輕松管理班級的心理效應(yīng)（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：輕松管理班級的心理效應(yīng)（下）
六、保齡球效應(yīng)——多褒少貶
兩名保齡球教練分別訓(xùn)練各自的隊(duì)員。他們的隊(duì)員都是一球打倒了7只瓶。教練甲對自己的隊(duì)員說:“很好!打到了7只?！彼年?duì)員聽了教練的贊揚(yáng)很受鼓舞,心里想,下次一定再加把勁,把剩下的3只也打倒。教練乙則對他的隊(duì)員說:“怎么搞的!還有3只沒打倒?！标?duì)員聽了教練的指責(zé),心里很不服氣,暗想,你咋就看不見我已經(jīng)打倒的那7只。結(jié)果,教練甲訓(xùn)練的隊(duì)員成績不斷上升,教練乙訓(xùn)練的隊(duì)員打得一次不如一次。保齡球效應(yīng)告訴我們,贊賞和批評其收效有多么大的差異。其實(shí),希望得到他人的肯定、贊賞,是每一個(gè)人的正常心理需要。而面對指責(zé)時(shí),不自覺的為自己辯護(hù),也是正常的心理防衛(wèi)機(jī)制。
美國鋼鐵大王安祖·卡耐基選拔的第一任總裁查爾斯·史考伯說,“再也沒有比上司的批評更能抹殺一個(gè)人的雄心。……我贊成鼓勵別人工作。因此我急于稱贊,而討厭挑錯。如果我喜歡什么的話,就是我誠于嘉許,寬于稱道。”這就是史考伯做法。心理學(xué)家研究證明,積極鼓勵和消極鼓勵之間具有不對稱性。受過處罰的人不會簡單地減少做壞事的心思,充其量,不過是學(xué)會了如何逃避處罰而已。所以,德育工作者要善于運(yùn)用好贊賞的技巧,把自己的注意力集中到“被球擊倒的那7只瓶”上,而不是忘不了“沒擊倒的那3只”。比如,有的學(xué)生做錯了事,向教師坦白承認(rèn)錯誤,教師不必再為學(xué)生的錯誤而責(zé)罰學(xué)生;而應(yīng)看到學(xué)生對教師的信任,愿意聽取教師意見來改正錯誤的一面,對學(xué)生的舉動表示贊賞;當(dāng)一個(gè)學(xué)生第一天遲到30分鐘。第二天,又遲到了28分鐘時(shí),老師如果因?yàn)樗倪t到比昨天少2分鐘而肯定他的進(jìn)步,相信微不足道的2分鐘一定會促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)變,第三天他必然不會讓老師失望。只要換一個(gè)角度,相信每一個(gè)學(xué)生都有自己的長處和優(yōu)點(diǎn),“誠于嘉許,寬于稱道”,德育就會收到神奇的效力。
七、羅密歐與朱麗葉效應(yīng)——變堵為疏
對愛情展開科學(xué)研究的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn),就是確認(rèn)了當(dāng)出現(xiàn)干擾戀愛雙方愛情關(guān)系的外在力量時(shí),戀愛的雙方的情感反而會加強(qiáng),戀愛關(guān)系也因此更加牢固。心理學(xué)上,借名于莎士比亞悲劇名著《羅密歐與朱麗葉》,稱這種現(xiàn)象為“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。
生活中常常發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象:如果人們的選擇是自愿的,人們會傾向于增加對所選擇對象的喜歡程度。而當(dāng)選擇是強(qiáng)迫的時(shí)候,人們會降低對所選擇對象的好感。因此,當(dāng)強(qiáng)迫人們做出某種選擇時(shí),人們對這種選擇會產(chǎn)生高度的心理抗拒,而這種心態(tài)會促使人們做出相反的選擇,并實(shí)際上增加對自己所選擇的對象的喜歡。比如,一個(gè)小孩子把手停在一張畫上,他的媽媽大聲喊到:千萬不要把畫撕壞了!結(jié)果,媽媽話音剛落,畫便應(yīng)聲而壞。
羅密歐與朱麗葉效應(yīng)對德育的啟示是,變堵為疏,才能避免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,收到事半功倍的教育效果。
善疏則通,能導(dǎo)必安?？朔_密歐與朱麗葉效應(yīng),當(dāng)孩子把手放到畫上時(shí),微笑著對他說:“瞧,寶寶能幫媽媽貼畫了。”結(jié)果,你會驚奇地發(fā)現(xiàn)孩子如你所愿的把畫貼到了墻上。
八、“籃球架效應(yīng)”——適度要求
如果籃球架有兩層樓那樣高,那么對著兩層樓高的籃球架子,幾乎誰也別想把球投進(jìn)籃圈,也就不會有人犯傻了;如果籃球架跟一個(gè)人差不多高,隨便誰不費(fèi)多少力氣便能“百發(fā)百中”,大家也會覺得沒啥意思。正是由于現(xiàn)在這個(gè)跳一跳,夠得著的高度,才使得籃球成為一個(gè)世界性的體育項(xiàng)目,引得無數(shù)體育健兒奮爭不已,也讓許許多多的愛好者樂此不疲?；@球架子的高度啟示我們,一個(gè)“跳一跳,夠得著”的目標(biāo)最有吸引力,對于這樣的目標(biāo),人們才會以高度的熱情去追求。
籃球架效應(yīng)對德育的啟示是,我們給學(xué)生樹立的目標(biāo)一要讓學(xué)生力所能及;二是要不斷提高。也就是說,既要讓學(xué)生有機(jī)會體驗(yàn)到成功的欣慰,不至于望著高不可攀的“果子”而失望,又不要讓學(xué)生毫不費(fèi)力地輕易摘到“果子”。只有不斷給學(xué)生定出一個(gè)“籃球架子”那么高的目標(biāo),讓大家都能“跳一跳,夠得著”,才能收到好的效果。具體地說,要做到以下兩點(diǎn):
第一、我們必須要全面分析學(xué)生的各個(gè)方面的情況,注意教育目標(biāo)的可行性、合理性。在制定目標(biāo)時(shí),一定要考慮學(xué)生的心理發(fā)展水平和學(xué)生的心理承受能力。提出的子目標(biāo)要與學(xué)生心理發(fā)展水平處于同一層次,使學(xué)生通過努力就可以達(dá)到,讓學(xué)生“跳一跳,摘到蘋果”。
第二、我們要注意教育目標(biāo)的層次性和具體性。學(xué)生之間的差異是客觀存在的。德育也要落實(shí)因材施教的原則,必須分析不同層次學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平,根據(jù)學(xué)生的不同情況,制定不同層次的、具體的目標(biāo)。使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅,進(jìn)一步增強(qiáng)前進(jìn)的信心。如對學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,教師一下子不宜對他們提出過高的要求,而是先提出一個(gè)只要比過去有進(jìn)步的小要求,當(dāng)學(xué)生達(dá)到這個(gè)要求后再通過鼓勵逐步向其提出更高的要求,學(xué)生往往更容易接受并力求達(dá)到。
九、米格-25效應(yīng) ——整體優(yōu)化
前蘇聯(lián)研制的米格-25噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)的許多零部件與美國的相比都落后,但因設(shè)計(jì)者考慮了整體性能,故能在升降、速度、應(yīng)急反應(yīng)等方面成為當(dāng)時(shí)世界一流。米格-25效應(yīng)說明所謂最佳整體,乃是個(gè)體的最佳組合。
有位老師了解到班里潛伏著一股對衛(wèi)生值日勞動厭惡和抵觸的情緒,個(gè)別學(xué)生甚至當(dāng)值時(shí)缺勤、早退。同時(shí),教師也接受到來自班組學(xué)生群體對這種不良行為的不滿和批評的信息反饋。于是,教師通過班會課與學(xué)生一起明確值日勞動的職責(zé)及其意義,引導(dǎo)學(xué)生在班墻報(bào)和班會課上開展“勞動觀念和集體主義精神”專題討論,從人格品德和人生價(jià)值觀的層面去看待值日勞動的思想意義,使“勞動光榮”的心理追求成為班級教育活動中的一種主流心理狀態(tài);使群體輿論趨向?qū)Σ涣夹袨榈呐懦馀c抵制,原來曾逃避值日勞動的學(xué)生厭惡和抵觸勞動的情緒受到了群體的批評和制約,在教師的正面導(dǎo)向和群體意識的的壓力下,這些同學(xué)輕視值日勞動的行為得到了及時(shí)的修正。他們一改從前的懶散作風(fēng),積極主動做好值日勞動,精神面貌發(fā)生了根本的變化。由此可見,對學(xué)生個(gè)體某些不良行為、不恰當(dāng)?shù)那榫w宣泄,僅靠教師簡單的“金剛怒目”式的警示和懲罰,其效果是很有限的,而且容易流于表面化而失去教育意義,甚或由于處理不當(dāng),會造成師生間的隔閡和摩擦。若教師能從心理認(rèn)識的角度掌握教育的“火候”,充分發(fā)揮班集體的教育功能,那么,教育效果就一定會大很多。
心理學(xué)理論認(rèn)為,在一個(gè)集體中,每個(gè)人都不愿意自己被孤立,而會盡力使自己趨同于群體融合于群體。集體共同目標(biāo)和集體榮譽(yù)對個(gè)體起著制約和規(guī)范作用。學(xué)生群體給自己提出的生活方向和學(xué)習(xí)目標(biāo),會激發(fā)學(xué)生個(gè)體對集體榮譽(yù)和集體行為模式的歸屬的愿望。對群體中個(gè)體成員的心理和行為起著微妙的感染陶冶作用,形成對學(xué)生個(gè)體的心理激勵。而學(xué)生個(gè)體的心理體驗(yàn)和情緒宣泄,也會受到群體行為模式的影響和同化。學(xué)生個(gè)體間的交流、模仿又能喚起各自積極的思想震動,因而促使學(xué)生個(gè)體對自身思想與行為的自覺監(jiān)督、調(diào)節(jié)。所以說,建設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的班集體,開展健康有益的集體活動對德育工作有著十分重要的意義。這就是米格-25效應(yīng) 給我們的啟示。
十、責(zé)任分散效應(yīng)——喚醒自我
心理學(xué)家通過大量的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查發(fā)現(xiàn):在不同場合下,人們對責(zé)任的意識導(dǎo)致他的行為是不同的。當(dāng)一個(gè)人面對任務(wù)時(shí),他會清醒認(rèn)識到他的責(zé)任并勇于承擔(dān),而如果有許多人面對的話,責(zé)任就由大家分擔(dān),造成責(zé)任分散,產(chǎn)生一種“我不去做,由別人去做”的心理或“看別人會不會做”的觀望心理。
馬克思主義認(rèn)為,人具有主動性,人在改造客觀世界中不斷改造自己。長期以來,我們的德育忽視了學(xué)生的主體地位,一切從社會出發(fā),從教育者的主觀愿望出發(fā)。因此,學(xué)生作為接受教育的客體,實(shí)際上是處于被動的、受教育的地位,而不是被當(dāng)作活生生的有血有肉的人來對待,因而沒有自我,沒有主體意識,沒有完整的精神。
現(xiàn)代建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為:一切教育活動的前提,是學(xué)生必須進(jìn)入、存在于教育的世界中,并讓教育世界成為人創(chuàng)造有意義的”生活世界”。根據(jù)這一理論,我們應(yīng)改變用抽象的、無生命的規(guī)章、教條教育學(xué)生的方式,讓學(xué)生主體從形式上的參與變?yōu)閷?shí)質(zhì)上的參與,使他們”獲得”、”反思”、”設(shè)計(jì)”,不斷地進(jìn)行自我否定與自我生成,鍛煉他們自辨是非善惡、自主正確選擇價(jià)值和行為的能力;在生活里學(xué)會自我修養(yǎng),在思想道德上不斷調(diào)控自我、完善自我、超越和創(chuàng)新自我,從而提升自己的人格境界。所以,在德育過程中,教師應(yīng)該切忌事事包辦,而要大膽放權(quán),充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用,喚醒學(xué)生的自我教育意識,使學(xué)生在自我約制、自我激勵和自我調(diào)節(jié)中達(dá)到自我教育、自我改善的目的,讓學(xué)生成為自我教育的主人。比如:打破班干部任用終身制,采用班干部輪換制,聘用一日班長和一日班主任的方法,為每個(gè)學(xué)生提供均等的機(jī)會,增強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的責(zé)任感、使命感,避免“責(zé)任分散效應(yīng)”產(chǎn)生的后果,做到人人有事做,事事有人管,人人明責(zé)任,個(gè)個(gè)擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。或者在開展集體活動時(shí),采用一人為主,多人協(xié)作的專項(xiàng)任務(wù)承包制,做到分工協(xié)作、責(zé)任上肩和風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)等等。
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