別讓孩子變成無(wú)敵小金剛
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：別讓孩子變成無(wú)敵小金剛
我以前看過(guò)《弟子規(guī)》，泛讀了一遍，覺(jué)得挺事兒的一本書(shū)。一大堆規(guī)矩，比我以前背過(guò)的《小學(xué)生守則》還要麻煩得多，別看閑書(shū)啊，坐著不許晃腿啊，磨墨的時(shí)候要偏著磨啊。我這么隨便的人要是一一學(xué)起來(lái)，弄不好得少活好幾年。當(dāng)時(shí)看完也就沒(méi)當(dāng)回事，前幾年有了孩子，開(kāi)始關(guān)心教育問(wèn)題，聽(tīng)過(guò)幾個(gè)育兒講座，又碰上了這本書(shū)。前一段就有位專家，講了一通兒童讀經(jīng)學(xué)國(guó)學(xué)的必要，手拿折扇一路從孔子說(shuō)到南懷瑾，又從南懷瑾說(shuō)到王財(cái)貴。中間有一次我站起來(lái)想走，但服務(wù)人員說(shuō)結(jié)束后有禮品。我是個(gè)隨和的人，就坐下來(lái)聽(tīng)完了。最后領(lǐng)了一本《弟子規(guī)》。
晚上我給女兒念了幾段《弟子規(guī)》，想看看她的反應(yīng)。孩子一副冥頑不化的樣子，中間也站起來(lái)想走，還追問(wèn)為什么里面沒(méi)有公主。童童太小，聽(tīng)不懂什么意思，但書(shū)里的意思我是知道的。里面有很多講孩子應(yīng)該怎么怎么孝順。我是母親，當(dāng)然希望以后孩子對(duì)我好，跟我感情親密。但是讓我一本正經(jīng)給她講我吃藥前她應(yīng)該先嘗嘗，和我說(shuō)話要和聲細(xì)語(yǔ)，我死了以后她記得要經(jīng)?？?，總覺(jué)得有點(diǎn)拉不下臉。而且書(shū)里面有些話她要是真照著做也挺可怕?！坝H有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”，要是家里真出了這么個(gè)孩子，天天觀察父母的表情，但凡看見(jiàn)爸爸心情愉快點(diǎn)就柔聲哭說(shuō)：“爸比，你不能抽煙啊！爸比，這對(duì)你身體不好啊，你要改啊！”這日子還怎么過(guò)？至于“緩揭簾，勿有聲，寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱，執(zhí)虛器，如執(zhí)盈”等等，一舉一動(dòng)都規(guī)矩成這個(gè)樣子的孩子，想想就讓人毛骨悚然。
據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，教育孩子是一個(gè)很麻煩的過(guò)程，需要觀察孩子的反應(yīng)，理解孩子的心理狀態(tài)，引導(dǎo)孩子的興趣?？勘痴b大道理、灌輸格言語(yǔ)錄來(lái)教育孩子，完全是一廂情愿。要是這個(gè)方法真能奏效，我早就是個(gè)革命事業(yè)的螺絲釘，像小明一樣，站在街頭熱心地扶剛跳完廣場(chǎng)舞的老大娘過(guò)馬路去了。在我們身上失敗過(guò)的教育方式，難道靠換一套教材就能成功么？我相當(dāng)懷疑。孩子更喜歡看《勇敢傳說(shuō)》《冰雪奇緣》，我跟著看了這些迪斯尼動(dòng)畫(huà)后，也認(rèn)為這些東西比《弟子規(guī)》更能教育孩子怎么做人。它用孩子能接受的方式，傳達(dá)給孩子對(duì)生活的熱情，面對(duì)困難的勇氣，以及人與人之間的愛(ài)，而后者恰恰是傳統(tǒng)教育里最缺乏的內(nèi)容。
讀經(jīng)這件事，從上世紀(jì)的章士釗、陳濟(jì)棠到現(xiàn)在臺(tái)灣的王財(cái)貴，一直有人在提倡，但從未真正施行開(kāi)，其原因無(wú)非是不切實(shí)際。除了《爾雅》和《儀禮》，十三經(jīng)我基本都讀過(guò)。我不反對(duì)摘取其中某些章節(jié)給孩子讀讀以廣見(jiàn)聞，但總體來(lái)說(shuō)，我并不認(rèn)為它們適合教育現(xiàn)代的孩子。有些家長(zhǎng)被這種讀經(jīng)教育打動(dòng)，我能明白他們的憂慮，但不能同意。
中國(guó)是個(gè)轉(zhuǎn)型社會(huì)，大家喜歡感嘆道德淪喪，那些國(guó)學(xué)家一副要拯救蒼生，使命感沉重得要壓塌骨盆的樣子，更是斷定中國(guó)幾乎已是道德的最低谷。我覺(jué)得這種說(shuō)法里就有誤解。中國(guó)確實(shí)面臨價(jià)值觀轉(zhuǎn)型，產(chǎn)生了很多亟待填補(bǔ)的空白。但從我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，中國(guó)人的道德觀念至少在二三十年里還是有長(zhǎng)足進(jìn)步的，也未必是千古未有的谷底。至于古人的道德水平比我們高還是低，其實(shí)也很難推斷的。如果只看道學(xué)文章《朱子語(yǔ)類》《近思錄》之類，古代人好像確實(shí)覺(jué)悟挺高。但再看話本小說(shuō)“三言二拍”《儒林外史》之類，又覺(jué)得其冷漠殘酷的地方，似乎也不比我們強(qiáng)到哪里去?！皟扇瞬豢淳?，三人不同行”，對(duì)人心提防至此，也很難說(shuō)社會(huì)形勢(shì)一片大好。道理很簡(jiǎn)單，如果我們的小說(shuō)雜志之類的東西都失傳了，就留下幾百?gòu)埿侣劼?lián)播的光盤(pán)，未來(lái)的人們可能也會(huì)誤判我們，覺(jué)得我們雖然憨厚得出奇，但還是挺淳樸幸福的。
退一步講，就算能有把握地說(shuō)古代人確實(shí)比我們有道德，我覺(jué)得靠讀經(jīng)、背經(jīng)典，也很難讓孩子“熏染”到他們的道德。仁義禮智信之類的跨文化普遍品德，不是國(guó)學(xué)的獨(dú)得之秘，無(wú)須用背誦典籍的愚笨方法獲取。而古書(shū)中的許多道德規(guī)則，背后有一套獨(dú)特社會(huì)結(jié)構(gòu)作支撐，當(dāng)這些社會(huì)結(jié)構(gòu)不復(fù)存在時(shí)，這些道德規(guī)則也無(wú)法用背誦典籍的辦法來(lái)灌輸。教育孩子是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要觀察，需要耐心，更需要不斷地反省。讓孩子背誦道德規(guī)范，這看上去可能比較簡(jiǎn)捷，但我覺(jué)得并不是一個(gè)負(fù)責(zé)任的辦法。至于給他們選的背誦文本，天哪，我確實(shí)很想請(qǐng)家長(zhǎng)們仔細(xì)讀一遍《弟子規(guī)》，然后好好問(wèn)一問(wèn)自己：你真的想養(yǎng)一個(gè)那樣的無(wú)敵小金剛么？
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