哪種習(xí)慣一定不能讓孩子有
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：哪種習(xí)慣一定不能讓孩子有
養(yǎng)成良好的習(xí)慣終身受益。在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，教育家葉圣陶認(rèn)為，有兩種習(xí)慣卻養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣。除掉那兩種習(xí)慣，其他的習(xí)慣多多益善。習(xí)慣不嫌其多，有兩種習(xí)慣卻養(yǎng)成不得，除掉那兩種習(xí)慣，其他的習(xí)慣多多益善。哪兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得？一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣。
什么叫做不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣？
舉例來(lái)說(shuō)，容易明白。坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個(gè)人的起碼習(xí)慣，有了這些習(xí)慣，身體與精神就能保持起碼的健康。但是這些習(xí)慣不是一會(huì)兒就會(huì)有的，也得逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的時(shí)候，多少要用一些強(qiáng)制功夫，自己隨時(shí)警覺，坐硬是要端正，站硬是要挺直，每天硬是要洗臉漱口，每事硬是要有頭有尾。直到“習(xí)慣成自然”，不待強(qiáng)制與警覺，也能行所無(wú)事地做去，這些就是終身受用的習(xí)慣了。如果在先沒有強(qiáng)制與警覺，今天東，明天西，今天這樣，明天那樣，那就什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。而這今天東，明天西，今天這樣，明天那樣，倒反成為一種習(xí)慣，牢牢的在身上生根了。這種習(xí)慣就是“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”，最要不得。為什么最要不得？只消一句話回答：這種習(xí)慣是與其他種種習(xí)慣沖突的，養(yǎng)成了這種習(xí)慣，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。
什么叫做妨害他人的習(xí)慣？
也可以舉例來(lái)說(shuō)。走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰涌上來(lái)了，撲的一聲吐在地上，這些都好象是無(wú)關(guān)緊要的事。但是很關(guān)緊要，因?yàn)檫@些習(xí)慣都將妨害他人。屋子里若有人在那里做事看書，他們的心思正集中，被你砰的一聲，他們的心思擾亂了，這是受了你的影響。你的痰里倘若有些傳染病菌，撲的一聲吐在地上，這些病菌就有傳染給張三或李四的可能，他們因而害起病來(lái)，這是受了你的影響。所以這種習(xí)慣是“妨害他人的習(xí)慣”，最要不得。在“習(xí)慣成自然”之后，砰的一聲與撲的一聲將會(huì)行所無(wú)事，也就是說(shuō)，妨害他人將會(huì)行所無(wú)事。一個(gè)人如果明了自己與他人的密切關(guān)系，不愿意妨害他人，給他人不好的影響，就該隨時(shí)強(qiáng)制，隨時(shí)警覺，不要養(yǎng)成妨害他人的習(xí)慣。不問屋子里有沒有人，你推門進(jìn)去總是輕輕的，不問你的痰里有沒有傳染病菌，你總是把它吐在手絹或紙片上，這樣“習(xí)慣成自然”，你就在推門與吐痰兩件事上不致妨害他人了。推廣開來(lái)說(shuō)，凡是為非作歹的人，他們?yōu)榉亲鞔醯脑蚬倘挥性S多，也可以用一句話來(lái)包括，他們的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他們不明了自己與他人的密切關(guān)系，他們不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，他們就成了惡人。如希特勒、墨索里尼、日本軍閥，是頭等的惡人，其他如貪官、污吏、惡霸、奸商，也都是惡人中的代表角色。這些惡人向來(lái)為人們所痛恨，今后的世界上尤其不容許他們立足。誰(shuí)要立足在今后的世界上，誰(shuí)就得深切記住，不要養(yǎng)成妨害他人的習(xí)慣。
習(xí)慣不嫌其多，只有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，又一種是妨害他人的習(xí)慣。
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