揭秘內(nèi)心在煎熬的小動作（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：揭秘內(nèi)心在煎熬的小動作（下）
上述的這些問題，克里希那穆提在我翻譯的《點亮自性之光》（內(nèi)地將其合并在《愛的覺醒》里）這本書中，做了以下的觀察，他說：
你的腦子就是整體人類的頭腦，它歷經(jīng)長時間的演化，一直受到文化、宗教信仰、經(jīng)濟活動和社會制約的局限。
這樣的一副腦子截至目前為止從未停歇過，而且已經(jīng)在永不停息的活動里找到了安全感?！绻銓δX子說：“只貯存切合生活所需的知識，其他一概不存檔?！蹦敲茨愕念^腦一定會頓然失去方向，因為它的運轉(zhuǎn)就是從安全感的需求出發(fā)的。
除了想藉由念頭及情緒活動來確保安全感之外，頭腦或自我還有一種很奇特的傾向──不想安住在身體里面，心理學稱之為“身心分家”傾向。
在那10個月的閉關(guān)期間，我察覺到只要長時間保持靜止不動，就會清楚地意識到身體的許多部分是阻塞的，神經(jīng)質(zhì)一點的人會被這種阻塞感攪擾而產(chǎn)生不安，于是就不由自主地想轉(zhuǎn)移目標，尋求種種方式的紓解與慰藉。但閉關(guān)的目的就是要逆轉(zhuǎn)這種趨樂避苦傾向，況且已經(jīng)選擇了自囚，也不好意思再往外亂跑了，情勢就這么逼得你必須去面對“身心分家”的慣性。等到一掉回頭來開始面對身體上的各種感覺，才赫然發(fā)現(xiàn)原來站起來喝茶、幻想將來要到西班牙旅游、甚至扭動身體抓抓手，基本上都是一種掙扎與不安，一種無法與阻塞感共處的習慣反應。
許多采納正念訓練的心理治療師都認為，讓注意力集中在當下以及身體上，是大部分人最不容易做到的事，其困難度遠甚于一切的心智活動及生產(chǎn)活動，但若是能扭轉(zhuǎn)這些慣性，讓自己有足夠的時間深入體驗這些緊、酸、痛等等的阻塞感，就可能把具體的威脅化為熱、壓力或振動的能流。這時我們便真實地體證了“一切無?！薄ⅰ皼]有任何現(xiàn)象具有永恒不變的性質(zhì)”。定期為心理月刊寫專欄的施萊伯教授不是說過嗎，“注意力是一種能量，它可以改變它所觸及的事物?！倍孔游锢韺W的根本定律也已經(jīng)闡明次原子是以所有可能的狀態(tài)存在著，直到觀察者集中注意力于其上才凝固成一種實有的。因此，正念修持的確像是內(nèi)在的煉金術(shù)，它以接受火爐里所有雜質(zhì)的平等性（或稱為靜定功夫），將情緒及念頭焠煉成一種精純而清明的存在狀態(tài)。
若想把正念運用在日常生活里，就必須在第一時間內(nèi)捕捉到自己的情緒反應，否則這些習慣勢必會支配我們的認知，令我們的人際關(guān)系、工作及一切應對變得復雜難解。換句話說，我們隨時隨刻得留一部分的注意力在身心上面，其他部分的注意力則放在與人事物的互動上面，并且要留意攪擾的念頭之中埋藏著何種情緒，而這情緒又是從什么樣的根深蒂固的早期信念里產(chǎn)生的。
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