教育孩子應(yīng)該“嚴(yán)厲”還是“嚴(yán)格”（下）
廈門心理咨詢-德仁心心理咨詢機構(gòu)：教育孩子應(yīng)該“嚴(yán)厲”還是“嚴(yán)格”（下）
我猜測，這位博士也是童年家暴的受害者，童年創(chuàng)傷深入骨髓，不平等感和自卑感成為植入他體內(nèi)的不可分割的一部分，以至于成年后，尤其取得一定成就后，潛意識出于對不平等和自卑的反抗，必須要想辦法拔高自身，甚至是缺陷的部分也努力美化為優(yōu)點。童年屈辱被粉飾為方式特別的父愛母愛，家暴傷痕于是演繹成他心目中值得炫耀的紋身。即使從事了教育研究，學(xué)習(xí)了很多專業(yè)知識，也褪不去嚴(yán)厲教育的底色，走不出粗暴教育的框架。這種情況非常多，在很多“成功人士”身上都表現(xiàn)得很典型，當(dāng)他們回首成長經(jīng)歷時，會忽略那些真正助他們成功的要素，卻特別喜歡拿兒時挨打受罵來說事，并會真正地?zé)釔凵蠂?yán)厲教育——這真是 個很有趣又令人感嘆的現(xiàn)象。
學(xué)問和生活不接軌很多行業(yè)都存在，在兒童教育方面顯得尤為突出?？萍家堰M(jìn)入到21世紀(jì)，不少人的教育意識還停留在荒蠻時代。
現(xiàn)在，棍棒教育的支持者動不動就用“中國傳統(tǒng)教育”來說事，這真是對中國傳統(tǒng)文化的歪曲和糟蹋。事實上，“不打不成才”之類的說法，不過是流傳于民間的一種惡俗說法，是以訛傳訛的“謠言”。從古至今，中國歷史上沒有一位圣賢說過孩子應(yīng)該打。恰恰相反，中國傳統(tǒng)文化講的是“上善若水”，提倡的做法 是“親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲”，即家人之間提意見，應(yīng)該和顏悅色地說，而不要聲色俱厲地批評。
“棍棒教育”不過是一種精神底層的認(rèn)識，是中國傳統(tǒng)文化中的糟粕部分，登不了大雅之堂。可以這樣定義：打罵孩子是無能教育和無恥教育。近年有人把“虎媽”、“狼爸”式的嚴(yán)厲教育當(dāng)作中國傳統(tǒng)教育來炒作，這除了給中國傳統(tǒng)教育抹黑，坑一小部分糊涂家長，傷害一部分孩子，對人類進(jìn)步?jīng)]有任何正面貢獻(xiàn)。低俗的街頭雜耍即便搬進(jìn)最有名的劇院，也不可能真正贏得觀眾，粗陋的表演只配得到片刻稀疏的掌聲，被拋棄是必然的結(jié)果。不美的東西不 會有長久的生命力。放不下嚴(yán)厲教育的人，真正的原因是潛意識放不下莫名的恨意。這就是為什么從小經(jīng)歷了打罵教育的的人，往往正是棍棒教育的支持者，經(jīng)常嚴(yán)厲對待孩子的老師或家長，他們自以為在“教育”孩子，其實也只是在發(fā)泄自己從童年積淀的恨意。像一位網(wǎng)友說的：有些人小時候常挨打，痛恨父母打自己，長大了發(fā)誓絕 對不打孩子，可做父母后還是會打小孩。因為他們根本不知道正常生活是怎樣的。推翻父母不難，但修補父母刻在自己童年里的缺陷，非常不易。
所以，根本地說，所謂“嚴(yán)厲教育”，其實和教育無關(guān)，不過是成年人某種性格缺陷的遮羞布而已。振振有詞地宣揚棍棒教育的人，往往是道德偽君子，道德偽善甚至把他們自己都騙了，這使得他們在對孩子施行各種懲罰時心安理得。比如有位家長，他聽到自己年僅3歲的孩子說了一句臟話，抬手就給孩子一個嘴巴 子，其理由是要把孩子的壞毛病扼殺在萌芽狀態(tài)。只能說，道德偽君子往往就這樣，是道德潔癖的重癥患者，在面對孩子時，內(nèi)心既不誠實又苛刻。站在第三者的角度上看這件事，一句臟話和一個耳光相比，到底哪一個更令人難以忍受？一個懵懂頑皮的孩子和一個恃強凌弱的成人，哪一個更讓人生 厭？孩子隨口說句臟話和成年人隨意打人，誰的道德素養(yǎng)更差？一位哲學(xué)家說過，“虛偽和粗暴總是結(jié)伴而行”，這句話值得所有粗暴教育的倡導(dǎo)者捫心自問。孩子偶爾說句臟話需要懲罰嗎？幼小的孩子甚至連什么叫“臟話”的概念都沒有，模仿和嘗試又是兒童的天性，所以環(huán)境中有人說臟話，孩子可能會模仿，但這和他長大會不會說臟話一點關(guān)系都沒有。
我女兒圓圓小時候，有一天在家突然說一句臟話，大約是跟幼兒園哪個小朋友學(xué)來的。說完了，她自己一下子不好意思，顯然小小的人已經(jīng)意識到這句話不太體面，羞澀地一下扎在我懷里，哼哼嘰嘰地不肯抬頭，當(dāng)時的樣子實在可愛。我和她爸爸并沒有追究她從哪里學(xué)來的，我們只是哈哈一笑，然后告訴她，爸爸媽 媽小時候也說過臟話，沒事。聽我們這樣說，她才釋然。我們這樣做，并不是在縱容孩子，而是在用心理解孩子。童年時有幾個人沒說過臟話，一個情感和智力正常的孩子，自然會對各種行為的好壞慢慢形成自己判斷。只要家長不說臟話，不以負(fù)面眼光看待孩子，孩子內(nèi)心平和，他不會對說臟話一直有興趣的。或者說即使是成年人，誰能保證自己在某些情緒下永遠(yuǎn)不說一 句臟話？那么我們?yōu)槭裁匆磺袑嶋H地要求孩子呢？
很多人雖然從小被規(guī)矩所限，被嚴(yán)厲教育所苦，長大了卻特別害怕沒有規(guī)矩，害怕寬容會把孩子慣壞。我對嚴(yán)厲教育的否定，使我經(jīng)常遇到這樣的質(zhì)疑：難道孩子做了錯事也不要批評？屢教不改也不要打罵嗎？這樣的質(zhì)疑，其話語邏輯是：不批評的前提是孩子沒做錯事，不打罵的前提是有毛病一說就改——可是，這 不叫“強盜邏輯”叫什么？孩子沒有錯，只有不成熟，如果你動不動認(rèn)為孩子“錯了”，那是你自己錯了；如果你遇到的孩子是屢教不改的，那是你所提要求不對或一直在用錯誤的方法對待他。我相信教育是件“桃李不言，下自成蹊”的事，需要“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”地解決。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“如果家庭生活制度從一開始 就得到合理的發(fā)展，處罰就不再需要了。在良好的家庭里，永遠(yuǎn)不會有處罰的情形，這就是最正確的家庭教育道路?！?注解？)
這里所說的“良好的家庭”并非永遠(yuǎn)一團和氣，而是有矛盾也總能得體地解決。不少人對我從未打過孩子表示驚訝，然后歸因為我的女兒分外乖。事實 是，我在和女兒的相處中，也有小沖突，但我從不在孩子面前縱容自己的情緒，經(jīng)常是自己先退一步，想想在哪里沒好好理解孩子，自己應(yīng)該如何改變，也會真誠地向孩子道歉。所以，并不是我的女兒比一般孩子乖，而是她像所有的孩子一樣乖，天下的孩子都很乖，沒有一個孩子是需要用打罵來教育的——只有成人對兒童有這 樣的信心，他才能放下心中棍棒，繼而放下手中棍棒。
不過，“放下”二字何其難。盡管嚴(yán)厲教育的惡果一再顯現(xiàn)，但人們懲罰孩子的念頭卻揮之不去，甚至是戀戀不舍。
現(xiàn)在又有人提出“懲戒教育”的概念。從字面上看，這比棍棒教育溫和，又比溺愛教育嚴(yán)肅，介于兩者中間，正是恰到好處。但在這個事上，我還是請大家往實處想一想，不妨模擬一下，誰能演示出懲戒教育與嚴(yán)厲教育的不同？事實上我沒看到任何一個提倡懲戒教育的人對此給出準(zhǔn)確的定義或建議，也沒有任何一個人給出得體的案例或可操作的示范，大家只是在那里喊一個新名詞而已。所以我不贊成“懲戒教育”的提法，顯然它也是粗糙思維的一個結(jié)果，我擔(dān)心它在實際生活 中不過是化了妝的棍棒教育。只要嚴(yán)厲的實質(zhì)不變，那么它有懲罰無教育，有創(chuàng)傷無戒除的結(jié)果也不會變。兒童是脆弱的，成長只需要鼓勵，不需要懲罰，一切嚴(yán)厲的對待都隱藏著某種傷害。父母不僅應(yīng)該放下手中棍棒，更要放下心中的棍棒，心中無棍棒是件比手中無棍棒更重要的事。寬容而飽含真誠的教育，總是最美、最動人的，對孩子也最有影響力。
當(dāng)然，我不希望給家長們太大的壓力，大家都是凡人，偶爾火氣上來了，實在忍不住，打孩子兩下或罵幾句，這也不會有太大問題，正像一個偶爾吃多了 的人不會成為大胖子一樣。身體自有它的調(diào)節(jié)功能，孩子也自然有他正常的抗挫折能力。并且兒童甚至比成年人更寬容，更能理解并消化父母偶爾的脾氣。孩子最受 不了的，是父母經(jīng)常性的嚴(yán)厲和苛刻。人生萬事，得體的手段能才產(chǎn)生良好的效果；教育更如此，沒有一種錯誤的手段可以達(dá)到正面效果。哲學(xué)家哈耶克說過，“那些重要的道德規(guī)則是神的命令與法律，是人類應(yīng)盡的義務(wù)，而且神最后會獎賞順從義務(wù)者，并且懲罰逆反者。違反這些基本的道德，就是在和神作對?！?尊重孩子，是大自然的法則，也是神的命令，是教育最基本的法則。嚴(yán)厲教育的目的雖然也是想給孩子打造出華美的人生宮殿，到頭來卻只能制造出一間精神牢籠，陷兒童于自卑、暴躁或懦弱中，給孩 子造成經(jīng)久不愈的內(nèi)傷。說它是危險教育，一點也不為過。
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