幸福感從哪里來(lái)(下)

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? ? 1989年,柳波默斯基本來(lái)正在攻讀研究生,后來(lái)由于和自己的導(dǎo)師有一次高深的對(duì)話,而決定研究幸福感。她的導(dǎo)師里·羅素是斯坦福大學(xué)心理學(xué)家,向她說(shuō)起他的一個(gè)特別懂得快樂(lè)的朋友,給她的印象實(shí)在太深刻了。羅素說(shuō),這個(gè)朋友的父母雙親都在納粹大屠殺中命赴黃泉。羅素解釋說(shuō),對(duì)于這個(gè)懂得快樂(lè)的人而言,大屠殺給人的啟示就是,一個(gè)人如果因雞毛蒜皮一類的事情而不開(kāi)心,那就太不合適,甚至太不儒雅了,相反,人應(yīng)該在生活中、在人與人的關(guān)系中努力找到自己的快樂(lè)。盡管心理學(xué)家早就知道,不同的人對(duì)于同樣的事情可以有不同看法,可是這些看法對(duì)個(gè)人的幸福感到底有著怎樣的影響,則沒(méi)有什么研究。

 

  這樣一來(lái),為了能在實(shí)驗(yàn)室里順利開(kāi)展實(shí)驗(yàn),柳波默斯基只好先開(kāi)展一些基礎(chǔ)性工作。她說(shuō),在當(dāng)時(shí)看來(lái),所謂“幸福感”,只不過(guò)是只可意會(huì)不可言傳的話題,根本不是什么科學(xué)命題,再說(shuō)也沒(méi)什么科學(xué)儀器可以一層一層地對(duì)人的幸福感進(jìn)行掃描和記錄,并得到完全有效、可靠而又精確的讀數(shù)。盡管如此,柳波默斯基還是給這門新生學(xué)科注入了科學(xué)活力。她堅(jiān)信的一點(diǎn)就是,個(gè)人主觀上所感覺(jué)得到的那種幸福感才是最重要的,因此她設(shè)計(jì)了包含四個(gè)問(wèn)題的“主觀幸福尺度”。柳波默斯基給幸福下了一個(gè)實(shí)用的定義,認(rèn)為幸福就是指快樂(lè)而又滿足的人生。有了這個(gè)定義,就可以給總體幸福提供必要的感覺(jué)和判斷依據(jù)。(如果一個(gè)剛做媽媽的女人由于睡眠被嬰兒剝奪而感到疲勞不堪;或者一個(gè)置身某個(gè)晚會(huì)的女孩,因?yàn)楹翢o(wú)目的,盡管面對(duì)的是歡樂(lè)的場(chǎng)面仍感到空虛,那么這樣的情形按照柳波默斯基的標(biāo)準(zhǔn)都不能叫做真正的幸福。)如今,柳波默斯基已很少直接面對(duì)那些被她研究的對(duì)象了,她的研究對(duì)象要么在現(xiàn)實(shí)世界里做一些練習(xí)題,要么直接在家里通過(guò)電腦回答詳細(xì)的調(diào)查問(wèn)卷。為了檢驗(yàn)研究對(duì)象的真心程度和誠(chéng)實(shí)水平,她還需要進(jìn)行交叉比對(duì),例如他們每做完一份問(wèn)卷,就馬上給他們計(jì)時(shí),等等。

 

  由于研究對(duì)象必須達(dá)到一定人數(shù),研究周期又比較長(zhǎng),因此通過(guò)設(shè)定問(wèn)題來(lái)提問(wèn)維持幸福感的研究方式所需要的費(fèi)用是很可觀的。好在兩年半前,柳波默斯基和謝爾頓就從國(guó)家心理健康研究所那里得到一百萬(wàn)美元的研究經(jīng)費(fèi),才有條件開(kāi)展這個(gè)為期五年的研究項(xiàng)目。正如舍利格曼所說(shuō)的那樣,研究人員根本不愁沒(méi)有可供測(cè)試用的幸福策略,從佛教的教義到托尼·羅賓斯的幸福觀,盡可選取一些來(lái)測(cè)試。柳波默斯基選擇了三種公認(rèn)的幸福對(duì)策,即友愛(ài)、感恩和樂(lè)觀,這三方面同時(shí)也是以前的科學(xué)研究認(rèn)為和個(gè)人幸福與否關(guān)系最大的因素。

 

  柳波默斯基的目的并非僅僅為了檢驗(yàn)這些對(duì)策的有效性,更主要的是為了深入考察產(chǎn)生幸福感的心理機(jī)制。例如,“每天都要隨身帶著一本感恩日記”本是老生常談的哲理,可是有研究表明,接受這一做法的人最后卻沒(méi)有那些每周計(jì)算一次自己的幸運(yùn)事件的人來(lái)得快活。因此,柳波默斯基證實(shí)了自己的直覺(jué):設(shè)定時(shí)間很重要。其實(shí)變化本身也很重要。研究表明:友愛(ài)干預(yù)法實(shí)驗(yàn)就發(fā)現(xiàn),那些接受實(shí)驗(yàn)人員建議,經(jīng)常調(diào)整做好事內(nèi)容的受試者,最后都要比那些死抱著單一友善教條的受試者快樂(lè)。柳波默斯基也會(huì)問(wèn)一些與實(shí)驗(yàn)無(wú)關(guān)的中間人類似的問(wèn)題:為什么友愛(ài)的行為會(huì)讓你感到開(kāi)心呢?她自己解釋說(shuō):“我從事的是基礎(chǔ)研究,并非應(yīng)用研究,因此我對(duì)那些策略性的東西本身并不是特別感興趣,我只會(huì)專注研究這些可讓人產(chǎn)生幸福感的對(duì)策背后的機(jī)制?!?/span>

 

  干預(yù)實(shí)驗(yàn)取得的初步成果還是很有前景的,但是要保住幸福成果難度就大了。實(shí)驗(yàn)結(jié)束幾個(gè)月后,停止練習(xí)的人的幸福感都有所下降。這也許就象服藥或節(jié)食一樣,只有持之以恒才能見(jiàn)效。培養(yǎng)好習(xí)慣是最關(guān)鍵的。還有一個(gè)辦法,就是訓(xùn)練內(nèi)容必須因人而異,也就是符合度的問(wèn)題。如果坐下來(lái)想象自己最有可能的最佳形象(即樂(lè)觀訓(xùn)練)的方法讓你覺(jué)得有些勉強(qiáng),那你是很難堅(jiān)持下去的。

 

  最重要的一點(diǎn)也許是盡快克服“幸福水平一成不變”的想法,而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,持續(xù)的努力是可以提高幸福感水平的。柳波默斯基大膽認(rèn)為:“很多人并沒(méi)有努力為自己的情感生活傾注心血,但要付出的心血確實(shí)是巨大的?!?/span>

 

 

 

 

 

 

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時(shí)間 : 2018-01-07
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分類 : G 學(xué)習(xí)力提升
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