不是所有人都值得你坦誠相待（上）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：不是所有人都值得你坦誠相待（上）
誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由；誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是無法享受自己的思想；我們承受所有的不幸，皆源于我們無法忍受獨(dú)處。能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我，并可以說出這樣的話：我的擁有就在我身——這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容。因此，亞里士多德說過的一句話值得反復(fù)回味：幸福屬于那些容易感到滿足的人。這其中的一個原因是人除了依靠自身以外，無法有確切把握地依靠別人；另一個原因則是社會給人所帶來的困難和不便、煩惱和危險(xiǎn)難以勝數(shù)、無法避免。取幸福的錯誤方法莫過于追求花天酒地的生活，原因就在于我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。
首先，生活在社交人群當(dāng)中必然要求人們相互遷就和忍讓；因此，人們聚會的場面越大，就越容易變得枯燥乏味。只有當(dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛獨(dú)處，那他也就是不熱愛自由，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才是自由的。拘謹(jǐn)、掣肘不可避免地伴隨著社交聚會。
社交聚會的犧牲
上流社會參加社交聚會需要把自己變得平庸
在泛泛和平庸的社交聚會中，人們對充滿思想見識的談話絕對深惡痛絕。
社交聚會要求人們做出犧牲，而一個人越具備獨(dú)特的個性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個人逃避、忍受抑或喜愛獨(dú)處是和這一個人自身具備的價值恰成比例。因?yàn)樵讵?dú)處的時候，一個可憐蟲就會感受到自己的全部可憐之處，而一個具有豐富思想的人只會感覺到自己豐富的思想。一言以蔽之：一個人只會感覺到自己的自身。進(jìn)一步而言，一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時也是必然的。
如果一個人身體的孤獨(dú)和精神的孤獨(dú)互相對應(yīng)，那反倒對他大有好處。否則，跟與己不同的人進(jìn)行頻繁的交往會擾亂心神，并被奪走自我，而對此損失他并不會得到任何補(bǔ)償。大自然在人與人之間的道德和智力方面定下了巨大差別，但社會對這些差別視而不見，對每個人都一視同仁。更有甚者，社會地位和等級所造成的人為的差別取代了大自然定下的差別，前者通常和后者背道而馳。受到大自然薄待的人受益于社會生活的這種安排而獲得了良好的位置，而為數(shù)不多得到了大自然青睞的人，位置卻被貶低了。因此，后一種人總是逃避社交聚會。而每個社交聚會一旦變得人多勢眾，平庸就會把持統(tǒng)治的地位。社交聚會之所以會對才智卓越之士造成傷害，就是因?yàn)槊恳粋€人都獲得了平等的權(quán)利，而這又導(dǎo)致人們對任何事情都提出了同等的權(quán)利和要求，盡管他們的才具參差不一。接下來的結(jié)果就是：人們都要求別人承認(rèn)他們對社會作出了同等的成績和貢獻(xiàn)。
所謂的上流社會承認(rèn)一個人在其他方面的優(yōu)勢，卻唯獨(dú)不肯承認(rèn)一個人在精神思想方面的優(yōu)勢；他們甚至抵制這方面的優(yōu)勢。社會約束我們對愚蠢、呆笨和反常表現(xiàn)出沒完沒了的耐性，但具有優(yōu)越個性的人卻必須請求別人對自己的原諒；或者，他必須把自己的優(yōu)越之處掩藏起來，因?yàn)閮?yōu)越突出的精神思想的存在，本身就構(gòu)成了對他人的損害，盡管它完全無意這樣做。因此，所謂“上流”的社交聚會，其劣處不僅在于它把那些我們不可能稱道和喜愛的人提供給我們，同時，還不允許我們以自己的天性方式呈現(xiàn)本色；相反，它強(qiáng)迫我們?yōu)榱擞蟿e人而扭曲、萎縮自己。具有深度的交談和充滿思想的話語只能屬于由思想豐富的人所組成的聚會。在泛泛和平庸的社交聚會中，人們對充滿思想見識的談話絕對深惡痛絕。
所以，在這種社交場合要取悅他人，就絕對有必要把自己變得平庸和狹窄。因此，我們?yōu)檫_(dá)到與他人相像、投契的目的就只能拒絕大部分的自我。當(dāng)然，為此代價，我們獲得了他人的好感。但一個人越有價值，那他就越會發(fā)現(xiàn)自己這樣做實(shí)在是得不償失，這根本就是一樁賠本的買賣。人們通常都是無力還債的；他們把無聊、煩惱、不快和否定自我強(qiáng)加給我們，但對此卻無法作出補(bǔ)償。絕大部分的社交聚會都是這樣的實(shí)質(zhì)。放棄這種社交聚會以換回獨(dú)處，那我們就是做成了一樁精明的生意。
一個人只能與自己達(dá)致最完美的和諧
而不是與朋友或者配偶
另外，由于真正的、精神思想的優(yōu)勢不會見容于社交聚會,并且也著實(shí)難得一見，為了代替它，人們就采用了一種虛假的、世俗常規(guī)的、建立在相當(dāng)隨意的原則之上的東西作為某種優(yōu)越的表現(xiàn)——它在高級的社交圈子里傳統(tǒng)般地傳遞著,就像暗語一樣地可以隨時更改。這也就是人們名之為時尚或時髦的東西。但是，當(dāng)這種優(yōu)勢一旦和人的真正優(yōu)勢互相碰撞，它就馬上顯示其弱點(diǎn)。并且，“當(dāng)時髦進(jìn)入時,常識也就引退了?！?/span>
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