精神分析的理論觀點(diǎn)（下）
廈門(mén)心理咨詢-德仁心心理咨詢機(jī)構(gòu)：精神分析的理論觀點(diǎn)（下）
弗洛伊德是誰(shuí)？精神分析是什么？ 他與精神分析又是什么關(guān)系？精神分析與我的生活有關(guān)系嗎？為什么我要學(xué)精神分析？弗洛伊德曾說(shuō)過(guò)，人類的自負(fù)遭受過(guò)科學(xué)的三次重大打擊：
他是一個(gè)思想家，他幫助我們理解，為什么我們的生活和戀情會(huì)充滿這么多困惑與痛苦。他告訴我們?yōu)槭裁瓷钍瞧D難的，以及如何應(yīng)對(duì)。他在生活中遭受了許多焦慮。
西格蒙德·弗洛伊德于1856年生于一中產(chǎn)階級(jí)猶太家庭，他在自己的專業(yè)上并沒(méi)有立即取得成功。作為一個(gè)醫(yī)學(xué)生，他解剖了幾百條鰻魚(yú)，都沒(méi)有成功的找到鰻魚(yú)的生殖器官。他提倡將可卡因用于醫(yī)療，但是之后發(fā)現(xiàn)可卡因危險(xiǎn)而容易成癮。幾年后他找到能讓他留名青史的學(xué)科，一個(gè)新興的精神醫(yī)學(xué)分支，他將其稱為：精神分析學(xué)。他1900年發(fā)表的《夢(mèng)的解析》是一項(xiàng)里程碑式的研究，引來(lái)眾多跟隨者發(fā)表相關(guān)研究。雖然很成功，但他常常不開(kāi)心。在一些繁重的研究中，他留言道，我最全神貫注研究的患者正是我自己。他相信自己會(huì)在61或62歲死去，并且十分害怕這兩個(gè)數(shù)字，雖然他實(shí)際上活得更久更多，享年83歲?？赡芤?yàn)樗木趩是榫w，弗洛伊德有了很多對(duì)于人類悲傷情緒的深刻見(jiàn)解。
他提出，我們都被“快樂(lè)原則”所驅(qū)使，是我們傾向于簡(jiǎn)單的身體與情感上的回報(bào)，并遠(yuǎn)離不愉快的事物，比如單調(diào)乏味的工作和嚴(yán)明的紀(jì)律。弗洛伊德稱，在幼兒時(shí)期，我們幾乎是只享受快樂(lè)原則驅(qū)使的。但是如果毫無(wú)限制的遵守快樂(lè)原則的話，我們就會(huì)去做危險(xiǎn)而魯莽的事情。比如從來(lái)不做一點(diǎn)工作、暴食，或是會(huì)讓自己聲名狼藉地去睡自己的血親。我們需要向弗洛伊德說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)原則”妥協(xié)，對(duì)于我們向現(xiàn)實(shí)原則屈服的具體方式，弗洛伊德相信有好壞之分。他將比較惹人厭煩的那種方式稱為“精神癥”。精神癥的成因是對(duì)于快樂(lè)原則的處理不當(dāng)，或是按照弗洛伊德所說(shuō)，對(duì)快樂(lè)原則的抑制。
弗洛伊德描述了人心理的三個(gè)部分間的沖突：
由快樂(lè)原則驅(qū)使的“本我”；
由遵守規(guī)則、做社會(huì)觀念中正確的事的欲求所驅(qū)使的“超我”；
以及必須以某種方式與其他兩個(gè)部分協(xié)調(diào)的“自我”。
為了更加理解這些沖突，弗洛伊德要求我們回想精神癥在童年時(shí)的來(lái)源。
隨著我們的成長(zhǎng)，我們首先經(jīng)歷弗洛伊德所說(shuō)的“口欲期”（0-1歲）。這時(shí)，我們的感受都是圍繞“攝食和吃”處理的。如果我們的父母不注意，我們這時(shí)可能患上各種精神癥。我們可能會(huì)對(duì)拒絕食物產(chǎn)生快感，或大量進(jìn)食以求安心，或是憎惡需要依靠他人獲取食物的狀況。下一個(gè)階段是“肛欲期”（1-3歲）。對(duì)應(yīng)于今天我們所說(shuō)的如廁訓(xùn)練時(shí)期，即教孩子不要隨地大小便以及正確地使用馬桶的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，我們的父母告訴我們應(yīng)該做什么、什么時(shí)候做。在這個(gè)階段，我們學(xué)會(huì)了測(cè)試權(quán)威的極限。同樣，如果這時(shí)發(fā)生了什么意外，如果我們不覺(jué)得權(quán)威足夠溫和，我們也許會(huì)出于蔑視（反抗）而抵制權(quán)威。然后成年后，我們也許會(huì)成為“肛門(mén)滯留人格者”。換句話說(shuō)，即無(wú)法放棄或投降。
接下來(lái)是“性器期”，會(huì)一直持續(xù)到6歲。弗洛伊德堅(jiān)持“孩童有關(guān)于性的感受”的觀念震驚了當(dāng)時(shí)的人。在性器期，孩童會(huì)將其性沖動(dòng)指向他們的父母。因?yàn)楦改甘巧磉呑畛＝佑|的能讓自己滿足（高興）的人。弗洛伊德描述了他著名的“俄狄浦斯情結(jié)”——即我們天生無(wú)意識(shí)地傾向于愛(ài)父母中的一方而恨另一方。這個(gè)情結(jié)的“結(jié)”在不論父母多么愛(ài)我們，他們也不能把這個(gè)愛(ài)延伸到性愛(ài)，而且永遠(yuǎn)會(huì)和一個(gè)伴侶有除了照顧我們之外的生活。這讓幼小的我們感到危險(xiǎn)的嫉妒與憤怒，同時(shí)為這憤怒感到羞恥與罪惡（對(duì)父母抱有性幻想是不道德的），這個(gè)情緒產(chǎn)生了對(duì)于一個(gè)小孩來(lái)說(shuō)龐大的內(nèi)在焦慮。最終，我們大多數(shù)人會(huì)感受到有關(guān)父母的某種迷惑，但是之后會(huì)融入我們關(guān)于愛(ài)的認(rèn)識(shí)中，父母也許都會(huì)給我們愛(ài)，但是通常混雜著其他的行為。
然而，因?yàn)槲覀儛?ài)他們，我們?nèi)詴?huì)忠于他們，包括他們怪異的破壞性行為。比方說(shuō)，如果一位母親很冷淡，我們?nèi)匀粫?huì)傾向于渴求她，結(jié)果就是我們之后都會(huì)傾向于把愛(ài)與距離感聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)然，這會(huì)導(dǎo)致成年后的戀情十分艱難。通常我們從父母習(xí)得的那種愛(ài)，意味著我們不能把性帶到愛(ài)中。因?yàn)榻探o我們愛(ài)的人（父母）不能與我們發(fā)生性關(guān)系。我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)綈?ài)某人就越難與此人做愛(ài)，這會(huì)在結(jié)婚生子數(shù)年后到達(dá)危機(jī)的頂峰。弗洛伊德將這個(gè)我們常遇到的問(wèn)題與刺猬在冬天的親密接觸作對(duì)比。他們需要抱團(tuán)取暖，但是因?yàn)橛写滩荒芴咏瑳](méi)有簡(jiǎn)單的解決方法。
弗洛伊德說(shuō)，我們做不到完全理性，也不能改變社會(huì)。
1930年他發(fā)表了《文明及其不滿》，弗洛伊德寫(xiě)道:
社會(huì)給了我們很多，同時(shí)對(duì)我們施加嚴(yán)格的限制，堅(jiān)持我們只能睡少數(shù)人，通常只能睡一個(gè)人，禁止亂倫。要求我們節(jié)制所有基本的欲望，要求我們遵從權(quán)威，要求我們勞動(dòng)掙錢。社會(huì)本身就患有精神癥，這就是其正常動(dòng)作的原理。所以才會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，政治問(wèn)題常發(fā)。弗洛伊德意圖找出各種精神癥的治療法，他稱為“精神分析學(xué)”。他認(rèn)為通過(guò)一點(diǎn)適當(dāng)?shù)姆治觯藗兙湍苤雷约旱牟∫?，更好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的艱辛。在研究過(guò)程中，他分析了一些關(guān)鍵要素。他分析了人的夢(mèng)境，認(rèn)為夢(mèng)境是人愿望滿足的表現(xiàn)。他也分析了“動(dòng)作倒錯(cuò)”或者說(shuō)口誤。我們現(xiàn)在把這些能說(shuō)明問(wèn)題的失誤叫做“弗洛伊德式錯(cuò)誤”。比如，明明想寫(xiě)“though（雖）”卻寫(xiě)成了“thigh（腿）”，這是潛意識(shí)也在想thigh（腿）。他也喜歡研究笑話。他相信笑話之所以總是幫我們?nèi)⌒λ劳?、婚姻等象征性的事物，是為了排解我們?duì)這些話題的焦慮情緒。一些人想說(shuō)弗洛伊德只是順口瞎掰，生活并沒(méi)有那么艱難。然而一天早晨，我們發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙的對(duì)伴侶發(fā)火，或是在上班乘車途中，突然因嚴(yán)重的焦慮而情緒激動(dòng)。我們就會(huì)再次想起我們的精神實(shí)際上是多么的難以捉摸、艱難、多么的“弗洛伊德式”。
我們當(dāng)然仍可以拒絕接受他的學(xué)說(shuō)，但是正如弗洛伊德所言：
輕蔑鑰匙之人，永不得開(kāi)門(mén)之道。我們都可以多用一點(diǎn)弗洛伊德的想法來(lái)解鎖自己的心靈。如果你想更好的提升親子關(guān)系，加深自我了解，增加與拓展人際關(guān)系，精神分析將會(huì)為你打開(kāi)心靈深處的秘密！
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