tài)度和立場(chǎng)。此時(shí)，別人便會(huì)根據(jù)他們的理解及意愿來(lái)劃定你是哪類人。確切地說(shuō)，他們會(huì)將自己的意愿強(qiáng)加在你的身上。
產(chǎn)生這種“自我消失”的感覺(jué)可以追溯到一個(gè)人童年時(shí)期的經(jīng)歷。童年時(shí)期的某些經(jīng)歷會(huì)在一定程度上造成這種自我意識(shí)和感知模糊，像童年時(shí)期遭遇的一些影響了自我意識(shí)的健康發(fā)展的事情。這樣的事情可能歸咎于父母不正確的教導(dǎo)，或在他們童年時(shí)期其他一些比較重要的人的影響。在這樣的環(huán)境下，小孩子不斷地被教育，并最終學(xué)會(huì)：自己的意見(jiàn)是無(wú)關(guān)緊要的，自己不聰明、不能干，以及大家希望他遵從有權(quán)有勢(shì)者和權(quán)威的意愿。
心理學(xué)家在分析人格問(wèn)題上有一個(gè)經(jīng)典的測(cè)試，即羅夏墨跡測(cè)試。在這個(gè)測(cè)試?yán)?，將給出一系列卡片，每張卡片上都有一個(gè)墨跡。這個(gè)墨跡沒(méi)有規(guī)則的形狀，測(cè)試者被要求從每張卡片的墨跡上 “看出”一張畫(huà)。這一測(cè)試的理論基礎(chǔ)是：測(cè)試者會(huì)將無(wú)任何確定意義的墨跡想象成他所被要求看到的圖形。
如果你在生活中不能表現(xiàn)出一種確定的人格，那么，別人就會(huì)根據(jù)他們自己的需要和想法把你想象成另外一個(gè)樣子。這就是“羅夏現(xiàn)象”。
自我意識(shí)不明確的人或喪失了自我意識(shí)的人往往容易在受到壓力時(shí)便無(wú)法堅(jiān)持自己的原則，甚至有時(shí)容易被他人操縱。因此，作為一個(gè)有獨(dú)立思想的個(gè)體，應(yīng)該盡量避免“鳥(niǎo)籠效應(yīng)”對(duì)自己的影響。
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