悲傷情緒的正面意義（下）
? ? 廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：悲傷情緒的正面意義（下）
? ? 2007年，福加斯和他的小組開(kāi)始進(jìn)一步推進(jìn)他們的研究。他們希望知道，情緒略微有些低落是否真的會(huì)使你更具說(shuō)服力。他和同事們?cè)谡撐闹袑?xiě)道：“我們預(yù)期，適應(yīng)性思維應(yīng)該會(huì)使人的思維變得更具體、更注重事實(shí)，由此形成極具說(shuō)服力的內(nèi)容?！?/span>
在一系列研究中，他們要求心情愉快或悲傷的志愿者做出有說(shuō)服力的論證，來(lái)支持或反對(duì)諸如提高學(xué)費(fèi)、原住民土地權(quán)、或澳大利亞是否應(yīng)成為共和國(guó)等主張。隨后，他們讓獨(dú)立科學(xué)家和大學(xué)生聽(tīng)眾來(lái)給這些論證打分。每一次，悲傷志愿者做出的論證都更具說(shuō)服力，這使得福加斯和同事們更有理由認(rèn)為，悲傷情緒會(huì)使得人的思維方式變得更具體、更系統(tǒng)、更可靠。
點(diǎn)睛之筆來(lái)自福加斯去年發(fā)表的研究報(bào)告。這項(xiàng)或許是他迄今最令人感興趣的研究，是在一家街頭小店展開(kāi)的，離他在新南威爾士大學(xué)校園里的辦公室不遠(yuǎn)。試驗(yàn)場(chǎng)地是小店的柜臺(tái)。他和同事們隨機(jī)選取了一些小飾品，把它們擺在柜臺(tái)上。你或許會(huì)從圣誕拉炮（Christmas cracker）中抽出這類飾品，例如塑膠玩具人像、玩具大炮、以及倫敦紅色巴士或拖拉機(jī)的微縮模型。
研究人員希望觀察到，情緒的輕微波動(dòng)是否會(huì)影響購(gòu)物者對(duì)這些擺放不當(dāng)物品的關(guān)注和記憶。于是，他們選擇了7個(gè)晴天和7個(gè)令人不快的陰天，詢問(wèn)走出小店的顧客能記得多少物品。為了強(qiáng)化顧客的悲傷或愉快心情，他們還播放了相應(yīng)的樂(lè)曲——例如，在陰天播放威爾第（Verdi）的《安魂曲》（Requiem），在晴天播放吉爾伯特和沙利文（Gilbert and Sullivan）的一支歡快曲目。結(jié)果不出福加斯和他的小組所料，盡管乍看上去似乎有違直覺(jué)。在人們可能會(huì)感到些許悲傷的灰色、陰郁的日子里，研究的參與者往往能更準(zhǔn)確地記起擺在小店柜臺(tái)上的物品。他們更專心。
哈佛大學(xué)（Harvard University）決策科學(xué)實(shí)驗(yàn)室（Laboratory for Decision Science）主任珍妮弗？勒納（Jennifer Lerne）稱，在上世紀(jì)的大部分時(shí)間里，情緒研究都屬于冷門(mén)。因此，該領(lǐng)域的大多數(shù)重大問(wèn)題至今仍未找到答案。她表示，在這種背景下，福加斯產(chǎn)生了重大影響。勒納說(shuō)：“他對(duì)該領(lǐng)域做出了巨大貢獻(xiàn)。對(duì)于情緒如何影響認(rèn)知過(guò)程的深淺、以及如何影響判斷結(jié)果的后果，福加斯進(jìn)行了系統(tǒng)性的測(cè)試和分析。”
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奧登（WH Auden）曾把二戰(zhàn)后的歲月描述為“焦慮時(shí)代”（age of anxiety）。我們似乎生活在“抑郁時(shí)代”。世界衛(wèi)生組織（WHO）表示，到2020年時(shí)，抑郁癥將成為全球第二大失能性疾病，僅位列心臟病之后。1997年的一份報(bào)告顯示，在所有的心理疾患患者中，有40%被診斷出患有情緒失調(diào)——這是較大的一類心理疾病，主要病癥就是抑郁癥。十年之前，這一比例至多只有當(dāng)時(shí)的一半。在美國(guó)，有五分之一的人患有嚴(yán)重抑郁癥。
不過(guò)，這些數(shù)字是否真的說(shuō)明臨床抑郁癥已成為流行病？在《悲情的逝去》（The Loss of Sadness）一書(shū)中，美國(guó)精神病學(xué)家艾倫？霍維茨（Allan Horwitz）和杰羅姆？韋克菲爾德（Jerome Wakefield）提出，情況可能并非如此。他們表示，醫(yī)生習(xí)慣性地把只是感到悲傷的人貼上抑郁癥的標(biāo)簽。他們說(shuō)，正常的悲傷往往有某種可識(shí)別的起因——特別是失去了某樣?xùn)|西——而且其強(qiáng)度與起因的嚴(yán)重程度成正比。
正常的悲傷也會(huì)伴有失眠、注意力不集中和食欲改變。它會(huì)令人煩惱，可能持續(xù)兩周。根據(jù)醫(yī)生和科學(xué)家當(dāng)前使用的定義，上述標(biāo)準(zhǔn)會(huì)讓“悲傷”符合“抑郁癥”的類別，即適合以種類不斷增多的抗抑郁藥來(lái)治療的一類精神失調(diào)。
霍維茨和韋克菲爾德絲毫不是在暗示，這類病理性抑郁癥并不存在。事實(shí)決非如此。但他們的確認(rèn)為，如果醫(yī)生把關(guān)注重點(diǎn)更多地放在患者“抑郁癥”產(chǎn)生的背景上，那么他們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，在許多情況下，這類“抑郁癥”只不過(guò)就是悲傷，是人類固有的一種心境。
福加斯本人謹(jǐn)慎地指出：他所發(fā)現(xiàn)的好處，僅適用于短暫的悲傷情緒或情感，而不適用于嚴(yán)重的臨床抑郁癥這一頗具危害的疾病。生物學(xué)家劉易斯？沃爾珀特（Lewis Wolpert）曾多次受到抑郁癥的困擾，他對(duì)這兩類心境之間的關(guān)聯(lián)做了一個(gè)絕妙的類比。沃爾珀特在《惡性悲情》（Malignant Sadness）一書(shū)中提出：當(dāng)正常的悲傷情緒發(fā)展成為病理性時(shí)，抑郁癥就出現(xiàn)了，就像我們細(xì)胞的正常生理過(guò)程變得紊亂時(shí)，我們就患上了癌癥一樣。
直覺(jué)上判斷，這些解釋都說(shuō)得通。那種破壞生活的抑郁情緒，明顯是需要治療的身心失調(diào)。另一方面，我們知道，在自己所愛(ài)的人去世，或丟掉了自己喜愛(ài)的工作，甚至自己喜歡的足球隊(duì)輸了時(shí)，感到悲傷是可以理解的。悲傷是正常的。
對(duì)于福加斯和與他類似的科學(xué)家而言，這種“正常”——悲傷的盛行——提出了與進(jìn)化相關(guān)的問(wèn)題。從小腳趾到頭發(fā)，我們?nèi)祟惖拿恳粋€(gè)部分之所以是現(xiàn)在這個(gè)樣子，是源于無(wú)數(shù)代人的進(jìn)化活動(dòng)。勒納表示：“自查爾斯？達(dá)爾文（Charles Darwin）《人類和動(dòng)物的情緒表達(dá)》（The Expression of the Emotions in Man and Animals）一書(shū)開(kāi)始，就有許多人提出，所有的情緒都有利于增強(qiáng)適應(yīng)性。我個(gè)人很認(rèn)同這一觀點(diǎn)?！?/span>
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我們知道，我們的小腳趾幫助我們平衡，頭發(fā)幫助我們保暖。但悲傷有什么好處呢？這樣一種令人痛苦的情緒，如何能夠提高我們祖先將基因順利傳遞給下一代的幾率？對(duì)于有些情緒，我們很容易看到它的好處。一般來(lái)說(shuō)，害怕是逃跑的信號(hào)——當(dāng)面對(duì)捕食者時(shí)，這會(huì)保全你的性命。類似地，厭惡會(huì)阻止你撕咬腐爛的食物。
福格斯表示，他的研究顯示，悲傷帶來(lái)的好處通常在社會(huì)領(lǐng)域應(yīng)用得比較多。他舉了一個(gè)例子：“比如，你身處一個(gè)團(tuán)隊(duì)之中，感覺(jué)你沒(méi)有融入進(jìn)去，沒(méi)有被接納。你可能會(huì)覺(jué)得這令人苦惱，從而進(jìn)入一種負(fù)面情緒之中，而這會(huì)促使你更關(guān)注其他每個(gè)人所說(shuō)的話，更謹(jǐn)小慎微一些。如果你感到悲傷，這基本上就像一個(gè)信號(hào)：‘當(dāng)心，不要著急，適應(yīng)，集中注意力。’從某種意義上說(shuō)，這是與害怕或厭惡完全相同的警示信號(hào)，但可能是更安靜一些?！?/span>
在一個(gè)空前熱切地追求快樂(lè)的社會(huì)里，有許多影響重大的問(wèn)題需要思考。我們誰(shuí)都不想悲傷，但隨著科學(xué)變得更加擅于操縱我們大腦中的化學(xué)反應(yīng)，我們需要問(wèn)問(wèn)自己，我們是想將正常的悲傷從我們的生活中消除，還是，我們能夠以某種方式接受它，將它視為我們自身所不可或缺并且可能帶來(lái)裨益的組成部分？
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