不擇手段的成功者—廈門心理咨詢
??????? 成功是個好事情，但是這個事情也有比較不幸的一面，那就是，成功者如果心理有了病，所有他身邊的人都會遭殃。
兩千多年前，當(dāng)秦始皇建立起他強大的秦帝國的時候，沒有人能夠束縛他或僅僅是限制他，他的權(quán)力是無制約的，他可以殺掉任何一個說他有心理疾病的人，而他也的確這樣做了，殺掉了對秦的政治以及他自己有非議的“儒”。
??????? 秦始皇嬴政是一個成功者，但是即使如此，作為廈門心理咨詢師還是確定地知道，這家伙真的是有病。他的心理疾病，深刻地影響了一代代的中國人，以至于在中國形成了一種不擇手段追求成功的“嬴政文化”。這些“翻版”嬴政渴 望著和他一樣的成功，卻不知自己已經(jīng)典當(dāng)出了自己的靈魂，他們越是成功，就越是危險，他們是中國專制的奠基石。了解嬴政的心理疾病，也就是了解了這樣一大批人；了解了這樣 一大批人，我們也就了解了中國民族性格中的一個主要成分。
???????? 嬴政童年期的創(chuàng)傷經(jīng)歷造成了他潛意識中的高度自卑。作為對自卑的補償，他強迫性地追求成功，并且把所有人都當(dāng)成自己的工具。在人際關(guān)系上，他有偏執(zhí)傾向，不相信任何人也不愛任何人，并且潛藏著大量的仇恨和敵意。作為對自卑的補償，他產(chǎn)生出一種自己強大無比的幻覺，但是在潛意識里他一直非?？謶?。而作為對恐懼的心理防御方式，他又故意讓其他人陷入更大的恐懼。
????????? 嬴政之類骨子里很自卑的人，出于補償心理，會表現(xiàn)出一種夸大的“自信”。當(dāng)然嬴政是幸 運的，他的確獲得了極大的成功，因此，他也有機會表達“自信”，把自己的稱號叫做“始皇帝”。但是，不論他們自以為多么偉大，在潛意識里，他們依舊自卑，因此，越是外在強 大時他們就越容易產(chǎn)生一種恐懼心理，因為他們內(nèi)在的弱小和外在的強大相映襯更顯得渺小。為了安全感，他必須把所有威脅除掉。為了除掉武力反抗的危險，他把天下的兵器全部沒收；為了除掉精神反抗的危險，他做出了焚書坑儒的文化毀滅；為了避免死亡的危險，他讓方士為他尋找不死之藥。在現(xiàn)實層面，這些行為固然有實際情由，但是在心理層面分析，這些行為實際都是一種不安全感、恐懼感所引發(fā)的反應(yīng)。追求各種安全的背后，嬴政只是為了獲得安全感，而這個安全感是他注定無法獲得的。一個人只有通過洞察了自我，才能真正化解潛意識中那些由于童年創(chuàng)傷而形成的消極印象。而外在的成功并不能達 到這個效果。作為法家思想承繼者的嬴政，他不會像道家和儒家人物那樣進行自我修煉和自我修養(yǎng)，也就注定不可能解決自己的心理問題，不可能化解自己的童年心理創(chuàng)傷。即使貴為 始皇帝，在內(nèi)心深處，他依舊是那個自卑而被人欺負的小孩子。午夜夢回，嬴政很可能會被噩夢驚醒，而這些噩夢中的他還是那樣弱小無能。
???????? 秦始皇，骨子里是一個極度自卑的人，是缺少愛也不懂得愛的人，也是一個不信任任何人的人，但是他是一個堅強的人。他掙扎在自己的內(nèi)心牢獄中，拼命地追求成功。他幻想成功可以使他逃離心牢，但是當(dāng)他真正成功后，才發(fā)現(xiàn)那不過是一個海市蜃樓，是一個新的牢獄。和他的希特勒兄弟一樣，嬴政的命運是一個諷刺，一個悲劇，而他們也把身邊很多人的生活變成了巨大的悲劇。
??????? 許多嬴政一樣的人物， 鼓吹一種不擇手段的成功，鼓吹一種成王敗寇的價值觀，一種不問是非只管強弱的態(tài)度，一 種對強權(quán)的渴望和崇拜。當(dāng)這些人獲得一定成功后，我們最難幫助他們，因為他們必定剛愎自用，不愿意接受他人的勸告和心理咨詢。哪怕他僅僅是在一個小公司當(dāng)上了個主管，他也是這個小公司的暴君，他不會愿意接受其他人的忠告。
??????? 在他們沒有成功時，他們會覺得，自己人生中的一切痛苦和不幸，唯一的原因就是因為自己不成功。他們?nèi)娜獾刈非蟪晒?，完全沒有心思去關(guān)注人生中任何其他東西。心理咨詢師不能幫助他們，因為他們需要的只是成功。這個時候，他們也不容易反思自己的價值觀，但是，畢竟我們也還有機會啟發(fā)他們偶爾做一個反思——人生的意義，僅僅是獲得那些外在的成功嗎？
???????? 在這些人成功了卻又崩潰時，倒是我們幫助他轉(zhuǎn)變的一個更好的機會。如果他們在這個時候?qū)で笮睦碜稍兊膸椭?，心理咨詢師可以引?dǎo)他們，讓他們發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處的自卑和創(chuàng)傷，幫助他們表達、釋放這些消極感受，幫助他們轉(zhuǎn)化這些自卑和創(chuàng)傷，讓他們得到愛，并轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€心理更健康的人。但是尋求心理咨詢幫助的“嬴政”應(yīng)該也是少數(shù)，所以這個方法的作用也是有限的。
???????? 我個人認為，甚至在目前有一部分企業(yè)訓(xùn)練或者成功學(xué)訓(xùn)練中，也包含著嬴政文化的傾向。部分訓(xùn)練中，隱含的價值觀就是不論一切要成功。因此，對自己人生過程中所做事情的社會 意義不大關(guān)心。在方法上，有些方法也是激發(fā)嬴政式的心理：比如一種訓(xùn)練中，讓一組人圍成一圈，中間圍著一個人，所有的人都用貶低、責(zé)罵、嘲笑、攻擊的語言去貶損他?！獡?jù)說，這是為了鍛煉這個人的“承受能力”。這種方法，表面看似乎有用，但是實際上，這樣做的效果只是激發(fā)了像嬴政一樣的內(nèi)心自卑感，只是讓這個人的心更加冷酷，而這樣做使得他可以有更強烈的成就欲望，戰(zhàn)勝別人的欲望，更不顧一切。所以，這樣的方法可能會使人更成功，但是，也一定使人內(nèi)心更變態(tài)。
??????? 在我們看來，成功固然值得追求，但是，如果為了成功，我們失去了靈魂，失去了愛心和對美好人生的向往，那么這個所謂的“成功”，實際也是一個失敗。如果有人砍掉自己的腳賣掉，再用那錢買了一雙最名牌的鞋，我們會羨慕他的名牌鞋嗎？接受了嬴政文化的人，和這 個賣腳的人一樣，他們用放棄自己真愛的能力作為代價，獲得了所謂的成功，但卻不可能從成功中得到真正的幸福?！驗闆]有愛的能力的人，也就不可能懂得愛，也就不可能享有 愛，而沒有愛的人生，即使有金錢和地位作為點綴，依舊是一個詛咒。
???????? 知識分子有責(zé)任去識別嬴政文化，并隨時指出，使整個社會對此有所提防，除了識別之外，我們還必須有勇氣，抵制嬴政文化。嬴政之流人物的特點，是輕視弱者而尊重強者。如果你沒有勇氣和他對抗，如果你是比他更弱的人，不要指望他會聽從你的建議；但是，如果你比他更強大，如果你能戰(zhàn)勝他，那么，他會產(chǎn)生向你學(xué)習(xí)的動機，而你，也有 機會讓他懂得，真正的強者不是霸主，而是仁者。
????????? 嬴政之類的人誤以為消除自卑感的唯一良藥是勝利，他們誤以為超越了別人就不會感到自卑，而勝利也的確可以暫時緩解自卑的痛苦。但是，他們不知道，真正對自卑最有效的良藥并 非勝利和超越別人，而是愛。
如果我面對的是敵人，我必須比他們強大，才會感到安全。但是如果我們面對的是我愛的也愛我的人，他們比我強大并不是一種危險，反而是一種安全。自卑的背后是不安全感，自卑 就是意識到自己難于取勝，如果我們面對的是愛我們的人，我們何需自卑？！
??????? 如果要治療秦始皇嬴政，應(yīng)該讓他逐漸意識到，如果自己不把別人都當(dāng)作敵人，別人也就不會都把你當(dāng)作敵人。進一步我會讓他學(xué)會如何去愛，讓他勇敢地嘗試著去愛別人，勇敢地嘗試去信任別人，最終讓他的人格得到重塑，從一個野心勃勃、性情陰郁、殘酷無情的人，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€懂得愛的人。
